又想起書中還有一點：趙員外“已買下一道五花度牒”，又說“祠部度牒都已有了”，表明來路正當。魯達剃發之後，首座呈上度牒請長老賜法名，長老拿著空頭度牒說偈：“靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。”把度牒交給書記僧填寫完畢，付與魯智深。
羅凱想到此，便問二人，這度牒可是官府在售？
小陸搖搖頭：“官府倒是不曾有售，多是民間倒賣。”
羅凱再問二人也就知道的不多了，迴到房間，羅凱琢磨，這做和尚是不錯，不過現在一張度牒幾十貫為何那長老拿著空頭度牒說靈光一點，價值千金呢？這其中偌大的差距是何原因？
不過好奇歸好奇，第二日羅凱還是帶著小陸一起去了開封府。羅凱實在是忙不過來，再去顧及些閑事，這撿了東西充了公，至於什麽童中，什麽天清寺也不是羅凱的份內之事。
自從羅凱辭官向西走了一遭，包拯大人很少見到羅凱，心中也是想念，昨日禦射包大人還替羅凱揪心了一把。見那遼國使者開始可是傲慢的很，不過見羅凱這小家夥接連三箭，箭箭射中，那遼國使者的臉色越來越難看，包拯大人可是越來越開心。
包大人的官職可是相當高，自然也離那些外國使者近了些，那些使者見羅凱上場便有些議論，嘁嘁喳喳的都是些鳥語，那些使者中有的是大使自己會中原語言，有的則帶了翻譯。聽話說都在打聽是這少年是誰。
包拯一邊緊張的看著羅凱，一邊聽那些對話，包拯的名氣還有人不知道麽？自然會有說，這個小生是包大人義子，見羅凱贏了那使者，一個滿堂彩，包大人更是脖子梗著，胸部挺著心中很是為羅凱驕傲。
一大早剛剛接到禦旨，皇上明日要單獨召見，包拯心中為那九龍杯之事，也正琢磨如何處理此事。見羅凱從外麵走來，身後跟著陸慎言，和一個女子。小陸手中還拎著一個包裹。
見到羅凱包大人很高興，放下手中的公文說道：“羅凱來的正好。”
羅凱上前施禮，這段日子忙了公務忙應酬又是過年，自己也是很久沒和包大人像以往那樣好好說說話了。包拯半責怪的說到：“你這孩子，莫不是玩的瘋了。我這裏和你父那邊都少見你”
羅凱連忙賠笑說道：“孩兒哪敢，這不忙著把您二老的兒媳給找迴來。”說著讓那月下上前見過包大人。
羅凱剛剛找到月下的時候，月下臉上有傷，羅凱不便勉強她來見，近日臉上傷疤痊愈羅凱心想也該是時候了，便帶了月下同來。包拯倒是已經聽說找到月下，今日見羅凱將月下帶來，見故人之女心中感慨。
問過幾句二人婚事打算，包大人見月下也是知書達理懂事之人，到也是放心。
羅凱對包拯說道：“義父，我在女貞觀枯井前掉落了玉石，前日叫陸慎言去取，竟拾到了一些東西。您請過目。”
說這小陸呈上了包括，包大人見其中有度牒，便叫來師爺為小陸做供詞。
這邊羅凱帶著月下去見過夫人，夫人留了月下房中說話，羅凱單獨迴去見包大人。供詞已經錄好，包大人對羅凱說到：“今日你來的正好，定要多留半日。”
羅凱本想帶月下再去王安石府上，聽包拯這麽說，正好自己也想問問這度牒的事情。於是吩咐小陸先帶了姑娘過去。將那二人安排好，包拯羅凱父子二人來到廳堂的廂房，這房間也是布置了一些書架等物，一張半仙桌上擺著茶具，二人相對而坐。房間裏麵的爐子中正燃這羅凱送來的“香餅”。
閑聊之中包拯提到：“這度牒可能會引出一案。”羅凱請包拯賜教。
家人給二人煮好茶退下，羅凱給包大人茶盞斟茶，問到：“我聽聞市上有倒賣度牒之事，義父可說是此事？”
包拯說到：“這是其一，出家人度牒需隨身懈怠，怎麽會輕易丟失，又和金銀放在一起，有可能涉及交易。”
羅凱問道：“這度牒怎麽會有市交易，莫非出家很難的事嗎？”
包拯說道：“宋真宗後期以王欽若和丁謂為宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）稱受天書，封泰山、祀汾陽，詔令丁謂修建了玉清昭應宮，極侈土木，七年始成，有房屋近三千間，“小不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計其費。”
景德三年八月，諸王府侍講孫奭向真宗提出“請減修寺度僧”，對寺廟修得太多、僧人數量增加太快，加以限製。真宗反駁說：“至於道釋二門，有助世教，人或偏見，往往毀訾，假使僧、道士時有不檢，安可廢其教耶?”
這段曆史羅凱不清楚，不過他也聽說過，真宗對各地建造寺院的政策規定也較過去寬鬆。
又聽包拯說道：“真宗數年對佛教貢獻很多，不過因做了僧侶就可免除稅，役不少人都以出家為名，況大興土木，國庫空虛。至仁宗，依然敬教，但加強了僧侶的考核，對僧侶資格有了明確規定。而且不再增加僧侶人數。”
羅凱一聽似乎明白了，這是限數導致的無法濫竽充數說到：“嚴格些倒是好事。”
包拯說道：“聽聞仁宗還有精簡寺廟僧侶的意圖，所以市上就有些不法之人將度牒倒賣，或有人犯罪尋度牒逃避。”
羅凱心想犯罪逃避應是有，否則後麵不會有那魯智深和武鬆之類，不過聽包拯這麽一說倒是也理解為何後來度牒會炒到那麽高的價格。
這事羅凱可是經曆過，想那2012年之前若幹年，某市出租車運營資質限數量的時候，一張運營證番了六倍。從十幾萬一下子翻到價值六十萬左右。可是這度牒怎麽能到那價格，而且又是官方之物，羅凱腦筋開始尋思是不是可以從官方角度下手。
正琢磨忽聽包拯話鋒一轉說道：“今日見度牒之事，我到想起一個事有些牽扯。真宗皇上格外對倭奴僧寂照禮遇，下詔賜法名圓通大師，並賜紫方袍，給予殊榮。”
聽包拯提到倭奴，羅凱想到這次朝會倭奴竟沒來供奉，於是問到：“義父，為何今年朝會倭奴沒來供奉？”
包拯說道：“這正是我要跟你說的事，此事關係到我朝顏麵，你聽聽可有好的解法。”
羅凱見包大人正顏正色便知道事情不是小事，於是給包拯茶盞添好茶水聽包大人訴說。
原來春節之前開封府受理一案，一倭奴國商人在我朝拜見，非要一睹九龍杯之風采。仁宗就命人取來讓他過目。那倭奴國人看過之後愛不釋手，請求仁宗將此杯送給他。
羅凱一聽九龍杯心中一驚，那可是古董收藏中的極品，尤其是宋代之物，據說有一隻現在還在日本。
前世時候羅凱有次去日本旅遊，特意去看看那九龍杯，杯體典雅莊嚴，華貴幽古，上部有三條龍，其中一條獨龍騎居幢蓋，為九龍之首，中部有六條龍自動吐酒，若雲行雨施。
九龍象征九州，杯體寓意皇權至上，華夏久統。九龍杯為曆代皇帝所擁有，據傳，擁此九龍杯，可飲天下水，可取天下食。九龍杯，通體雪白，看不出任何痕跡，唯有在杯中注入上好國酒後，便顯現在杯壁和杯底上有九條金色的小龍，似在飛舞，似在遊戲。
莫不是日本那九龍杯是仁宗所賜？羅凱心中想著連忙問道：“仁宗皇上有沒有給他那杯子？”
包拯說到：“當然沒有。”
當時朝堂之上不少大臣在場，那倭奴國人說起想那要杯子，包拯見此人矮小猥褻，心中甚是輕視，於是冷笑說道，我泱泱大國之物豈能容你說要就要的走的。
羅凱喝到：“義父說的好！”
包拯似乎自己也對這話很欣慰，他又接著講到：“那倭奴國之人甚是憨皮賴臉，言說貴國地博物廣，一隻小小的杯子都不肯給哪有大國風範。”
言說那倭商上看上九龍杯，從宮中竟被偷梁換柱，不知哪個內臣好大膽。包大人說著生氣的拍了下桌子。
羅凱一邊聽著，一邊想這倭奴原來從古代就這樣，生生要東西還如此厚顏無恥。不過這和那度牒有什麽關聯？
他正在疑惑等著包拯下文。包拯說道，“這事後來就複雜了，開封府秘密追查九龍杯下落，竟查到了倭奴國的大使頭上。”
包大人運了一下氣，接著說道：“剛才不是說到真宗在位對倭國禮遇？”羅凱點點頭，聽包大人繼續講述事情經過。
原來倭奴國趁著漢人唐末五代之亂，形成倭奴國藤原貴族全盛時期：漢人趙宋王朝完成統一大業後，政治上相對穩定，開始重建業已衰微的文化，社會文化整體處於複興階段；倭奴自平安末期正式廢止遣唐使，宣揚倭奴貴族文化---“國風文化”。
由於倭奴的消極外交，宋商更多注重的隻是貿易活動，倭奴僧入宋參拜巡禮成了宋商以外的唯一交流，入宋僧成為倭奴遣宋的主要使者。
這番倭僧使者與那倭國商人同來，原來竟是一夥，他們知我朝限製僧侶便想從中漁利，與那倭商勾結倒賣這度牒，開封府正追查此事九龍杯的事，便牽連出了這倒賣度牒。”
包拯下令先緝捕那倭奴商人，那商人竟在大宋國土上遇害。這倭奴國大使此時提出交涉，以他國人遇害為由，要我國拿出個說法。
羅凱聽得火氣很大：“義父幹脆將那倭奴破和尚抓了，砍了他再說。”
包拯苦笑一下：“你這孩子，兩國交戰還不斬來使，更何況這倭奴借著元旦朝會，隻遣來人送了奏折，抗議我朝治安等問題，外國人士安全不能保障。這要是揪過來就殺，周邊各國如何再敬我朝大國之風，更何況是殺一個和尚。”
羅凱也歎口氣：“難怪義父頭大，那九龍杯之事和度牒之事可有進展？”
包拯說道：“九龍杯之事之難就難在什麽時候被換的都不知道，更別說哪個當值內臣。這內臣偷竊宮中也是常有，小小不言之事皇上總是睜一眼閉一眼。常說要整肅，皇上卻說非是走投無路男人誰願意做這中貴人。鬧出大事了就殺雞給猴看一次，便安生幾日。”
“看來又有雞伸脖子了”。羅凱說道。包拯哈哈笑了幾聲，這孩子總是偶爾說幾句調皮話。
笑過包拯說到：“抓住定是要殺的，現在交易之人斷了。”
羅凱想起一事問道：“包大人可能記得開藥謀害恩師狄青之事？”那個太監也是死的糊塗，本是與狄青無關的一個太監，自殺無非是替人頂罪。
包大人說道：“當時也知那是頂罪之人，不過狄大人當時無事，又有太監自殺頂罪，也不好再追查。”
“會不會是同一人所為，否則怎麽會有這麽大的膽子？對了義父，那倭國商人是怎麽死的？”
那倭國商人正在和倭國來借種倭女在邸店中尋歡取樂，便聽有人來尋，倭商就出門了，之後便在後巷出了打鬥之聲，還有唿喊聲。等店家過去看，已經見那倭商倒地，因記得他從哪房出來的，便帶了那倭國女子來報案。
那倭奴女子交代，來尋那倭商之人，說是來取度牒。她記得很清楚。
羅凱這才將這三件事捋順，倭奴國大使是個臭和尚，跟這倭國商人倒賣度牒，倭國商人看中了九龍杯，不知道用了什麽詭計從宮中掉包。包大人追查九龍杯追查了倒賣度牒之事，但是商人死了。
倭奴國和尚使者借此故不來朝拜，而且九龍杯也下落不明。
他問包大人，是否是這樣？包大人說道：“正是！”
接著說道：“你送來那包裹甚是蹊蹺，尤其是那度牒所發就在那倭國商人遇害不久前。此物在井下所藏，我懷疑跟這倒賣度牒一事有所牽連。你倒是送來的正好，剛好可以從此人查起。”
羅凱忙問道：“義父需要我做什麽嗎？”
包拯說道：“聖上宣我明日進宮，商討九龍杯和如何對付倭奴之事。初六之日是各國使臣向皇上辭行之日，時間很是緊迫，我擔心那倭奴國大使會在那日趁人多之時發難。”
他說著停了一下，包大人也在想，這段時間安排羅凱做些什麽？他到真希望羅凱能可給些建議。
羅凱也覺得這個時間緊迫，他問包大人，義父如何打算？
包拯說道，內臣之事先放一放，集中精力去調查這個度牒的事情，也許能有突破。倭國僧使的事，你想一想，看看初六朝堂之上可有應對。明日我見過仁宗皇上懇請那日許你麵君。
羅凱一聽，就知道自己有事做了，不過找機會修理一下倭奴的事，就是自己再忙也必須應下。於是答應到：“我今日迴去就去準備，想想怎麽對付這倭奴。”
辭別的包大人羅凱去了王安石府上，見過父母和兄弟，說明包大人有事安排，離開府上迴到梅耶府。
羅凱想到此，便問二人，這度牒可是官府在售？
小陸搖搖頭：“官府倒是不曾有售，多是民間倒賣。”
羅凱再問二人也就知道的不多了，迴到房間，羅凱琢磨，這做和尚是不錯，不過現在一張度牒幾十貫為何那長老拿著空頭度牒說靈光一點，價值千金呢？這其中偌大的差距是何原因？
不過好奇歸好奇，第二日羅凱還是帶著小陸一起去了開封府。羅凱實在是忙不過來，再去顧及些閑事，這撿了東西充了公，至於什麽童中，什麽天清寺也不是羅凱的份內之事。
自從羅凱辭官向西走了一遭，包拯大人很少見到羅凱，心中也是想念，昨日禦射包大人還替羅凱揪心了一把。見那遼國使者開始可是傲慢的很，不過見羅凱這小家夥接連三箭，箭箭射中，那遼國使者的臉色越來越難看，包拯大人可是越來越開心。
包大人的官職可是相當高，自然也離那些外國使者近了些，那些使者見羅凱上場便有些議論，嘁嘁喳喳的都是些鳥語，那些使者中有的是大使自己會中原語言，有的則帶了翻譯。聽話說都在打聽是這少年是誰。
包拯一邊緊張的看著羅凱，一邊聽那些對話，包拯的名氣還有人不知道麽？自然會有說，這個小生是包大人義子，見羅凱贏了那使者，一個滿堂彩，包大人更是脖子梗著，胸部挺著心中很是為羅凱驕傲。
一大早剛剛接到禦旨，皇上明日要單獨召見，包拯心中為那九龍杯之事，也正琢磨如何處理此事。見羅凱從外麵走來，身後跟著陸慎言，和一個女子。小陸手中還拎著一個包裹。
見到羅凱包大人很高興，放下手中的公文說道：“羅凱來的正好。”
羅凱上前施禮，這段日子忙了公務忙應酬又是過年，自己也是很久沒和包大人像以往那樣好好說說話了。包拯半責怪的說到：“你這孩子，莫不是玩的瘋了。我這裏和你父那邊都少見你”
羅凱連忙賠笑說道：“孩兒哪敢，這不忙著把您二老的兒媳給找迴來。”說著讓那月下上前見過包大人。
羅凱剛剛找到月下的時候，月下臉上有傷，羅凱不便勉強她來見，近日臉上傷疤痊愈羅凱心想也該是時候了，便帶了月下同來。包拯倒是已經聽說找到月下，今日見羅凱將月下帶來，見故人之女心中感慨。
問過幾句二人婚事打算，包大人見月下也是知書達理懂事之人，到也是放心。
羅凱對包拯說道：“義父，我在女貞觀枯井前掉落了玉石，前日叫陸慎言去取，竟拾到了一些東西。您請過目。”
說這小陸呈上了包括，包大人見其中有度牒，便叫來師爺為小陸做供詞。
這邊羅凱帶著月下去見過夫人，夫人留了月下房中說話，羅凱單獨迴去見包大人。供詞已經錄好，包大人對羅凱說到：“今日你來的正好，定要多留半日。”
羅凱本想帶月下再去王安石府上，聽包拯這麽說，正好自己也想問問這度牒的事情。於是吩咐小陸先帶了姑娘過去。將那二人安排好，包拯羅凱父子二人來到廳堂的廂房，這房間也是布置了一些書架等物，一張半仙桌上擺著茶具，二人相對而坐。房間裏麵的爐子中正燃這羅凱送來的“香餅”。
閑聊之中包拯提到：“這度牒可能會引出一案。”羅凱請包拯賜教。
家人給二人煮好茶退下，羅凱給包大人茶盞斟茶，問到：“我聽聞市上有倒賣度牒之事，義父可說是此事？”
包拯說到：“這是其一，出家人度牒需隨身懈怠，怎麽會輕易丟失，又和金銀放在一起，有可能涉及交易。”
羅凱問道：“這度牒怎麽會有市交易，莫非出家很難的事嗎？”
包拯說道：“宋真宗後期以王欽若和丁謂為宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）稱受天書，封泰山、祀汾陽，詔令丁謂修建了玉清昭應宮，極侈土木，七年始成，有房屋近三千間，“小不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計其費。”
景德三年八月，諸王府侍講孫奭向真宗提出“請減修寺度僧”，對寺廟修得太多、僧人數量增加太快，加以限製。真宗反駁說：“至於道釋二門，有助世教，人或偏見，往往毀訾，假使僧、道士時有不檢，安可廢其教耶?”
這段曆史羅凱不清楚，不過他也聽說過，真宗對各地建造寺院的政策規定也較過去寬鬆。
又聽包拯說道：“真宗數年對佛教貢獻很多，不過因做了僧侶就可免除稅，役不少人都以出家為名，況大興土木，國庫空虛。至仁宗，依然敬教，但加強了僧侶的考核，對僧侶資格有了明確規定。而且不再增加僧侶人數。”
羅凱一聽似乎明白了，這是限數導致的無法濫竽充數說到：“嚴格些倒是好事。”
包拯說道：“聽聞仁宗還有精簡寺廟僧侶的意圖，所以市上就有些不法之人將度牒倒賣，或有人犯罪尋度牒逃避。”
羅凱心想犯罪逃避應是有，否則後麵不會有那魯智深和武鬆之類，不過聽包拯這麽一說倒是也理解為何後來度牒會炒到那麽高的價格。
這事羅凱可是經曆過，想那2012年之前若幹年，某市出租車運營資質限數量的時候，一張運營證番了六倍。從十幾萬一下子翻到價值六十萬左右。可是這度牒怎麽能到那價格，而且又是官方之物，羅凱腦筋開始尋思是不是可以從官方角度下手。
正琢磨忽聽包拯話鋒一轉說道：“今日見度牒之事，我到想起一個事有些牽扯。真宗皇上格外對倭奴僧寂照禮遇，下詔賜法名圓通大師，並賜紫方袍，給予殊榮。”
聽包拯提到倭奴，羅凱想到這次朝會倭奴竟沒來供奉，於是問到：“義父，為何今年朝會倭奴沒來供奉？”
包拯說道：“這正是我要跟你說的事，此事關係到我朝顏麵，你聽聽可有好的解法。”
羅凱見包大人正顏正色便知道事情不是小事，於是給包拯茶盞添好茶水聽包大人訴說。
原來春節之前開封府受理一案，一倭奴國商人在我朝拜見，非要一睹九龍杯之風采。仁宗就命人取來讓他過目。那倭奴國人看過之後愛不釋手，請求仁宗將此杯送給他。
羅凱一聽九龍杯心中一驚，那可是古董收藏中的極品，尤其是宋代之物，據說有一隻現在還在日本。
前世時候羅凱有次去日本旅遊，特意去看看那九龍杯，杯體典雅莊嚴，華貴幽古，上部有三條龍，其中一條獨龍騎居幢蓋，為九龍之首，中部有六條龍自動吐酒，若雲行雨施。
九龍象征九州，杯體寓意皇權至上，華夏久統。九龍杯為曆代皇帝所擁有，據傳，擁此九龍杯，可飲天下水，可取天下食。九龍杯，通體雪白，看不出任何痕跡，唯有在杯中注入上好國酒後，便顯現在杯壁和杯底上有九條金色的小龍，似在飛舞，似在遊戲。
莫不是日本那九龍杯是仁宗所賜？羅凱心中想著連忙問道：“仁宗皇上有沒有給他那杯子？”
包拯說到：“當然沒有。”
當時朝堂之上不少大臣在場，那倭奴國人說起想那要杯子，包拯見此人矮小猥褻，心中甚是輕視，於是冷笑說道，我泱泱大國之物豈能容你說要就要的走的。
羅凱喝到：“義父說的好！”
包拯似乎自己也對這話很欣慰，他又接著講到：“那倭奴國之人甚是憨皮賴臉，言說貴國地博物廣，一隻小小的杯子都不肯給哪有大國風範。”
言說那倭商上看上九龍杯，從宮中竟被偷梁換柱，不知哪個內臣好大膽。包大人說著生氣的拍了下桌子。
羅凱一邊聽著，一邊想這倭奴原來從古代就這樣，生生要東西還如此厚顏無恥。不過這和那度牒有什麽關聯？
他正在疑惑等著包拯下文。包拯說道，“這事後來就複雜了，開封府秘密追查九龍杯下落，竟查到了倭奴國的大使頭上。”
包大人運了一下氣，接著說道：“剛才不是說到真宗在位對倭國禮遇？”羅凱點點頭，聽包大人繼續講述事情經過。
原來倭奴國趁著漢人唐末五代之亂，形成倭奴國藤原貴族全盛時期：漢人趙宋王朝完成統一大業後，政治上相對穩定，開始重建業已衰微的文化，社會文化整體處於複興階段；倭奴自平安末期正式廢止遣唐使，宣揚倭奴貴族文化---“國風文化”。
由於倭奴的消極外交，宋商更多注重的隻是貿易活動，倭奴僧入宋參拜巡禮成了宋商以外的唯一交流，入宋僧成為倭奴遣宋的主要使者。
這番倭僧使者與那倭國商人同來，原來竟是一夥，他們知我朝限製僧侶便想從中漁利，與那倭商勾結倒賣這度牒，開封府正追查此事九龍杯的事，便牽連出了這倒賣度牒。”
包拯下令先緝捕那倭奴商人，那商人竟在大宋國土上遇害。這倭奴國大使此時提出交涉，以他國人遇害為由，要我國拿出個說法。
羅凱聽得火氣很大：“義父幹脆將那倭奴破和尚抓了，砍了他再說。”
包拯苦笑一下：“你這孩子，兩國交戰還不斬來使，更何況這倭奴借著元旦朝會，隻遣來人送了奏折，抗議我朝治安等問題，外國人士安全不能保障。這要是揪過來就殺，周邊各國如何再敬我朝大國之風，更何況是殺一個和尚。”
羅凱也歎口氣：“難怪義父頭大，那九龍杯之事和度牒之事可有進展？”
包拯說道：“九龍杯之事之難就難在什麽時候被換的都不知道，更別說哪個當值內臣。這內臣偷竊宮中也是常有，小小不言之事皇上總是睜一眼閉一眼。常說要整肅，皇上卻說非是走投無路男人誰願意做這中貴人。鬧出大事了就殺雞給猴看一次，便安生幾日。”
“看來又有雞伸脖子了”。羅凱說道。包拯哈哈笑了幾聲，這孩子總是偶爾說幾句調皮話。
笑過包拯說到：“抓住定是要殺的，現在交易之人斷了。”
羅凱想起一事問道：“包大人可能記得開藥謀害恩師狄青之事？”那個太監也是死的糊塗，本是與狄青無關的一個太監，自殺無非是替人頂罪。
包大人說道：“當時也知那是頂罪之人，不過狄大人當時無事，又有太監自殺頂罪，也不好再追查。”
“會不會是同一人所為，否則怎麽會有這麽大的膽子？對了義父，那倭國商人是怎麽死的？”
那倭國商人正在和倭國來借種倭女在邸店中尋歡取樂，便聽有人來尋，倭商就出門了，之後便在後巷出了打鬥之聲，還有唿喊聲。等店家過去看，已經見那倭商倒地，因記得他從哪房出來的，便帶了那倭國女子來報案。
那倭奴女子交代，來尋那倭商之人，說是來取度牒。她記得很清楚。
羅凱這才將這三件事捋順，倭奴國大使是個臭和尚，跟這倭國商人倒賣度牒，倭國商人看中了九龍杯，不知道用了什麽詭計從宮中掉包。包大人追查九龍杯追查了倒賣度牒之事，但是商人死了。
倭奴國和尚使者借此故不來朝拜，而且九龍杯也下落不明。
他問包大人，是否是這樣？包大人說道：“正是！”
接著說道：“你送來那包裹甚是蹊蹺，尤其是那度牒所發就在那倭國商人遇害不久前。此物在井下所藏，我懷疑跟這倒賣度牒一事有所牽連。你倒是送來的正好，剛好可以從此人查起。”
羅凱忙問道：“義父需要我做什麽嗎？”
包拯說道：“聖上宣我明日進宮，商討九龍杯和如何對付倭奴之事。初六之日是各國使臣向皇上辭行之日，時間很是緊迫，我擔心那倭奴國大使會在那日趁人多之時發難。”
他說著停了一下，包大人也在想，這段時間安排羅凱做些什麽？他到真希望羅凱能可給些建議。
羅凱也覺得這個時間緊迫，他問包大人，義父如何打算？
包拯說道，內臣之事先放一放，集中精力去調查這個度牒的事情，也許能有突破。倭國僧使的事，你想一想，看看初六朝堂之上可有應對。明日我見過仁宗皇上懇請那日許你麵君。
羅凱一聽，就知道自己有事做了，不過找機會修理一下倭奴的事，就是自己再忙也必須應下。於是答應到：“我今日迴去就去準備，想想怎麽對付這倭奴。”
辭別的包大人羅凱去了王安石府上，見過父母和兄弟，說明包大人有事安排，離開府上迴到梅耶府。