俊彥太子道：“你這丫頭，沒想到對修行這方麵懂得還挺多呀！”
天歌說：“嗬嗬怎麽太子殿下還挺佩服我呀？”
俊彥太子道：“修仙得道，沒有一點本事就已經開始吹牛了，好好學習學習吧，你以為本太子天下就這麽一點技術，你就好好的跟著我，到時候讓你成仙得道，永不落輪迴之路。”
天歌笑道：“嗬嗬，好呀！太子殿下，說的是，要是這樣的話，我肯定跟著你學習一下，你就知道了，不然的話我以後可不願意再迴到從前了……”
天歌心想，可是不能再迴到人間了，迴到以前那種被人冷落的日子，不管怎麽樣在天庭來說，我們就不用被人去逼婚，也不用愁著結婚了！
俊彥太子道：“修行從理論上分析是一種技術方法，它是指如何接近、溝通、突破太極圖中的太極弦的各種技術方法。按照近代理論言之，就是各種間接或直接地把三維空間同多維空間聯係起來的技術方法。俗話說：“陰陽相隔，天高地遠。“幾千年來人們千萬百計地探索未知世界，尋求一條直觀的快捷方式，然而時至科學昌明的今天，無論東方還是西方，都未能造出一具能直接窺視三維以上空間的萬花筒，供人們直觀地探索另一時空的奧秘。外求法迄至目前尚未取得突破性的進展。對太極弦另一側的探索，對三維以上空間的研究，迄至目前仍然隻能依靠萬物之靈的人，依靠祖先流傳給我們的內求法。道家、佛家以及世界各國均有通靈者，通靈的方法可以說是形形色，色，方法各異，各有千秋。僅就道家的方法而言，三千六百門，各門各派都有其獨特之處，難以備述。但是歸納起來，就技術方法而論，不外乎幾大類。萬法千術雖然令人目不暇接，難以窮通，但是其總目標都是千方百計地接近和突破太極弦，以獲得洞察陰陽的效應。研究者牢記此訣，就能自握智珠，在萬法幹門的迷海中頭腦清醒，自由翱翔，不迷方向。”
天歌說：“太子殿下，修仙的話，是不是要通靈呢？要是通靈怎麽樣？才能盡快修仙呢！”
俊彥太子道：“通靈法既是技術方法就有層次高低之分，由低至高大約分有五種，這就是祈祭法、誦經法、奇門遁甲法、符咒法、內煉法等五個大的法門。法分五類技有三乘，在這五大類之中，最常見最普遍的方法是祈祭法和誦經法，這兩種初乘方法也是五法中最簡單易學的方法，而且力量最小最弱，屬於諸法之末流。在理論上講隻是接近太極弦，間接突破空間障礙來表達術者意願的方法。這兩類方法簡單易學，但條件設備要求較多，純為有為之法。這兩種方法屬於科儀派的範疇，常見於民間、道家觀宇、佛家寺廟之中。奇門遁甲法，是一種難學而確有效驗的法門，古有研究奇門遁甲“十個九個瘋“的評語，它是運用有為通達無為，從而突破太極弦的技術方法，法有三乘，進入中上乘境界者極少，有研究多年而才隻具有入門水準者。”
天歌笑道：“太子殿下，有沒有秘籍什麽的傳授我一本？”
要是有本秘籍學的豈不是更快，天歌心想電視小說裏都是秘籍呢！
俊彥太子道：“世間所傳奇門之書籍頗多，都是前輩們將可記之內容記載流傳，如無師父釋疑破惑很難窮通，因為關鍵之處大都隱而不述之故。它也包含了符咒類的一些內容在其中，符咒是使研究者進入奇門遁甲真髓領域的重要技術方法。研究奇門遁甲術如果僅從有形入手，純用“識修“萬難成功。符咒法類，這一法雖具有簡單易學的特點，但也不是輕而易舉的事，入門容易進步難。符咒術有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等係列技術方法，如果全盤掌握某一成就法，人間有師父釋疑解惑，空間有恩師嗬護接引修真了道，也是至簡之事矣。真正的完整的一套符籙學其實也是一部修真學，隻是當今之人罕見全盤掌握者，世間流傳之符咒法門都隻是此法的初乘之品，一紙之隔如隔千山，如無良好的德性、德心和福緣則很難登堂入室。吾的學生之中有一位在內煉有一定基礎後，並且順利通過了幾次德性的考驗，一日夜間，他睡覺前焚香默祝，求師夢中傳法。”
入睡後恍惚之中空間恩師降臨傳功授法，給他一道入門之符水吞服，並授以十步成就法全套法訣，授功完畢頓然驚醒，當時記得清清楚楚，對“十步成就法“一迴憶，甚為興奮。惜乎青年人懶性末除，未及時筆錄全套法訣，又鼾然睡去，天明醒後再迴憶隻記得前半部分，具體方法步驟忘得一乾二淨，後悔不已。從而失去了識神元神同步修的機緣，單隻是元神修法，較之識神元神同步而煉又差一大層次，豈不可惜。
餘還遇到外地一青年人，其空間恩師在其功態下授以太極八卦門符籙大法，他收功後雖然將符號均描記下來，但仍不知各式符號名稱及用法，他自己由於不能出神去拜師就教於恩師座前，人間也無明師釋疑解惑，隻能靜等下次機緣。其實其恩師隱居於某一雲霧大山之中，有一圓形接送台，登上此台即可直趨洞府，惜乎此年青人未得神修內煉之訣，隻能坐等。這樣的例子還有不少，可見掌握一門大法的全貌是頗為不易的。尤其對德、誌、行的要求頗高，也要把握好機緣。世間傳流之符咒法雖可通靈，但大都隻是皮毛之學，是符咒學中的下乘，一般流傳稍高層次一點的也隻是外源性之術，必須假手於收伏的信息體來間接突破太極弦障礙，未脫此術下品的範疇。
天歌笑道：“殿下，還請認真教我，不然以後我怎麽辦呀！遲早被弄到地府去了”
俊彥太子道：“對呀，這次要不是我攔著你，你早都被帶到地府去了！”
天歌說：“嗬嗬怎麽太子殿下還挺佩服我呀？”
俊彥太子道：“修仙得道，沒有一點本事就已經開始吹牛了，好好學習學習吧，你以為本太子天下就這麽一點技術，你就好好的跟著我，到時候讓你成仙得道，永不落輪迴之路。”
天歌笑道：“嗬嗬，好呀！太子殿下，說的是，要是這樣的話，我肯定跟著你學習一下，你就知道了，不然的話我以後可不願意再迴到從前了……”
天歌心想，可是不能再迴到人間了，迴到以前那種被人冷落的日子，不管怎麽樣在天庭來說，我們就不用被人去逼婚，也不用愁著結婚了！
俊彥太子道：“修行從理論上分析是一種技術方法，它是指如何接近、溝通、突破太極圖中的太極弦的各種技術方法。按照近代理論言之，就是各種間接或直接地把三維空間同多維空間聯係起來的技術方法。俗話說：“陰陽相隔，天高地遠。“幾千年來人們千萬百計地探索未知世界，尋求一條直觀的快捷方式，然而時至科學昌明的今天，無論東方還是西方，都未能造出一具能直接窺視三維以上空間的萬花筒，供人們直觀地探索另一時空的奧秘。外求法迄至目前尚未取得突破性的進展。對太極弦另一側的探索，對三維以上空間的研究，迄至目前仍然隻能依靠萬物之靈的人，依靠祖先流傳給我們的內求法。道家、佛家以及世界各國均有通靈者，通靈的方法可以說是形形色，色，方法各異，各有千秋。僅就道家的方法而言，三千六百門，各門各派都有其獨特之處，難以備述。但是歸納起來，就技術方法而論，不外乎幾大類。萬法千術雖然令人目不暇接，難以窮通，但是其總目標都是千方百計地接近和突破太極弦，以獲得洞察陰陽的效應。研究者牢記此訣，就能自握智珠，在萬法幹門的迷海中頭腦清醒，自由翱翔，不迷方向。”
天歌說：“太子殿下，修仙的話，是不是要通靈呢？要是通靈怎麽樣？才能盡快修仙呢！”
俊彥太子道：“通靈法既是技術方法就有層次高低之分，由低至高大約分有五種，這就是祈祭法、誦經法、奇門遁甲法、符咒法、內煉法等五個大的法門。法分五類技有三乘，在這五大類之中，最常見最普遍的方法是祈祭法和誦經法，這兩種初乘方法也是五法中最簡單易學的方法，而且力量最小最弱，屬於諸法之末流。在理論上講隻是接近太極弦，間接突破空間障礙來表達術者意願的方法。這兩類方法簡單易學，但條件設備要求較多，純為有為之法。這兩種方法屬於科儀派的範疇，常見於民間、道家觀宇、佛家寺廟之中。奇門遁甲法，是一種難學而確有效驗的法門，古有研究奇門遁甲“十個九個瘋“的評語，它是運用有為通達無為，從而突破太極弦的技術方法，法有三乘，進入中上乘境界者極少，有研究多年而才隻具有入門水準者。”
天歌笑道：“太子殿下，有沒有秘籍什麽的傳授我一本？”
要是有本秘籍學的豈不是更快，天歌心想電視小說裏都是秘籍呢！
俊彥太子道：“世間所傳奇門之書籍頗多，都是前輩們將可記之內容記載流傳，如無師父釋疑破惑很難窮通，因為關鍵之處大都隱而不述之故。它也包含了符咒類的一些內容在其中，符咒是使研究者進入奇門遁甲真髓領域的重要技術方法。研究奇門遁甲術如果僅從有形入手，純用“識修“萬難成功。符咒法類，這一法雖具有簡單易學的特點，但也不是輕而易舉的事，入門容易進步難。符咒術有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等係列技術方法，如果全盤掌握某一成就法，人間有師父釋疑解惑，空間有恩師嗬護接引修真了道，也是至簡之事矣。真正的完整的一套符籙學其實也是一部修真學，隻是當今之人罕見全盤掌握者，世間流傳之符咒法門都隻是此法的初乘之品，一紙之隔如隔千山，如無良好的德性、德心和福緣則很難登堂入室。吾的學生之中有一位在內煉有一定基礎後，並且順利通過了幾次德性的考驗，一日夜間，他睡覺前焚香默祝，求師夢中傳法。”
入睡後恍惚之中空間恩師降臨傳功授法，給他一道入門之符水吞服，並授以十步成就法全套法訣，授功完畢頓然驚醒，當時記得清清楚楚，對“十步成就法“一迴憶，甚為興奮。惜乎青年人懶性末除，未及時筆錄全套法訣，又鼾然睡去，天明醒後再迴憶隻記得前半部分，具體方法步驟忘得一乾二淨，後悔不已。從而失去了識神元神同步修的機緣，單隻是元神修法，較之識神元神同步而煉又差一大層次，豈不可惜。
餘還遇到外地一青年人，其空間恩師在其功態下授以太極八卦門符籙大法，他收功後雖然將符號均描記下來，但仍不知各式符號名稱及用法，他自己由於不能出神去拜師就教於恩師座前，人間也無明師釋疑解惑，隻能靜等下次機緣。其實其恩師隱居於某一雲霧大山之中，有一圓形接送台，登上此台即可直趨洞府，惜乎此年青人未得神修內煉之訣，隻能坐等。這樣的例子還有不少，可見掌握一門大法的全貌是頗為不易的。尤其對德、誌、行的要求頗高，也要把握好機緣。世間傳流之符咒法雖可通靈，但大都隻是皮毛之學，是符咒學中的下乘，一般流傳稍高層次一點的也隻是外源性之術，必須假手於收伏的信息體來間接突破太極弦障礙，未脫此術下品的範疇。
天歌笑道：“殿下，還請認真教我，不然以後我怎麽辦呀！遲早被弄到地府去了”
俊彥太子道：“對呀，這次要不是我攔著你，你早都被帶到地府去了！”