第370章 賦稅問題
曆史直播：王侯將相寧有種乎 作者：今天有貓了嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果按照正常情況，這種發現內政不足以支撐龐大軍隊——不論是士兵來源還是財政問題，最簡單的一個方法就是，裁軍，收縮，但唐朝不願意，他們依舊要維持軍隊規模，但是這個軍隊規模太過龐大，甚至讓中央朝廷把大量權力和責任讓渡到了地方……
嬴政確實搞不明白唐朝日常到底維持著多少軍隊。
畢竟，這種權力下放地方，那不就是在等著有人造反嗎？！
即便沒有這個安，安祿山，那也遲早會有其他人——這種權力在手，即使當時不動心，不變心，甚至這一代的官員都不動搖，但是下一代的人呢？後來者呢？
嬴政還很清楚另一點：習慣具有非常可怕的力量。
如果這些地方上的人都習慣了地方的權力和責任，那他們對中央朝廷又能有幾分忠心？
到時候，他們即便發動叛亂，都不會有任何的道義和心理上的負擔——對於他們而言，和中央朝廷不一樣，不是很正常嗎？
之所以他一直堅持郡縣製而非延續分封製，其實也有這方麵的考慮，嬴政本人想要讓這些百姓都習慣“大一統”的日子。
可是唐朝吧……
安祿山手裏麵究竟怎麽能夠做到掌握唐朝的十五萬精兵的？！
十五萬！這根本不是什麽小數目！更不要說是這些還基本上都是精兵，而非湊人數、遇到戰爭可能就直接四散而逃的烏合之眾。
這樣龐大的精銳兵力，到底是怎麽掌握到了一個地方大臣手中的？
軍權這種東西，任何一個頭腦正常的人——不管是皇帝、將領、攝政等等，都會本能地想要握在手中，即便那個皇帝甚至可能沒有經過正規的繼承人教育。
最容易讓皇帝產生忌憚之情，或者進行種種試探的，也是領兵的將領。
所以，這個唐玄宗——腦子究竟是怎麽想的？
有了安祿山掌握十五萬精兵，後來的唐朝能夠出現藩鎮割據這種問題，完全不奇怪，因為這就是理所當然的。
但是——這同樣是讓嬴政為之驚歎的地方——在藩鎮割據的同時，唐朝竟然還能出現宦官專權的問題……這可真是……少見。
當然，既然宦官專權了，那也很容易出現朋黨。
大臣們自己各種原因結成的朋黨暫且不提，單單有宦官專權，就肯定會出現支持依附宦官為其黨羽的，以及反對宦官專權的兩派。
唐朝，真是一個非常獨特的王朝啊。
嬴政不由在心中感慨了一句。
所以，這就是這個在位期間爆發安史之亂、又有“開元盛世”的皇帝，最終的廟號被確定為“玄”這麽一個完全沒有見過的廟號的原因嗎？
玄之又玄啊，確實非常人所能理解。
-
楊堅越看唐朝的混亂和問題，就越覺得心塞。
——別誤會，他當然不是為了唐朝走到這一步而感到難受，也不是為了百姓們麵對這種水深火熱的境況而難受，他是由此又想到了大隋。
楊堅這個時候再度升起了把楊廣抽一頓的衝動。
你看看！你看看那個唐朝！
都搞成這幅鬼樣子了！先是土地製度崩潰，大量的百姓漸漸開始流離失所，或者變成了佃戶；然後朝廷收上來的賦稅也減少，甚至支撐不起軍餉等開支；接著兵役製度也崩潰了……
可這樣的唐朝都沒有發生那樣大規模的、全天下都參與其中的大起義！
接著，又有那什麽安史之亂——一看就知道這一場動亂規模必然龐大，也肯定有大量的百姓受到影響，或者活不下去，或者身死，或者四處流浪……
接下來，唐朝也沒能恢複過來，而是直接變成了藩鎮割據；最後，朝廷之中還有宦官專權和朋黨之爭這些大問題！
可即便如此。，唐朝也還依舊存活著，延續著，沒有在全天下出現大起義，更沒有就此被推翻！！！
都這樣了，唐朝朝廷都爛成了這個樣子了，還是沒有被推翻！
同理可證——雖然這個“理”實際上並沒有什麽道理，但是楊堅不在乎——如果大隋也這麽走的話，說不定也還能繼續維持下去，雖然局麵很難看，但是還能維持下去。
即便是朝中大搞宦官、朋黨等等問題，即便是天下發生了一些官員叛亂。
可是大隋呢？
大隋真的是在二世的時候，一眨眼的時間就滅亡了啊！
如果楊廣沒有那麽折騰百姓，或者說，折騰的沒有那麽那麽厲害，稍稍收斂一點點……說不定，說不定大隋也根本不會滅亡啊！
你看看這些百姓們都有多能忍！
唐朝那個鬼樣子，怎麽看也不像是能夠給百姓們提供多少正常生活的樣子，也不像是還能減輕賦稅或者減免徭役的樣子，但是——但是即便如此，即便戰火連天，可大家也都還能忍！
如果，如果楊廣沒有連續進行幾個大業……
他的年號倒是大業了，他的大業也倒是嚐試了，可是大隋沒了！
【當然，賦稅係統崩潰之後，自然要製定一個新的賦稅係統，畢竟總不可能就不收稅了吧？】
【於是，在唐德宗——這是唐朝的第十位皇帝在位期間，原本的租庸調製被廢除，轉而實行“兩稅法”。】
【相比起租庸調製，兩稅法確實更適合如今的天下情況，因為兩稅法不是按照人頭征稅，而是按照田畝數量和資產情況來進行征稅，按理來說，有了這樣的賦稅製度，百姓們的日子也能好過一些。】
【但事實卻並非如此。】
【一來，還是根本問題：土地兼並愈演愈烈，大量的百姓失去土地，失去財產，要麽變為佃戶，要麽變為流民，這樣的趨勢根本沒有得到朝廷的抑製或者製止。】
【是以，從根本情況上來講，沒有任何改變，所以兩稅法這種雖然也很關鍵、但是和田地這種核心中的核心相比還是要表麵一些的改進措施，能夠起到的效果實在有限。】
【二來，就是兩稅法本身的問題了。】
【雖然這條新政令的本意是好的，是想要盡可能達成朝廷和百姓共存的效果，但是在兩稅法推行沒多久，就迅速變質，弊病叢生，反而是給百姓帶來了更大的痛苦。】
【一個簡單的表現就是，隨著兩稅法的推行，朝廷收繳的賦稅反而日益加重。】
【在兩稅法初期確定稅額的時候，是把絹、帛折錢計算，然後用錢數作標準，也就是說，如果你的田畝、資產等達到了這個錢數，那就要繳納相應的賦稅；但是，在實際征稅時，朝廷反而又照錢數折征絹、帛。】
【而兩稅法剛開始推行時的民間物價和錢財情況，是物重錢輕，即物價高，錢價低。但情況並非一成不變，在後來，由於銅錢的鑄造額大大減少，因而銅錢的流通額不能滿足社會需要，情況就變成了錢價日貴、而物價日落的樣子。】
【這樣一來，兩稅稅額雖然並未增加，但百姓所繳納的繩、帛卻愈來愈多，實際等於原來的兩三倍。】
嬴政確實搞不明白唐朝日常到底維持著多少軍隊。
畢竟，這種權力下放地方，那不就是在等著有人造反嗎？！
即便沒有這個安，安祿山，那也遲早會有其他人——這種權力在手，即使當時不動心，不變心，甚至這一代的官員都不動搖，但是下一代的人呢？後來者呢？
嬴政還很清楚另一點：習慣具有非常可怕的力量。
如果這些地方上的人都習慣了地方的權力和責任，那他們對中央朝廷又能有幾分忠心？
到時候，他們即便發動叛亂，都不會有任何的道義和心理上的負擔——對於他們而言，和中央朝廷不一樣，不是很正常嗎？
之所以他一直堅持郡縣製而非延續分封製，其實也有這方麵的考慮，嬴政本人想要讓這些百姓都習慣“大一統”的日子。
可是唐朝吧……
安祿山手裏麵究竟怎麽能夠做到掌握唐朝的十五萬精兵的？！
十五萬！這根本不是什麽小數目！更不要說是這些還基本上都是精兵，而非湊人數、遇到戰爭可能就直接四散而逃的烏合之眾。
這樣龐大的精銳兵力，到底是怎麽掌握到了一個地方大臣手中的？
軍權這種東西，任何一個頭腦正常的人——不管是皇帝、將領、攝政等等，都會本能地想要握在手中，即便那個皇帝甚至可能沒有經過正規的繼承人教育。
最容易讓皇帝產生忌憚之情，或者進行種種試探的，也是領兵的將領。
所以，這個唐玄宗——腦子究竟是怎麽想的？
有了安祿山掌握十五萬精兵，後來的唐朝能夠出現藩鎮割據這種問題，完全不奇怪，因為這就是理所當然的。
但是——這同樣是讓嬴政為之驚歎的地方——在藩鎮割據的同時，唐朝竟然還能出現宦官專權的問題……這可真是……少見。
當然，既然宦官專權了，那也很容易出現朋黨。
大臣們自己各種原因結成的朋黨暫且不提，單單有宦官專權，就肯定會出現支持依附宦官為其黨羽的，以及反對宦官專權的兩派。
唐朝，真是一個非常獨特的王朝啊。
嬴政不由在心中感慨了一句。
所以，這就是這個在位期間爆發安史之亂、又有“開元盛世”的皇帝，最終的廟號被確定為“玄”這麽一個完全沒有見過的廟號的原因嗎？
玄之又玄啊，確實非常人所能理解。
-
楊堅越看唐朝的混亂和問題，就越覺得心塞。
——別誤會，他當然不是為了唐朝走到這一步而感到難受，也不是為了百姓們麵對這種水深火熱的境況而難受，他是由此又想到了大隋。
楊堅這個時候再度升起了把楊廣抽一頓的衝動。
你看看！你看看那個唐朝！
都搞成這幅鬼樣子了！先是土地製度崩潰，大量的百姓漸漸開始流離失所，或者變成了佃戶；然後朝廷收上來的賦稅也減少，甚至支撐不起軍餉等開支；接著兵役製度也崩潰了……
可這樣的唐朝都沒有發生那樣大規模的、全天下都參與其中的大起義！
接著，又有那什麽安史之亂——一看就知道這一場動亂規模必然龐大，也肯定有大量的百姓受到影響，或者活不下去，或者身死，或者四處流浪……
接下來，唐朝也沒能恢複過來，而是直接變成了藩鎮割據；最後，朝廷之中還有宦官專權和朋黨之爭這些大問題！
可即便如此。，唐朝也還依舊存活著，延續著，沒有在全天下出現大起義，更沒有就此被推翻！！！
都這樣了，唐朝朝廷都爛成了這個樣子了，還是沒有被推翻！
同理可證——雖然這個“理”實際上並沒有什麽道理，但是楊堅不在乎——如果大隋也這麽走的話，說不定也還能繼續維持下去，雖然局麵很難看，但是還能維持下去。
即便是朝中大搞宦官、朋黨等等問題，即便是天下發生了一些官員叛亂。
可是大隋呢？
大隋真的是在二世的時候，一眨眼的時間就滅亡了啊！
如果楊廣沒有那麽折騰百姓，或者說，折騰的沒有那麽那麽厲害，稍稍收斂一點點……說不定，說不定大隋也根本不會滅亡啊！
你看看這些百姓們都有多能忍！
唐朝那個鬼樣子，怎麽看也不像是能夠給百姓們提供多少正常生活的樣子，也不像是還能減輕賦稅或者減免徭役的樣子，但是——但是即便如此，即便戰火連天，可大家也都還能忍！
如果，如果楊廣沒有連續進行幾個大業……
他的年號倒是大業了，他的大業也倒是嚐試了，可是大隋沒了！
【當然，賦稅係統崩潰之後，自然要製定一個新的賦稅係統，畢竟總不可能就不收稅了吧？】
【於是，在唐德宗——這是唐朝的第十位皇帝在位期間，原本的租庸調製被廢除，轉而實行“兩稅法”。】
【相比起租庸調製，兩稅法確實更適合如今的天下情況，因為兩稅法不是按照人頭征稅，而是按照田畝數量和資產情況來進行征稅，按理來說，有了這樣的賦稅製度，百姓們的日子也能好過一些。】
【但事實卻並非如此。】
【一來，還是根本問題：土地兼並愈演愈烈，大量的百姓失去土地，失去財產，要麽變為佃戶，要麽變為流民，這樣的趨勢根本沒有得到朝廷的抑製或者製止。】
【是以，從根本情況上來講，沒有任何改變，所以兩稅法這種雖然也很關鍵、但是和田地這種核心中的核心相比還是要表麵一些的改進措施，能夠起到的效果實在有限。】
【二來，就是兩稅法本身的問題了。】
【雖然這條新政令的本意是好的，是想要盡可能達成朝廷和百姓共存的效果，但是在兩稅法推行沒多久，就迅速變質，弊病叢生，反而是給百姓帶來了更大的痛苦。】
【一個簡單的表現就是，隨著兩稅法的推行，朝廷收繳的賦稅反而日益加重。】
【在兩稅法初期確定稅額的時候，是把絹、帛折錢計算，然後用錢數作標準，也就是說，如果你的田畝、資產等達到了這個錢數，那就要繳納相應的賦稅；但是，在實際征稅時，朝廷反而又照錢數折征絹、帛。】
【而兩稅法剛開始推行時的民間物價和錢財情況，是物重錢輕，即物價高，錢價低。但情況並非一成不變，在後來，由於銅錢的鑄造額大大減少，因而銅錢的流通額不能滿足社會需要，情況就變成了錢價日貴、而物價日落的樣子。】
【這樣一來，兩稅稅額雖然並未增加，但百姓所繳納的繩、帛卻愈來愈多，實際等於原來的兩三倍。】