天歌心想，這種，說的很好聽的，仙山洞府那都隻是存在於幻想中的一些書籍中罷了，比如說什麽蓬萊仙島
俊彥太子道：“對，是要去這種仙山洞府才能遇得到，一般沒有這種機緣的人，就算是再怎樣去了那些地方也會被迷霧結界給阻擋在仙山之外。流浪於世俗之地……”
天歌說：“那蓬萊仙島，洞天福地……這些難道都不是傳說，確實有這些地方嗎？”
俊彥太子道：“嗬嗬，你覺得有就有，你覺得沒有，它就沒有，每個人心中的仙境都是不一樣的，你想出來它是什麽樣子的，它就會是什麽樣子……”
天歌說：“這是什麽地方呢？全憑想象的話豈不是都是虛假的？”
俊彥太子：“道教東方極樂淨土，一花一草皆是一世界……”
天歌說：“這不是佛祖的話嗎？一花一草一菩提……”
俊彥太子道：“這種世界都是虛假的，不管是佛祖說的話，還是道教的極樂淨土，那都是看出來的時間就是不夠美好的……”
天歌說：“我們現在的天庭是虛幻的，是想象出來的嗎？我不可能把自己想象成一個宮女，而且想象成兩位皇子的宮女吧，那我也太變態了……”越說越小聲。
俊彥太子笑道：“嗬嗬，我們這個世界當然不是想象出來的，這是真實的仙界仙界的世界，這是一個真的修仙得到的世界，沒有真正修仙得道，來到的世界是虛假的，真正事先得到之後來到的天庭才是真實的仙境。”
天歌說：“我豈不是要好好修煉，修仙得道才行，那太子殿下剛剛說的第2類是什麽呢？”
俊彥太子道：“玄學第二類？”
天歌說：“第二類呢？”
俊彥太子道：“第二類為丹道，丹道即修煉內、外丹，外丹多見於古代，曆史上的丹道家較多，如東晉的葛洪等。不過隨著科技的進步及我們對人體的認識，古代服食鉛汞之類的外丹術已逐漸退出人們的視線，進而演變成服食藥材等以其保健養生、延年益壽。此外，道教人士亦修煉內丹，即通過存思、打坐、站樁等方式以打通大小周天，達到天人合一之功效。如今很多道派均有功法傳承，尤其是以修煉內丹為主的全真派，均有不少修煉內丹的著作存世。丹者，單也，一者，單也。惟道無對，故名曰丹。天得一以清，地得一以寧，穀得一以盈，人得一以長生。通過內煉精氣，修煉內丹，經過丹能在經絡裏的不斷疏通，從而達到“經絡全通、百骸俱暖”高質量生活狀態，其修煉步驟是“煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛”。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經曆了五千年的發展曆程，可見遠古時期，先民們就已經開始修煉金丹大道了。內丹修行就是積聚能量疏通自身經絡，練功時間越長，正氣越多，病、邪、穢氣等不幹淨氣態自然逐漸減少直至消失！從而內氣充盈，病氣無存，達到神清氣爽的精神狀態，繼續修行能量互相感應形成人體生物場，尤其是練功時候這個生物場會無限製擴大，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內丹說的天人合一，此時念的咒語會跟波一樣隨時來影響宇宙，這時人處在自身的生物場中無比的舒服愉悅，身心達到極好的調整。第三類為符篆法術……”
天歌說：“符籙法術，我知道，就是天師道？”
俊彥太子道：“符篆通常表現為符號、圖形，指記錄於諸符間的天神名諱秘文，一般書寫於黃色紙、帛上。符篆是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災。符篆術導源於巫覡，始見於東漢。早期道教承襲此術，五鬥米道和太平道，就是以造作符書和以符水為人治病來吸引信徒創建組織的。唐末宋初，天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，形成著名的“三山符篆”。南宋金元之際，更在“三山符篆”基礎上，分衍出神霄、清微等眾多符篆派。”
其實此類應歸入第一類之中，不過較為特殊，故分別取出論述。符籙法術等源於道教創始早期的天師道。當時的道教人士以符水治病、驅趕瘟疫、行祭祀之禮，得到廣大貧苦百姓的支持，因而符籙、法術便成了天師道最大的特色，用以降妖除魔、替天行道。正一天師道又分成不同的宗派，均有諸多玄幻莫測的符籙法術傳承，如茅山等都是大家耳熟能詳的。當然，全真道亦有符籙法術傳承，在此不贅言。
天歌說：“還是天師道，我剛才並沒有說錯呀！”
俊彥太子道：“第四類為經典，道教是中國土生土長的宗教，至今已有2500多年曆史，若祖述黃老，則已超過4700多年曆史。曆史上，不同的道派及道教人士均有眾多著作傳世，統編入《道藏》之中。道書可謂浩如煙海，都是各代道人修道及智慧的結晶。因此，很多出家住觀道士均須修習經典，熟悉經韻，學習法事科儀，以便能為信眾禳災祈福等。科儀是道教文化之瑰寶，是道士必修的功課。當然，出家道士或居士亦須做早晚功課，且於諸天尊誕辰之日須設齋醮祝賀。通過誦經念文，可以對“行持”有所幫助，也有助於理解高深玄理，提高個人修為。誠如玄門早晚功課經序所述，“竊以金書玉笈。為入道之門牆。諷經誦咒。乃修仙之徑路。修自身之道。賴先聖之典也。誦上聖之金書玉誥。明自己之本性真心。非科教不能弘揚大道。非課誦無以保養元和。”此外，通過誦經萬遍，可以達到修道成仙，與神溝通的目的。根據《洞玄空洞靈章經》中所言：“善男信女，香燈供養，見世光明，身入無為，受福自然。若能長齋，誦經靈章，萬遍道成，身生水火，公眾號嗣漢天師府，立致飛行，其道高妙，不得泄露。”
俊彥太子道：“對，是要去這種仙山洞府才能遇得到，一般沒有這種機緣的人，就算是再怎樣去了那些地方也會被迷霧結界給阻擋在仙山之外。流浪於世俗之地……”
天歌說：“那蓬萊仙島，洞天福地……這些難道都不是傳說，確實有這些地方嗎？”
俊彥太子道：“嗬嗬，你覺得有就有，你覺得沒有，它就沒有，每個人心中的仙境都是不一樣的，你想出來它是什麽樣子的，它就會是什麽樣子……”
天歌說：“這是什麽地方呢？全憑想象的話豈不是都是虛假的？”
俊彥太子：“道教東方極樂淨土，一花一草皆是一世界……”
天歌說：“這不是佛祖的話嗎？一花一草一菩提……”
俊彥太子道：“這種世界都是虛假的，不管是佛祖說的話，還是道教的極樂淨土，那都是看出來的時間就是不夠美好的……”
天歌說：“我們現在的天庭是虛幻的，是想象出來的嗎？我不可能把自己想象成一個宮女，而且想象成兩位皇子的宮女吧，那我也太變態了……”越說越小聲。
俊彥太子笑道：“嗬嗬，我們這個世界當然不是想象出來的，這是真實的仙界仙界的世界，這是一個真的修仙得到的世界，沒有真正修仙得道，來到的世界是虛假的，真正事先得到之後來到的天庭才是真實的仙境。”
天歌說：“我豈不是要好好修煉，修仙得道才行，那太子殿下剛剛說的第2類是什麽呢？”
俊彥太子道：“玄學第二類？”
天歌說：“第二類呢？”
俊彥太子道：“第二類為丹道，丹道即修煉內、外丹，外丹多見於古代，曆史上的丹道家較多，如東晉的葛洪等。不過隨著科技的進步及我們對人體的認識，古代服食鉛汞之類的外丹術已逐漸退出人們的視線，進而演變成服食藥材等以其保健養生、延年益壽。此外，道教人士亦修煉內丹，即通過存思、打坐、站樁等方式以打通大小周天，達到天人合一之功效。如今很多道派均有功法傳承，尤其是以修煉內丹為主的全真派，均有不少修煉內丹的著作存世。丹者，單也，一者，單也。惟道無對，故名曰丹。天得一以清，地得一以寧，穀得一以盈，人得一以長生。通過內煉精氣，修煉內丹，經過丹能在經絡裏的不斷疏通，從而達到“經絡全通、百骸俱暖”高質量生活狀態，其修煉步驟是“煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛”。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經曆了五千年的發展曆程，可見遠古時期，先民們就已經開始修煉金丹大道了。內丹修行就是積聚能量疏通自身經絡，練功時間越長，正氣越多，病、邪、穢氣等不幹淨氣態自然逐漸減少直至消失！從而內氣充盈，病氣無存，達到神清氣爽的精神狀態，繼續修行能量互相感應形成人體生物場，尤其是練功時候這個生物場會無限製擴大，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內丹說的天人合一，此時念的咒語會跟波一樣隨時來影響宇宙，這時人處在自身的生物場中無比的舒服愉悅，身心達到極好的調整。第三類為符篆法術……”
天歌說：“符籙法術，我知道，就是天師道？”
俊彥太子道：“符篆通常表現為符號、圖形，指記錄於諸符間的天神名諱秘文，一般書寫於黃色紙、帛上。符篆是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災。符篆術導源於巫覡，始見於東漢。早期道教承襲此術，五鬥米道和太平道，就是以造作符書和以符水為人治病來吸引信徒創建組織的。唐末宋初，天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，形成著名的“三山符篆”。南宋金元之際，更在“三山符篆”基礎上，分衍出神霄、清微等眾多符篆派。”
其實此類應歸入第一類之中，不過較為特殊，故分別取出論述。符籙法術等源於道教創始早期的天師道。當時的道教人士以符水治病、驅趕瘟疫、行祭祀之禮，得到廣大貧苦百姓的支持，因而符籙、法術便成了天師道最大的特色，用以降妖除魔、替天行道。正一天師道又分成不同的宗派，均有諸多玄幻莫測的符籙法術傳承，如茅山等都是大家耳熟能詳的。當然，全真道亦有符籙法術傳承，在此不贅言。
天歌說：“還是天師道，我剛才並沒有說錯呀！”
俊彥太子道：“第四類為經典，道教是中國土生土長的宗教，至今已有2500多年曆史，若祖述黃老，則已超過4700多年曆史。曆史上，不同的道派及道教人士均有眾多著作傳世，統編入《道藏》之中。道書可謂浩如煙海，都是各代道人修道及智慧的結晶。因此，很多出家住觀道士均須修習經典，熟悉經韻，學習法事科儀，以便能為信眾禳災祈福等。科儀是道教文化之瑰寶，是道士必修的功課。當然，出家道士或居士亦須做早晚功課，且於諸天尊誕辰之日須設齋醮祝賀。通過誦經念文，可以對“行持”有所幫助，也有助於理解高深玄理，提高個人修為。誠如玄門早晚功課經序所述，“竊以金書玉笈。為入道之門牆。諷經誦咒。乃修仙之徑路。修自身之道。賴先聖之典也。誦上聖之金書玉誥。明自己之本性真心。非科教不能弘揚大道。非課誦無以保養元和。”此外，通過誦經萬遍，可以達到修道成仙，與神溝通的目的。根據《洞玄空洞靈章經》中所言：“善男信女，香燈供養，見世光明，身入無為，受福自然。若能長齋，誦經靈章，萬遍道成，身生水火，公眾號嗣漢天師府，立致飛行，其道高妙，不得泄露。”