天歌笑道：“我懂了，所以天堂與地獄，關鍵在於人的心態。同樣是一件事情，如果以不同的心態去做事，結果也不一樣。所以如果心態不好，可能看好的事情也不好，如果心態好，不好的事情也會看成好的。所以信仰道教的人，不會鑽牛角尖，自然也會過得開心了！”
小蘭笑道：“一個人不高興，總有多種理由。他們不是因為鑽“牛角尖”所致，就是陷入得失之中不可自拔，或者誤認為某一關口，就是人生的完結。一個人要高興，也很容易。容易的核心，歸結為一句話：要開心，先“開”心。跳出心靈的圈套；劈開僵硬的自我；鬆開緊握的拳頭；勇敢地鑽出並打碎“牛角尖”。你會感覺天原來這麽空，海原來這麽闊！不要怨恨自己的命運不好，不要抱怨自己的處境惡劣。換換角度，哪怕簡單地鬆弛一下，就有可能從惡劣的情緒中走出來。”
天歌說：“我曾經看過一個故事，美國總統羅斯福有一次被盜，知道這一消息的朋友紛紛向他表示安慰。但他並沒有把這一問題看得十分嚴重，說：“這實在是一件值得慶賀的事。第一，他隻偷去我的資產，而沒有要我的生命；第二，他偷去的隻是我的部分財產，而不是我的所有資產；第三，作賊的是他，而不是我。”換一個角度，原來的悲劇完全可以轉化為喜劇。如果你也像羅斯福這麽想，你還會有什麽不開心的呢？”
小蘭笑道：“信仰道教更有利於世界和平，道教思想是中國傳統思想的一部分，而在中國的傳統思想中則有講“以和為貴”。即希望人們在生活中要和平共處，同時也不像某些個別人的極端思想一樣，非要去征服自然、破壞自然。道教不但要求人與人之間要和平共處，同時也希望人與自然和平共處。因為道教講天、地、人是“三才”，都是“道”所化生。而人隻是“三才”中的一位。”
天歌說：“所以，要求人們要與大自然和平共處。所以，作為一個有信仰的人，特別是信仰道教的人，更是要與人和平共處，與自然和平共處。另外，道教除了講人與自然和平共處，人與人和平共處之外，還希望我們個人在內心裏麵要做到與自己心靈和平共處，即不要自己與自己過不去。”
孟昶說：“有些朋友可能會問：個人也需要和平？這裏迴答是肯定的。因為道教講體內有二氣，即有陰陽二氣，隻有體內的陰陽二氣和平了，才能讓身體健康，不然，“陽氣”太旺的人則過分的興奮，會讓旁邊的人得不到安靜，而“陰氣”太重的人也不好，會讓人感到太消極和壓抑。所以隻有人體內陰陽二氣和平，才是身體最好的狀態。”
天歌笑道：“有些老年人，到了晚年常常良心上不安，就是在年青時，將有的事情做得過分了，到了晚年，常常受到良心上的譴責。會讓他們睡不好，吃不香！疾病自然也會找上門來了。如一美國婦女，年青時將自己親生的五個嬰：兒殺害。後來，這個婦女每天夜裏，在夢中就會聽到孩子叫她媽媽，向她要奶吃。每天醒來，都讓她好難過。”
又說：“由於長時間這樣，她在精神上實在受不了，得了精神方麵的疾病，在醫院治療不見效果，隻好去警察局自首！一些人在生活中做了壞事，雖然在短時間裏沒有被人發現，但是他們內在的良心不安，常常會有慚愧感，或是有恐懼感，在晚上也有可能會夢到員警來找他們，醒來時，會嚇出一身汗！所以，我們應該做好道德方麵的事情，加強修養，爭取做一個安貧樂道，內心無愧的人。做一個心安理得的人，生活上也會過得很坦然的！”
這也就是道教要求信仰者在內心裏要安詳而寧靜，在行為上要遵守道德，在言論上要講文明。即“身”“口”“意”都要淨化。因此，一個信仰道教的人，如果自己內心安詳而寧靜，再加上能與人和平共處，與自然和平共處，這樣的人當然有利於世界的和平。
小蘭笑道：“所以說，一個正確信仰道教的人，是有利於社會，有利於國家，有利於世界的。如果大家都有一顆和平的心，這個世界當然不會有太多的戰爭，自然也就和平了！生活中，可能現實與理想有一定的差別，但是正因為蓮花出自汙泥而不染，才顯示它的高雅；梅花之所以有傲雪之清香，就是它經曆了寒冬。相信通過大家共同的努力，將來這個世界的生活一定會更加文明而美好!
孟昶笑道：“信仰道教的好處，其實遠遠不止上麵所表達的這些內容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子認為：“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。”因此，道教思想，放之四海皆準。”
小蘭笑道：“小則可以修之身，修之於家；大則可以修之於邦，修之於天下。所以，不少企業家，運用道教智慧，在企業管理上也收到不少好處。如葛榮晉所著的《儒道文明與現代智慧》一書裏麵，就講了不少中外企業家運、用道教智慧管理企業，取得很多收獲的事例。”
又說：“而我在此隻是拋磚引玉的述說一下自己的一些初淺、觀點而已。願我們信仰道教的同仁，能更好的認識道教、理解道教，更虔誠、的信仰道教，更好的走在信仰道教的大道上。”
天歌笑道：“嗬嗬，拋磚引玉的好，看樣子小蘭姐姐我的話沒有講出來呀，我最愛聽你說這些修仙得道的事情，要不我們一起再好好說一說吧？”
天歌心想，說的越多越好，這樣就能有多多的拖延時間，自己就不用吃這個，這飯總是吃的不錯，心裏不暢快，總覺得是被下毒了。反正能多拖延一時就先算一時了！
小蘭笑道：“一個人不高興，總有多種理由。他們不是因為鑽“牛角尖”所致，就是陷入得失之中不可自拔，或者誤認為某一關口，就是人生的完結。一個人要高興，也很容易。容易的核心，歸結為一句話：要開心，先“開”心。跳出心靈的圈套；劈開僵硬的自我；鬆開緊握的拳頭；勇敢地鑽出並打碎“牛角尖”。你會感覺天原來這麽空，海原來這麽闊！不要怨恨自己的命運不好，不要抱怨自己的處境惡劣。換換角度，哪怕簡單地鬆弛一下，就有可能從惡劣的情緒中走出來。”
天歌說：“我曾經看過一個故事，美國總統羅斯福有一次被盜，知道這一消息的朋友紛紛向他表示安慰。但他並沒有把這一問題看得十分嚴重，說：“這實在是一件值得慶賀的事。第一，他隻偷去我的資產，而沒有要我的生命；第二，他偷去的隻是我的部分財產，而不是我的所有資產；第三，作賊的是他，而不是我。”換一個角度，原來的悲劇完全可以轉化為喜劇。如果你也像羅斯福這麽想，你還會有什麽不開心的呢？”
小蘭笑道：“信仰道教更有利於世界和平，道教思想是中國傳統思想的一部分，而在中國的傳統思想中則有講“以和為貴”。即希望人們在生活中要和平共處，同時也不像某些個別人的極端思想一樣，非要去征服自然、破壞自然。道教不但要求人與人之間要和平共處，同時也希望人與自然和平共處。因為道教講天、地、人是“三才”，都是“道”所化生。而人隻是“三才”中的一位。”
天歌說：“所以，要求人們要與大自然和平共處。所以，作為一個有信仰的人，特別是信仰道教的人，更是要與人和平共處，與自然和平共處。另外，道教除了講人與自然和平共處，人與人和平共處之外，還希望我們個人在內心裏麵要做到與自己心靈和平共處，即不要自己與自己過不去。”
孟昶說：“有些朋友可能會問：個人也需要和平？這裏迴答是肯定的。因為道教講體內有二氣，即有陰陽二氣，隻有體內的陰陽二氣和平了，才能讓身體健康，不然，“陽氣”太旺的人則過分的興奮，會讓旁邊的人得不到安靜，而“陰氣”太重的人也不好，會讓人感到太消極和壓抑。所以隻有人體內陰陽二氣和平，才是身體最好的狀態。”
天歌笑道：“有些老年人，到了晚年常常良心上不安，就是在年青時，將有的事情做得過分了，到了晚年，常常受到良心上的譴責。會讓他們睡不好，吃不香！疾病自然也會找上門來了。如一美國婦女，年青時將自己親生的五個嬰：兒殺害。後來，這個婦女每天夜裏，在夢中就會聽到孩子叫她媽媽，向她要奶吃。每天醒來，都讓她好難過。”
又說：“由於長時間這樣，她在精神上實在受不了，得了精神方麵的疾病，在醫院治療不見效果，隻好去警察局自首！一些人在生活中做了壞事，雖然在短時間裏沒有被人發現，但是他們內在的良心不安，常常會有慚愧感，或是有恐懼感，在晚上也有可能會夢到員警來找他們，醒來時，會嚇出一身汗！所以，我們應該做好道德方麵的事情，加強修養，爭取做一個安貧樂道，內心無愧的人。做一個心安理得的人，生活上也會過得很坦然的！”
這也就是道教要求信仰者在內心裏要安詳而寧靜，在行為上要遵守道德，在言論上要講文明。即“身”“口”“意”都要淨化。因此，一個信仰道教的人，如果自己內心安詳而寧靜，再加上能與人和平共處，與自然和平共處，這樣的人當然有利於世界的和平。
小蘭笑道：“所以說，一個正確信仰道教的人，是有利於社會，有利於國家，有利於世界的。如果大家都有一顆和平的心，這個世界當然不會有太多的戰爭，自然也就和平了！生活中，可能現實與理想有一定的差別，但是正因為蓮花出自汙泥而不染，才顯示它的高雅；梅花之所以有傲雪之清香，就是它經曆了寒冬。相信通過大家共同的努力，將來這個世界的生活一定會更加文明而美好!
孟昶笑道：“信仰道教的好處，其實遠遠不止上麵所表達的這些內容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子認為：“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。”因此，道教思想，放之四海皆準。”
小蘭笑道：“小則可以修之身，修之於家；大則可以修之於邦，修之於天下。所以，不少企業家，運用道教智慧，在企業管理上也收到不少好處。如葛榮晉所著的《儒道文明與現代智慧》一書裏麵，就講了不少中外企業家運、用道教智慧管理企業，取得很多收獲的事例。”
又說：“而我在此隻是拋磚引玉的述說一下自己的一些初淺、觀點而已。願我們信仰道教的同仁，能更好的認識道教、理解道教，更虔誠、的信仰道教，更好的走在信仰道教的大道上。”
天歌笑道：“嗬嗬，拋磚引玉的好，看樣子小蘭姐姐我的話沒有講出來呀，我最愛聽你說這些修仙得道的事情，要不我們一起再好好說一說吧？”
天歌心想，說的越多越好，這樣就能有多多的拖延時間，自己就不用吃這個，這飯總是吃的不錯，心裏不暢快，總覺得是被下毒了。反正能多拖延一時就先算一時了！