永樂二年（1404年）秋，也即是鄭和自倭國後歸國不久，明朝廷終於正式頒詔，確定了鄭和作為出使西洋遠航船隊的最高指揮官和外交正使；而宦官王景弘，也即在寶船上發現王九、直接簽發“大明水師借調令”之人，為外交副使。
鑒於漢、唐宦官專權的曆史教訓，明太祖朱元璋曾嚴禁宦官幹政，並在皇宮前豎立一塊鐵牌，上刻“內臣不能幹預政事，預者斬”。然而，以鄭和為代表的內侍們在靖難之役中的忠心改變了朱棣的看法，並促使其不再拘泥於父皇禁令，重用鄭和等內廷宦官。
無數曆史事實證明，隻有無能的君主，方有宦官專權而誤國。
接到但任主帥統領下西洋船隊的旨令後，鄭和立即投入到一係列的準備工作之中；而那王景弘亦是緊密配合。但那王景弘又是想找那名秀氣的年輕人做自己的幫手，實在是那手腳麻利、話語不多的年輕人給了他很深的印象；卻在那自倭國歸國之人中卻找不到年輕人了。
王景弘依稀記得那年輕人與自己同是本家，也是姓王，單字為九，名字很好記。他命人再將那年輕人找來，未曾想竟無人知曉王九的去向；待得有人尋迴至錦衣衛，方且得知，這王九已歸錦衣衛複命，複命之後便告假半年，而不知去向。
王景弘有些悵然，但隨即而來的繁鎖事宜，卻讓他暫時忘卻了王九，投入到下西洋的準備工作之中……
此刻的王九卻是到了哪呢？
此刻的他又上踏上了雲遊之路。此次倭國之行，見識了廣闊無垠的大海，並且借於“忍術”的契機，成功地打通了任督二脈，王九覺得自己需要鞏固修為。於是自倭國歸來，當船隻駛入劉家港檢修之際，他便孤身一人踏上雲遊之路。臨行之前，他通過錦衣衛傳送訊息，並辦理路引，借故告假一段時間，便消失於茫茫人海之間……
忍術，也即為“隱”術。借助於五行的金、木、水、火、土的各類的特性，以達到隱匿身形的目的。
但在王九看來，這倭國的“隱”術，也隻是身形之隱，隻是一種障眼法而已；而中華文化的“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”方且為真正的心靈上的升化。
如今的王九卻隱身於江湖之中……王九漫無目的，行至哪便是哪。有時他會是一位秀才，有時會是位農夫，有時又會是一位嘴角長了個大麻子、手執招牌的“鐵口神算”或風水師，有時又會是位“懸壺濟世”的赤足郎中……不一而同。
但王九挺喜歡風水師。
風水師，看風水。任何一地風水是否好，首要看那處五行是否平衡。而如今的世界在王九看來，均為五彩，綠屬木，黑屬水，赤屬火，黃屬土，白屬金。當一處之地五行達到平衡，那處風水自然不差。
而對於人來說亦是如此。
人體最為重要的，即為五髒六腹。
肝歸屬於木----綠色；心歸屬於火----赤色；脾胃歸屬於土----黃色；肺歸屬於金----白色；腎歸屬於水----黑色。當五行平衡之時，人體自然無礙。
按五行裏麵五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。對人體而言，便是是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水穀精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。
五髒之間的相生關係，簡單來說，其實就是一種互幫互補的良性循環關係。
換句話說，肝好----心就好，心好----脾就好，脾好----肺好，肺好----腎好，腎好----肝更好。
而任何一人，在王九看來，亦是一個不斷變幻莫測的五彩綜合體，而這個綜合體基本達到一個平衡，但凡人體失衡，必定生病；如若嚴重失衡，那也必將離死亡不遠了……
而對於王九來說，做郎中，他也隻能看出那人五行哪裏不足，但若論如何治病，如今的他卻是一竅不通！
如今王九這嘴角邊一粒大麻子，配合著披散的長發，再配著青衫布鞋，卻也是儼然一位中年大叔般人物，而與原來秀氣的年輕人的氣質完全不同。
此次王九走的地方實在是有些遠。南至兩廣、海南；北至外蒙古邊境一帶包括東勝衛、斡難河衛、開平衛、大寧衛等，這些地方皆為明朝邊防重地，其走向大致為陰山、大青山、西拉木倫河一線；西南至青藏地區的烏思藏、朵甘衛；西北哈密、沙州、安定、阿端、曲先、赤斤蒙古、罕東左等衛……
應該說此次雲遊，王九是繞了明啟王朝疆域大半個圈，足足花了近半年時間。
“讀萬卷書不如行萬裏路，行萬裏路不如閱人無數”，你所經曆過的事都會影響你的人生格局。
視野決定格局，而格局成就人生。
一座小山坡上，所視低矮的草屋，嫋嫋的炊煙，滿目瘡痍；而在高山之巔所視，卻是錦繡山河：雲霧繚繞的山巒，若隱若現，一條錦帶般的河流，直奔運方……
不同的高度，有不同的視野；不同的視野，就有不同的胸懷。
每人均在自己的視野範圍內做判斷。如井底之蛙，天不是井口大小，它肯定認為你是個騙子，因為它看到的天就是井口大小。它的視野決定了它的格局。
而遇過的人，讀過的書，走過的路，這些就構成了你的人生格局。
時間轉瞬即逝。如今已踏入了永樂三年（1405年）的春天。
而今的王九，已褪卻嘴角邊的大麻子，卻換上仆從的衣衫，儼然一名青衣小廝，出現在峨嵋山腳下的小鎮裏。這一小鎮卻是專門為山上近千人的峨嵋派而設。可以想象近千人的門派，每日花銷實在不小，而這個小鎮隨時日而應運而生。
每日裏進出小鎮的貨物實在不少，人來人往，卻也秩序井然。因為小鎮上時不時便有峨嵋弟子手執兵刃而下山采辦，沒有哪位不長眼的蟊賊膽敢來峨嵋山腳下撒野……
鑒於漢、唐宦官專權的曆史教訓，明太祖朱元璋曾嚴禁宦官幹政，並在皇宮前豎立一塊鐵牌，上刻“內臣不能幹預政事，預者斬”。然而，以鄭和為代表的內侍們在靖難之役中的忠心改變了朱棣的看法，並促使其不再拘泥於父皇禁令，重用鄭和等內廷宦官。
無數曆史事實證明，隻有無能的君主，方有宦官專權而誤國。
接到但任主帥統領下西洋船隊的旨令後，鄭和立即投入到一係列的準備工作之中；而那王景弘亦是緊密配合。但那王景弘又是想找那名秀氣的年輕人做自己的幫手，實在是那手腳麻利、話語不多的年輕人給了他很深的印象；卻在那自倭國歸國之人中卻找不到年輕人了。
王景弘依稀記得那年輕人與自己同是本家，也是姓王，單字為九，名字很好記。他命人再將那年輕人找來，未曾想竟無人知曉王九的去向；待得有人尋迴至錦衣衛，方且得知，這王九已歸錦衣衛複命，複命之後便告假半年，而不知去向。
王景弘有些悵然，但隨即而來的繁鎖事宜，卻讓他暫時忘卻了王九，投入到下西洋的準備工作之中……
此刻的王九卻是到了哪呢？
此刻的他又上踏上了雲遊之路。此次倭國之行，見識了廣闊無垠的大海，並且借於“忍術”的契機，成功地打通了任督二脈，王九覺得自己需要鞏固修為。於是自倭國歸來，當船隻駛入劉家港檢修之際，他便孤身一人踏上雲遊之路。臨行之前，他通過錦衣衛傳送訊息，並辦理路引，借故告假一段時間，便消失於茫茫人海之間……
忍術，也即為“隱”術。借助於五行的金、木、水、火、土的各類的特性，以達到隱匿身形的目的。
但在王九看來，這倭國的“隱”術，也隻是身形之隱，隻是一種障眼法而已；而中華文化的“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”方且為真正的心靈上的升化。
如今的王九卻隱身於江湖之中……王九漫無目的，行至哪便是哪。有時他會是一位秀才，有時會是位農夫，有時又會是一位嘴角長了個大麻子、手執招牌的“鐵口神算”或風水師，有時又會是位“懸壺濟世”的赤足郎中……不一而同。
但王九挺喜歡風水師。
風水師，看風水。任何一地風水是否好，首要看那處五行是否平衡。而如今的世界在王九看來，均為五彩，綠屬木，黑屬水，赤屬火，黃屬土，白屬金。當一處之地五行達到平衡，那處風水自然不差。
而對於人來說亦是如此。
人體最為重要的，即為五髒六腹。
肝歸屬於木----綠色；心歸屬於火----赤色；脾胃歸屬於土----黃色；肺歸屬於金----白色；腎歸屬於水----黑色。當五行平衡之時，人體自然無礙。
按五行裏麵五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。對人體而言，便是是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水穀精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。
五髒之間的相生關係，簡單來說，其實就是一種互幫互補的良性循環關係。
換句話說，肝好----心就好，心好----脾就好，脾好----肺好，肺好----腎好，腎好----肝更好。
而任何一人，在王九看來，亦是一個不斷變幻莫測的五彩綜合體，而這個綜合體基本達到一個平衡，但凡人體失衡，必定生病；如若嚴重失衡，那也必將離死亡不遠了……
而對於王九來說，做郎中，他也隻能看出那人五行哪裏不足，但若論如何治病，如今的他卻是一竅不通！
如今王九這嘴角邊一粒大麻子，配合著披散的長發，再配著青衫布鞋，卻也是儼然一位中年大叔般人物，而與原來秀氣的年輕人的氣質完全不同。
此次王九走的地方實在是有些遠。南至兩廣、海南；北至外蒙古邊境一帶包括東勝衛、斡難河衛、開平衛、大寧衛等，這些地方皆為明朝邊防重地，其走向大致為陰山、大青山、西拉木倫河一線；西南至青藏地區的烏思藏、朵甘衛；西北哈密、沙州、安定、阿端、曲先、赤斤蒙古、罕東左等衛……
應該說此次雲遊，王九是繞了明啟王朝疆域大半個圈，足足花了近半年時間。
“讀萬卷書不如行萬裏路，行萬裏路不如閱人無數”，你所經曆過的事都會影響你的人生格局。
視野決定格局，而格局成就人生。
一座小山坡上，所視低矮的草屋，嫋嫋的炊煙，滿目瘡痍；而在高山之巔所視，卻是錦繡山河：雲霧繚繞的山巒，若隱若現，一條錦帶般的河流，直奔運方……
不同的高度，有不同的視野；不同的視野，就有不同的胸懷。
每人均在自己的視野範圍內做判斷。如井底之蛙，天不是井口大小，它肯定認為你是個騙子，因為它看到的天就是井口大小。它的視野決定了它的格局。
而遇過的人，讀過的書，走過的路，這些就構成了你的人生格局。
時間轉瞬即逝。如今已踏入了永樂三年（1405年）的春天。
而今的王九，已褪卻嘴角邊的大麻子，卻換上仆從的衣衫，儼然一名青衣小廝，出現在峨嵋山腳下的小鎮裏。這一小鎮卻是專門為山上近千人的峨嵋派而設。可以想象近千人的門派，每日花銷實在不小，而這個小鎮隨時日而應運而生。
每日裏進出小鎮的貨物實在不少，人來人往，卻也秩序井然。因為小鎮上時不時便有峨嵋弟子手執兵刃而下山采辦，沒有哪位不長眼的蟊賊膽敢來峨嵋山腳下撒野……