天歌說：“你這個人，還真是這世上絕無僅有的壞東西，我都說你的好話，你聽不懂，你倒是來聽給我說你的這些不要臉的思維……”
禦瑤盤說：“嘿嘿，你這是，不懂，修仙真的是有好處的……”
天歌說：“都給我說修仙，我都聽膩了！”
禦瑤盤說：“很多人一提到修道就說，我不必或說我沒興趣，或說我很忙等等理由，想盡辦法拒絕修道，為什麽會這樣？說穿了其實是眾生無明，不知人生真相，所以把修道視為畏途，可有可無，愛修不修的。身為一個人在天地之間，到底應該扮演什麽角色？應該要盡什麽責任？甚至於真正的自我是誰？一生中真正要去打拚的是什麽？以上這些問題如果沒有好好的了解，就這樣過一生，這叫做「迷糊的人生」。此生此世終將如何？身外之物來空空去也空空，有形的財富權勢帶不來也背不走，但是無形的功德罪過，一切因緣隨著我們的靈性在六道中上上下下，定奪我們生生世世的命運。”
天歌說：“那怎麽分辨真假呢？”
禦瑤盤說：“什麽是真？什麽是假？在沒修道探討道理以前有誰會了解？包括後學在內，如果沒有修道根本就搞不清楚，是因為修道以後慢慢去體會，才了解原來這人身不是真正的我，而真正的我是那個看不到摸不到的靈性或叫做本性，為什麽說這個人身不是真正的「我」呢？”
天歌說：“那我呢？怎麽分辨，我現在要怎麽辦呢？”
禦瑤盤說：“人生裏麵沒有「我」這個成份，是一種緣生緣滅的物質，是天地大自然借用母體的子宮在父精母血結合後，所孕育而成的天地造化物，靈性隨著因緣果報，在此嬰兒成胎的第三個月靈性投入母胎，開始在世間運轉他的「人生」，所以說「人生」是靈性，得人身才開始，如果靈性離開人身叫做「死」世俗也叫做「過身」，人生到此結束。”
天歌說：“不說我，那說什麽？……”
禦瑤盤說：“可以很清楚的了解，其實這個人身是靈性的「工具」，人因有靈性才產生的心念，有了心念才有行為，所以說「人身」是靈性用來對外表達一切意識的工具而已，不是真正的主宰者，「性」是依德而得此身，人是因為在累世中守了五常之德，才能在此生得此人身，要不然可能就得了牛身、狗身、或者豬身，由此我們已經可以清楚的了解到，人身或其他動物身都是天地大自然的造化物，有生老病死的過程，不能永遠存在於天地之間，所以宗教中才把人身說是「假我」。那麽性從何來？它在未有天地以前就已經先天存在，當萬物成體時，性才隨因緣而附上去，開始在世間運作一生，當有一天德盡或者緣盡時，再度離身而暫時寄居在無形空間中的某處，等因緣成熟再度來到世間，由此我們可以了解「性」是無生滅的，隻是隨因緣在六道中輪迴不止，所以叫做「真我」，所以輪迴是真實的事情，是靈性在輪迴，肉體隻要靈性離開馬上開始腐壞，到頭來留在世間的隻剩白骨一堆。”
天歌說：“那人到底為何要修道呢？……”
說了這麽多，還是聽不懂到底什麽情況！
禦瑤盤說：“在探討「為何要修道」這個話題之前，各位要先分辨真假，莫要認假為真，這輩子就為這個「假我」忙忙碌碌、求名求利，而不知覺悟，要趕緊借假修真，為「靈性」的提升做努力，不要做為情欲的奴隸。有經典說：「人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名，而不學道，枉功勞形，譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。危身之火，而在其後。」這段話的意思，是在喚醒後世的眾生，不要隨著情欲而求名求利，當你已是名利雙收時，或許也是人生的盡頭了，所以說隻知貪求世上的名利，而不知學道，是枉費一生的辛勞，把身體損壞掉而已，這種情形猶如人在燒香時，大家都在讚歎這香好香好香時，這香已經要燒完了，所以說認假為真是眾生的通病，不能借假修真是眾生的遺憾。”
又說：“眾生隻因認假為真，才錯用人生，所以人生，是因為「人性」得「人身」才來世間過「人生」，如果不能善用人生，千生萬世必將墮落三惡道，苦海沉淪，千生萬世永無超生之日，這是何等的悲哀。所以我們要了解「性」是真的，是永遠不會消失的，唯有通過修行學道，行功立德，持齋守戒來做提升，才不枉費在累世積德而得之「人身」，因為不知善用，反而做了一大堆罪過錯，而使本性墮落，這是何等的可惜；所以分辨真假士修道入門者必須要了解的，因為有所了解，修道才會堅持不退誌。又說：『觀天地，念非常，觀世界，念非常，觀靈覺，即菩提，如是知識，得道疾矣』。”
天歌說：“這是什麽意思？”
禦瑤盤說：“這段話意思是說，世間的一切形形色色，有形相的都是虛幻不實的，如果可以覺醒道的重要，成就佛道就快了。所以要重聖輕凡，借假修真，才是人生的真相，方能成就人生的目的。二、廣結善緣人生在世除了修行學道、行功立德以外，還有一件非常重要的事情，那就是廣結善緣，一般人不知結緣的重要，一生除了認識自己的親人或同事以外，難得有幾個朋友，子曰：「有朋自遠方來不亦樂乎！」就是在告訴我們交友結緣是人生一大樂事，為什麽交友結緣會成為人生一大樂事，是因為緣結的越多，以後無形的助力就會愈大，尤其是透過修道所結交到的善緣，不同於酒肉朋友，純粹都是為了人生的真相在打拚，互相提攜，互相鼓勵，而這種緣確可延續千生萬世，是無窮無盡的緣，後學修道後，透過講道、渡人的活動，全省走透透，道親彼此認識、互相關懷、互相幫助。大學曰：「財聚則民散，財散則民聚」，所以結緣別忘了布施，加惠於民，必可結緣於眾。三、了天命（代天宣化）孔子五十知天命，所謂天命就是上天所托付的使命，孔子從十五歲開始學道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其實天命不止是孔子有，凡是每位會講話的有情眾生各各皆有，隻不過是眾生不知情而已。”
禦瑤盤說：“嘿嘿，你這是，不懂，修仙真的是有好處的……”
天歌說：“都給我說修仙，我都聽膩了！”
禦瑤盤說：“很多人一提到修道就說，我不必或說我沒興趣，或說我很忙等等理由，想盡辦法拒絕修道，為什麽會這樣？說穿了其實是眾生無明，不知人生真相，所以把修道視為畏途，可有可無，愛修不修的。身為一個人在天地之間，到底應該扮演什麽角色？應該要盡什麽責任？甚至於真正的自我是誰？一生中真正要去打拚的是什麽？以上這些問題如果沒有好好的了解，就這樣過一生，這叫做「迷糊的人生」。此生此世終將如何？身外之物來空空去也空空，有形的財富權勢帶不來也背不走，但是無形的功德罪過，一切因緣隨著我們的靈性在六道中上上下下，定奪我們生生世世的命運。”
天歌說：“那怎麽分辨真假呢？”
禦瑤盤說：“什麽是真？什麽是假？在沒修道探討道理以前有誰會了解？包括後學在內，如果沒有修道根本就搞不清楚，是因為修道以後慢慢去體會，才了解原來這人身不是真正的我，而真正的我是那個看不到摸不到的靈性或叫做本性，為什麽說這個人身不是真正的「我」呢？”
天歌說：“那我呢？怎麽分辨，我現在要怎麽辦呢？”
禦瑤盤說：“人生裏麵沒有「我」這個成份，是一種緣生緣滅的物質，是天地大自然借用母體的子宮在父精母血結合後，所孕育而成的天地造化物，靈性隨著因緣果報，在此嬰兒成胎的第三個月靈性投入母胎，開始在世間運轉他的「人生」，所以說「人生」是靈性，得人身才開始，如果靈性離開人身叫做「死」世俗也叫做「過身」，人生到此結束。”
天歌說：“不說我，那說什麽？……”
禦瑤盤說：“可以很清楚的了解，其實這個人身是靈性的「工具」，人因有靈性才產生的心念，有了心念才有行為，所以說「人身」是靈性用來對外表達一切意識的工具而已，不是真正的主宰者，「性」是依德而得此身，人是因為在累世中守了五常之德，才能在此生得此人身，要不然可能就得了牛身、狗身、或者豬身，由此我們已經可以清楚的了解到，人身或其他動物身都是天地大自然的造化物，有生老病死的過程，不能永遠存在於天地之間，所以宗教中才把人身說是「假我」。那麽性從何來？它在未有天地以前就已經先天存在，當萬物成體時，性才隨因緣而附上去，開始在世間運作一生，當有一天德盡或者緣盡時，再度離身而暫時寄居在無形空間中的某處，等因緣成熟再度來到世間，由此我們可以了解「性」是無生滅的，隻是隨因緣在六道中輪迴不止，所以叫做「真我」，所以輪迴是真實的事情，是靈性在輪迴，肉體隻要靈性離開馬上開始腐壞，到頭來留在世間的隻剩白骨一堆。”
天歌說：“那人到底為何要修道呢？……”
說了這麽多，還是聽不懂到底什麽情況！
禦瑤盤說：“在探討「為何要修道」這個話題之前，各位要先分辨真假，莫要認假為真，這輩子就為這個「假我」忙忙碌碌、求名求利，而不知覺悟，要趕緊借假修真，為「靈性」的提升做努力，不要做為情欲的奴隸。有經典說：「人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名，而不學道，枉功勞形，譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。危身之火，而在其後。」這段話的意思，是在喚醒後世的眾生，不要隨著情欲而求名求利，當你已是名利雙收時，或許也是人生的盡頭了，所以說隻知貪求世上的名利，而不知學道，是枉費一生的辛勞，把身體損壞掉而已，這種情形猶如人在燒香時，大家都在讚歎這香好香好香時，這香已經要燒完了，所以說認假為真是眾生的通病，不能借假修真是眾生的遺憾。”
又說：“眾生隻因認假為真，才錯用人生，所以人生，是因為「人性」得「人身」才來世間過「人生」，如果不能善用人生，千生萬世必將墮落三惡道，苦海沉淪，千生萬世永無超生之日，這是何等的悲哀。所以我們要了解「性」是真的，是永遠不會消失的，唯有通過修行學道，行功立德，持齋守戒來做提升，才不枉費在累世積德而得之「人身」，因為不知善用，反而做了一大堆罪過錯，而使本性墮落，這是何等的可惜；所以分辨真假士修道入門者必須要了解的，因為有所了解，修道才會堅持不退誌。又說：『觀天地，念非常，觀世界，念非常，觀靈覺，即菩提，如是知識，得道疾矣』。”
天歌說：“這是什麽意思？”
禦瑤盤說：“這段話意思是說，世間的一切形形色色，有形相的都是虛幻不實的，如果可以覺醒道的重要，成就佛道就快了。所以要重聖輕凡，借假修真，才是人生的真相，方能成就人生的目的。二、廣結善緣人生在世除了修行學道、行功立德以外，還有一件非常重要的事情，那就是廣結善緣，一般人不知結緣的重要，一生除了認識自己的親人或同事以外，難得有幾個朋友，子曰：「有朋自遠方來不亦樂乎！」就是在告訴我們交友結緣是人生一大樂事，為什麽交友結緣會成為人生一大樂事，是因為緣結的越多，以後無形的助力就會愈大，尤其是透過修道所結交到的善緣，不同於酒肉朋友，純粹都是為了人生的真相在打拚，互相提攜，互相鼓勵，而這種緣確可延續千生萬世，是無窮無盡的緣，後學修道後，透過講道、渡人的活動，全省走透透，道親彼此認識、互相關懷、互相幫助。大學曰：「財聚則民散，財散則民聚」，所以結緣別忘了布施，加惠於民，必可結緣於眾。三、了天命（代天宣化）孔子五十知天命，所謂天命就是上天所托付的使命，孔子從十五歲開始學道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其實天命不止是孔子有，凡是每位會講話的有情眾生各各皆有，隻不過是眾生不知情而已。”