俊彥太子道：“嗬嗬，沒想到，你的悟性這麽高，我才講了幾段，你就明白了很多事情，像你這樣的天資聰穎，我還真是不相信，你隻是一個普通的凡人……”
天歌笑道：“太子殿下，還不如說，還不相信我這是一個普通的小小宮女呢！”
俊彥太子道：“此話怎講？”
天歌說：“太子殿下這樣說明顯是偏袒一個人，難道就沒有悟性高的了！難道隻有神仙才有。所以說你懷疑一個人沒有好的智慧，隻能做宮女，這才合情合理，有邏輯有思維，符合邏輯思維呀！”
俊彥太子道：“一個人的心靈若是清靜無染，即使身處困苦的境界，也不會有眾多的煩憂；”
天歌說：“一個人的心靈若是不安煩亂，即使天天身在深山老林，也是如同身處鬧市，不得安寧。”
俊彥太子道：“因此，道教經典《清靜經》中說：“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
天歌笑道：“這個我懂，一味追求擁有財富、名利，遲早會被身外之物所侵蝕。一味追逐遙不可及的奢望而不珍惜身邊幸福，等你恍然大悟之時，就是人生快要結束之日。珍惜當下，珍惜身邊的人，幸福來得實實在在，不然，會被貪婪洗劫一空。順境和逆境，好事和壞事，都是成就的助力，都是修行中必須的過程。就像人要有兩隻腳才能行走，靠一隻腳很難。我們總想追求順境，逃避逆境，順利了就高興，有坎坷就難過，這叫動心。其實在修行的道路上，遇到什麽都一樣。好事壞事，順境逆境，在哪個境界中都一樣。對不對？”
俊彥太子道：“欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，在乎的越多，心裏就會越痛苦。”
天歌說：“哦分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。放不下、心底無愛、閑得無聊，這些都是增長煩惱的根源。”
俊彥太子道：“天之道，不爭而善勝。人性本善，上進之心，人皆有之。然人當有所必為，有所不為而後可以有為。”
天歌說：“殿下是說，不爭取，也不需要進步了，隻能留在原地踏步，這樣社會豈不是慢慢要落後，落後的話豈不是弄得不穩定……”
俊彥太子道：“不爭，並不是不進，而是不計較於蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠大，不鑽牛角尖而毀於必然。不爭，是低調，是遠見，是智慧。木秀於林，風必摧之。美麗的花，讓你想起清香的味道！”
天歌笑道：“殿下，完給你講三個故事……”
俊彥太子道：“好……”
天歌說：“第一個寓言故事。蔚藍的大海裏，有一條快樂的魚，它每天盡情的在海水中遊動，它和身邊的魚說他一些所經曆的故事。疲憊時，他就棲在水草中間，自由快樂是他的生活原則。但有一天，它遇到另一隻魚。那條魚對他說:我聽說，在很遠很遠的地方，有一個叫大海的地方，有比我們這裏有更寬闊的水域，那裏有許多好玩的東西，也許你的生活會有所改變的。真的嗎？它問那條魚。是的。你去找找吧，那條魚開始尋找大海了，它遊啊遊啊，每天都疲憊的要死，並沒有看到他又找到大海。有一天，它終於累了，看到一條正在悠閑遊動的魚，他問那位散漫的散步的魚，你知道大海在哪裏嗎？那條悠閑的魚一聽就笑了，說:你現在就在大海裏呀！”
俊彥太子道：“第二個故事呢？”
天歌說：“還有一個是釋迦牟尼佛經的故事，一個青年駕船出海，她經曆過許多風浪和無數的島嶼，終於在熱帶雨林裏找到一顆高達15米的大樹，這種大樹經過一年的時間讓外皮朽爛，留下木心陳黑的部分，會散發一種迷人的香氣，在那片雨林裏，像這樣的大樹隻有一兩顆，他砍下這棵樹，把它運到市場上，希希望能賣到一個好價錢，但一直無人問津，市場邊上是個賣木炭的，每天賣木炭的都可以有很好的生意，他想:為什麽木炭那麽好賣，於是它把那棵香樹sh燒成了木炭，一天就賣光了，其實，那棵桑樹就是世界逍遙的沉香，隻要切下一片磨成粉，價值就超過一車木炭的價錢。最後的是一個很俗套的愛情故事。一個年輕的女孩，青春靚麗，每天，她都周旋在那些追求者的中間，但沒有一個是她真正喜歡的，一天，她收到一封情書，她知道他是誰，那個男孩一直在她身邊，熟悉她的生活，即使她是輕微感冒，他也悄悄地將白加黑一類的藥品塞到她宿舍門下，但她一直漠視他的存在。有一天，她終於看到自己的夢中王子，然而是像飛蛾撲火一樣義無反顧的投入她想象中的愛情，天崩地裂，海枯石爛，？愛到五穀不分，但最後她卻發現――――――――――自己隻是別人手中的玩物。”
俊彥太子道：“你想象中的愛情是什麽樣的呢？也是這樣的嗎？”
天歌臉紅道：“殿下，我這是在給你講故事呢，關我什麽事呢，你怎麽就又扯到我身上來了呢！”
俊彥太子道：“即使是化為灰燼，也願意去為他死去，你也是這樣的愛情觀念嗎？”
天歌說：“呃，太子殿下，完不是說過，完還沒有對象呢！怎麽你今天問話怪怪的呢！”
俊彥太子道：“為了別人，付出生命的那種傻子，實在太傻吧？根本沒有人會那樣做吧？”
天歌說：“殿下，嗬嗬，你怎麽就問這些問題，聽起來好奇怪，也不是沒有這種人，每個人追求的東西不一樣，質量就值不值得就看於他自己怎麽想了，別人都無權幹涉了……”
天歌笑道：“太子殿下，還不如說，還不相信我這是一個普通的小小宮女呢！”
俊彥太子道：“此話怎講？”
天歌說：“太子殿下這樣說明顯是偏袒一個人，難道就沒有悟性高的了！難道隻有神仙才有。所以說你懷疑一個人沒有好的智慧，隻能做宮女，這才合情合理，有邏輯有思維，符合邏輯思維呀！”
俊彥太子道：“一個人的心靈若是清靜無染，即使身處困苦的境界，也不會有眾多的煩憂；”
天歌說：“一個人的心靈若是不安煩亂，即使天天身在深山老林，也是如同身處鬧市，不得安寧。”
俊彥太子道：“因此，道教經典《清靜經》中說：“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
天歌笑道：“這個我懂，一味追求擁有財富、名利，遲早會被身外之物所侵蝕。一味追逐遙不可及的奢望而不珍惜身邊幸福，等你恍然大悟之時，就是人生快要結束之日。珍惜當下，珍惜身邊的人，幸福來得實實在在，不然，會被貪婪洗劫一空。順境和逆境，好事和壞事，都是成就的助力，都是修行中必須的過程。就像人要有兩隻腳才能行走，靠一隻腳很難。我們總想追求順境，逃避逆境，順利了就高興，有坎坷就難過，這叫動心。其實在修行的道路上，遇到什麽都一樣。好事壞事，順境逆境，在哪個境界中都一樣。對不對？”
俊彥太子道：“欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，在乎的越多，心裏就會越痛苦。”
天歌說：“哦分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。放不下、心底無愛、閑得無聊，這些都是增長煩惱的根源。”
俊彥太子道：“天之道，不爭而善勝。人性本善，上進之心，人皆有之。然人當有所必為，有所不為而後可以有為。”
天歌說：“殿下是說，不爭取，也不需要進步了，隻能留在原地踏步，這樣社會豈不是慢慢要落後，落後的話豈不是弄得不穩定……”
俊彥太子道：“不爭，並不是不進，而是不計較於蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠大，不鑽牛角尖而毀於必然。不爭，是低調，是遠見，是智慧。木秀於林，風必摧之。美麗的花，讓你想起清香的味道！”
天歌笑道：“殿下，完給你講三個故事……”
俊彥太子道：“好……”
天歌說：“第一個寓言故事。蔚藍的大海裏，有一條快樂的魚，它每天盡情的在海水中遊動，它和身邊的魚說他一些所經曆的故事。疲憊時，他就棲在水草中間，自由快樂是他的生活原則。但有一天，它遇到另一隻魚。那條魚對他說:我聽說，在很遠很遠的地方，有一個叫大海的地方，有比我們這裏有更寬闊的水域，那裏有許多好玩的東西，也許你的生活會有所改變的。真的嗎？它問那條魚。是的。你去找找吧，那條魚開始尋找大海了，它遊啊遊啊，每天都疲憊的要死，並沒有看到他又找到大海。有一天，它終於累了，看到一條正在悠閑遊動的魚，他問那位散漫的散步的魚，你知道大海在哪裏嗎？那條悠閑的魚一聽就笑了，說:你現在就在大海裏呀！”
俊彥太子道：“第二個故事呢？”
天歌說：“還有一個是釋迦牟尼佛經的故事，一個青年駕船出海，她經曆過許多風浪和無數的島嶼，終於在熱帶雨林裏找到一顆高達15米的大樹，這種大樹經過一年的時間讓外皮朽爛，留下木心陳黑的部分，會散發一種迷人的香氣，在那片雨林裏，像這樣的大樹隻有一兩顆，他砍下這棵樹，把它運到市場上，希希望能賣到一個好價錢，但一直無人問津，市場邊上是個賣木炭的，每天賣木炭的都可以有很好的生意，他想:為什麽木炭那麽好賣，於是它把那棵香樹sh燒成了木炭，一天就賣光了，其實，那棵桑樹就是世界逍遙的沉香，隻要切下一片磨成粉，價值就超過一車木炭的價錢。最後的是一個很俗套的愛情故事。一個年輕的女孩，青春靚麗，每天，她都周旋在那些追求者的中間，但沒有一個是她真正喜歡的，一天，她收到一封情書，她知道他是誰，那個男孩一直在她身邊，熟悉她的生活，即使她是輕微感冒，他也悄悄地將白加黑一類的藥品塞到她宿舍門下，但她一直漠視他的存在。有一天，她終於看到自己的夢中王子，然而是像飛蛾撲火一樣義無反顧的投入她想象中的愛情，天崩地裂，海枯石爛，？愛到五穀不分，但最後她卻發現――――――――――自己隻是別人手中的玩物。”
俊彥太子道：“你想象中的愛情是什麽樣的呢？也是這樣的嗎？”
天歌臉紅道：“殿下，我這是在給你講故事呢，關我什麽事呢，你怎麽就又扯到我身上來了呢！”
俊彥太子道：“即使是化為灰燼，也願意去為他死去，你也是這樣的愛情觀念嗎？”
天歌說：“呃，太子殿下，完不是說過，完還沒有對象呢！怎麽你今天問話怪怪的呢！”
俊彥太子道：“為了別人，付出生命的那種傻子，實在太傻吧？根本沒有人會那樣做吧？”
天歌說：“殿下，嗬嗬，你怎麽就問這些問題，聽起來好奇怪，也不是沒有這種人，每個人追求的東西不一樣，質量就值不值得就看於他自己怎麽想了，別人都無權幹涉了……”