皇帝作為進士考試的主角，是壓軸戲時才上場的。
但為何會驚動皇帝呢？
會試考卷，為了預防評卷官員從筆跡上串通作弊，考生們的黑墨字卷，要組織七百位太學生，謄寫成紅筆字卷，評卷官員評判的是這份紅筆卷子。學生們每兩人一份卷子，互謄互校，確保萬無一錯。謄後要簽名承擔責任。
太學生是承包製，王守仁這份考卷，謄卷學生要幹五份卷子的活，卻隻能算一份卷子的任務。這個自然要請示考官。
十幾位考官根據科目“四書五經”，分成十幾個判卷小組，有“四書”組，《易經》一組，《詩經》三組等。謄卷學生向《禮記》小組同考官請示，同考官不敢怠慢，馬上把問題交到了主考官謝遷和王鏊手裏。
王鏊屬於才子型官員，少年成名，十六歲時所作詩文，已經被國子監那些大哥大叔輩的學生爭相傳誦。考舉人時是南直隸第一名解元，考進士會試時是第一名會元，殿試時第三名，自認是屈居。
才子們一般恃才傲物、自視過高，見不得、容不得比他還高的人。如果另一個才子臣服於他，風平浪靜、和平相處，否則的話，表麵和諧，內心裏是不低頭的。王鏊拿到這份試卷，考生竟然把“五經”考題全部答完，剛看卷子時，不由得他也點頭，人才！全才！
王鏊從卷子開頭往下看，第一部分自然是《禮記》，文字簡潔流暢，結構邏輯性強。他又點了點頭，確實是人才。再往下看，發現了問題，字跡沒有前麵工整，尤其是到最後《書經》部分，竟然出現草體字。
這不是善始善終！這不能叫全才。不是全才，卻要幹全才的活，這是什麽？這是不自量力。
在翰林院裏，雖然都是才子，但是才子也有大小，有些翰林才子官不大，卻喜歡攬權，甚至越界侵攬王鏊的活計。
王鏊非常討厭喜歡攬權和多吃多占。
這個考生也屬於這種情況，這樣的考生要外放出去做知縣、知府，難保他不越界侵權，和鄰縣、鄰州鬧糾紛。不行，隱患宜消滅於萌芽！
這人修為不到，宜盡早斷了他的這條路。
王鏊主意已定，去找正主考謝遷。
謝遷在文學上的名頭比起王鏊確實遜色，但是他卻是狀元，是主考，還早早地進入內閣。
王鏊道：“木齋先生，你看這份卷子，考生一個人答完‘五經’所有的考題，文章還不錯，隻是字體不一致，大部分是楷書，有些是行書，甚至有些地方潦草，是草書。一個人答完‘五經’，又不能做到盡善盡美，違背我們儒家的敦倫盡分的本分。木齋先生，你看，是不是棄置？”
謝遷疑道：“守溪先生，還有此事？”守溪是王鏊的號。
謝遷和王鏊既是同年，又是同事，謝遷很了解和欣賞王鏊的才情，他有政治家的胸懷，他知道如何對待才子，那就像對待一頭強驢，打著不走，牽著倒退，隻有順著他，捧著他，他才撒著歡兒地幹活。
謝遷從王副主考口氣中聽出了他的態度，他仔細審閱考卷，發現這份仍然密封著不知姓名的考生，和王鏊一樣，也是一位才子，遣詞造句，幹淨利索，邏輯思維，嚴謹清晰。一個人做五個人的題，確實有些好高騖遠，年輕人意氣風發嘛！
至於說後麵字跡有些潦草，一天時間有限，在所難免。他與王鏊觀點不一樣，但是對才子型的下屬，生硬地拒絕，會挫傷他的積極性，耽誤評卷順利進行。
於是他道：“守溪先生，這個有先例。洪武年間……”
王鏊道：“那是開國時代，百廢待興，不拘一格。現在是和平盛世，規矩還是不能不守的。再說那個黃文史，是太祖欽定的。”
謝遷道：“守溪先生，不如這份卷子還是呈請聖裁吧？”
王鏊道：“好吧！木齋先生，我會親自諫阻皇上的。”
於是二人攜手至皇宮。
宣德皇帝朱瞻基正在文華殿，由內閣首輔徐溥陪著，除此之外，還有位特別的天子伴讀陳耀，一起等待主考官謝遷和王鏊匯報考場的情況。
陳耀，自然是如今皇帝朱瞻基的姑姑朱菁與如今交址的明月王陳伺的兒子。
謝遷和王鏊正好要進來磕頭。謝遷和王鏊，都是宣德皇帝朱瞻基尊重的金鑾殿授課先生。
宣德問道：“兩位愛卿，會試進展如何呀？”
“迴聖上的話，出現一個意外事件，要請聖上聖裁。”謝遷迴道。
宣德皇帝接過來試卷，端詳著第一頁，自言自語道：“字跡清俊，語言流利，結構清晰。”然後翻了幾頁，瀏覽一遍，又說道：“是個人才，好像是把五經題都做完了。不簡單！”
謝遷道：“太祖時有成例，一個生員鄉試時，把‘五經’題都做了一遍，太祖皇帝欽準，免試直接賜進士出身，選入刑部為主事。”
宣德：“既然有成例，愛卿可參考成例亦無妨。”
王鏊聽到這裏，起身再次跪下，說：“考試必須八股文，文體有文體的規矩。考生分科治經，分科考試，考試有考試的規矩。進士們將來代表聖上治理天下地方，縣有縣界，府有府界，不能越界侵邊，這是當官的規矩。農夫們插秧下種，隻能種在自家的田壟內。凡事得有規矩。”
宣德：“王愛卿所言極是。沒有規矩不成方圓。謝愛卿，依你之見呢？”
謝遷：“為聖上選賢任能，當不拘一格。目的是選人才。”
王鏊：“不拘一格的人才是沒有規矩的人才。沒有規矩的人才可能會壞事。”
宣德：“河水不走河道，那是禍害；小民不走正道，那是強盜。人才一定要守規矩。不守規矩，才越大，害越大。一個考生做五個考生的題，壞了規矩，會誤導人們貪多貪全，還是各守本分的好。謝愛卿，你說呢？”
謝遷：“聖上之言，非常有益，也是對這個舉子的愛護。這份卷子的考生是個人才，就是有些年輕氣盛，再磨煉三年，養心靜氣對他有好處。”
宣德：“徐先生怎麽看？”
徐溥今年六十九歲，弘治五年出任內閣首輔，老先生輔助和輔導幼主，是掌管大方向的，一篇進士文章，對考生來說，可能是天大的事，對天下大政來說，純屬雞毛蒜皮，對皇帝他小老人家的引導和規勸機會，要留在大是大非時使用，否則就是浪費。
於是他順著弘治的思路說道：“聖上聖明聖裁！人守本分不出格，事守本分不非為。”
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但為何會驚動皇帝呢？
會試考卷，為了預防評卷官員從筆跡上串通作弊，考生們的黑墨字卷，要組織七百位太學生，謄寫成紅筆字卷，評卷官員評判的是這份紅筆卷子。學生們每兩人一份卷子，互謄互校，確保萬無一錯。謄後要簽名承擔責任。
太學生是承包製，王守仁這份考卷，謄卷學生要幹五份卷子的活，卻隻能算一份卷子的任務。這個自然要請示考官。
十幾位考官根據科目“四書五經”，分成十幾個判卷小組，有“四書”組，《易經》一組，《詩經》三組等。謄卷學生向《禮記》小組同考官請示，同考官不敢怠慢，馬上把問題交到了主考官謝遷和王鏊手裏。
王鏊屬於才子型官員，少年成名，十六歲時所作詩文，已經被國子監那些大哥大叔輩的學生爭相傳誦。考舉人時是南直隸第一名解元，考進士會試時是第一名會元，殿試時第三名，自認是屈居。
才子們一般恃才傲物、自視過高，見不得、容不得比他還高的人。如果另一個才子臣服於他，風平浪靜、和平相處，否則的話，表麵和諧，內心裏是不低頭的。王鏊拿到這份試卷，考生竟然把“五經”考題全部答完，剛看卷子時，不由得他也點頭，人才！全才！
王鏊從卷子開頭往下看，第一部分自然是《禮記》，文字簡潔流暢，結構邏輯性強。他又點了點頭，確實是人才。再往下看，發現了問題，字跡沒有前麵工整，尤其是到最後《書經》部分，竟然出現草體字。
這不是善始善終！這不能叫全才。不是全才，卻要幹全才的活，這是什麽？這是不自量力。
在翰林院裏，雖然都是才子，但是才子也有大小，有些翰林才子官不大，卻喜歡攬權，甚至越界侵攬王鏊的活計。
王鏊非常討厭喜歡攬權和多吃多占。
這個考生也屬於這種情況，這樣的考生要外放出去做知縣、知府，難保他不越界侵權，和鄰縣、鄰州鬧糾紛。不行，隱患宜消滅於萌芽！
這人修為不到，宜盡早斷了他的這條路。
王鏊主意已定，去找正主考謝遷。
謝遷在文學上的名頭比起王鏊確實遜色，但是他卻是狀元，是主考，還早早地進入內閣。
王鏊道：“木齋先生，你看這份卷子，考生一個人答完‘五經’所有的考題，文章還不錯，隻是字體不一致，大部分是楷書，有些是行書，甚至有些地方潦草，是草書。一個人答完‘五經’，又不能做到盡善盡美，違背我們儒家的敦倫盡分的本分。木齋先生，你看，是不是棄置？”
謝遷疑道：“守溪先生，還有此事？”守溪是王鏊的號。
謝遷和王鏊既是同年，又是同事，謝遷很了解和欣賞王鏊的才情，他有政治家的胸懷，他知道如何對待才子，那就像對待一頭強驢，打著不走，牽著倒退，隻有順著他，捧著他，他才撒著歡兒地幹活。
謝遷從王副主考口氣中聽出了他的態度，他仔細審閱考卷，發現這份仍然密封著不知姓名的考生，和王鏊一樣，也是一位才子，遣詞造句，幹淨利索，邏輯思維，嚴謹清晰。一個人做五個人的題，確實有些好高騖遠，年輕人意氣風發嘛！
至於說後麵字跡有些潦草，一天時間有限，在所難免。他與王鏊觀點不一樣，但是對才子型的下屬，生硬地拒絕，會挫傷他的積極性，耽誤評卷順利進行。
於是他道：“守溪先生，這個有先例。洪武年間……”
王鏊道：“那是開國時代，百廢待興，不拘一格。現在是和平盛世，規矩還是不能不守的。再說那個黃文史，是太祖欽定的。”
謝遷道：“守溪先生，不如這份卷子還是呈請聖裁吧？”
王鏊道：“好吧！木齋先生，我會親自諫阻皇上的。”
於是二人攜手至皇宮。
宣德皇帝朱瞻基正在文華殿，由內閣首輔徐溥陪著，除此之外，還有位特別的天子伴讀陳耀，一起等待主考官謝遷和王鏊匯報考場的情況。
陳耀，自然是如今皇帝朱瞻基的姑姑朱菁與如今交址的明月王陳伺的兒子。
謝遷和王鏊正好要進來磕頭。謝遷和王鏊，都是宣德皇帝朱瞻基尊重的金鑾殿授課先生。
宣德問道：“兩位愛卿，會試進展如何呀？”
“迴聖上的話，出現一個意外事件，要請聖上聖裁。”謝遷迴道。
宣德皇帝接過來試卷，端詳著第一頁，自言自語道：“字跡清俊，語言流利，結構清晰。”然後翻了幾頁，瀏覽一遍，又說道：“是個人才，好像是把五經題都做完了。不簡單！”
謝遷道：“太祖時有成例，一個生員鄉試時，把‘五經’題都做了一遍，太祖皇帝欽準，免試直接賜進士出身，選入刑部為主事。”
宣德：“既然有成例，愛卿可參考成例亦無妨。”
王鏊聽到這裏，起身再次跪下，說：“考試必須八股文，文體有文體的規矩。考生分科治經，分科考試，考試有考試的規矩。進士們將來代表聖上治理天下地方，縣有縣界，府有府界，不能越界侵邊，這是當官的規矩。農夫們插秧下種，隻能種在自家的田壟內。凡事得有規矩。”
宣德：“王愛卿所言極是。沒有規矩不成方圓。謝愛卿，依你之見呢？”
謝遷：“為聖上選賢任能，當不拘一格。目的是選人才。”
王鏊：“不拘一格的人才是沒有規矩的人才。沒有規矩的人才可能會壞事。”
宣德：“河水不走河道，那是禍害；小民不走正道，那是強盜。人才一定要守規矩。不守規矩，才越大，害越大。一個考生做五個考生的題，壞了規矩，會誤導人們貪多貪全，還是各守本分的好。謝愛卿，你說呢？”
謝遷：“聖上之言，非常有益，也是對這個舉子的愛護。這份卷子的考生是個人才，就是有些年輕氣盛，再磨煉三年，養心靜氣對他有好處。”
宣德：“徐先生怎麽看？”
徐溥今年六十九歲，弘治五年出任內閣首輔，老先生輔助和輔導幼主，是掌管大方向的，一篇進士文章，對考生來說，可能是天大的事，對天下大政來說，純屬雞毛蒜皮，對皇帝他小老人家的引導和規勸機會，要留在大是大非時使用，否則就是浪費。
於是他順著弘治的思路說道：“聖上聖明聖裁！人守本分不出格，事守本分不非為。”
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