《心經》好像應該算是最短的一部佛經，比這部文字雖然簡略，但意義深遠，作用還非常巨大的佛經，更加短小的佛經，好像是沒有了。
因此，從這部短小的佛經入門，算是一個最便捷的方法。
《心經》的內容其實非常簡單，融會貫通了全文之後，歸納起來就是一個字而已——空！
更詳細的解釋，就是空與『色』受想行識，這五點之間的關係，全篇的字數凝練、結構完整，首先引出了五蘊皆空的概念，然後簡練解釋了一下何為五蘊皆空，接著就是詳細解釋了一下為什麽要這樣講，最後敘述了一下達到五蘊皆空後的作用，清清楚楚、明明白白，是一篇非常簡單的小文章。
所以，凡是讀過這篇佛經的人，都是必然可以融匯貫通的，也就沒什麽隱瞞的必要，因為這就是一目了然的事情，對於鍛煉思考能力並沒有太大的幫助。
空是一個很重要的概念，明悟了這個概念之後，也就是到底何為五蘊皆空之後，作者怎麽引入的這個概念，又到底是怎麽解釋的，以及達到五蘊皆空之後的作用，顯然也就統統都不再重要了。
因為作者想要講解的，自己通過研讀經文，已經印在了自己的心中，當然也就不必再理會其他的內容。
但是，佛家的經典，最麻煩的……，就在於此處！
像儒家的文章，或是別的什麽文章，隻要搞懂了作者的意圖，便已經算是有所收獲了，但佛家的經典卻並非如此，幾乎對於每一個概念，或者說是境界，它都有自己一套非常清楚的標準！
“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”，“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”，“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”。
度一切苦厄；心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤；得阿耨多羅三藐三菩提，這些就是以明悟了五蘊皆空為基礎，必定能夠達到的幾個好處！
而且作者還特意交代了，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，是根本就不騙人的。
但是呢，這幾個好處，那是怎麽看、怎麽想，都好像是在吹牛嗶的，因為自己明悟了何為五蘊皆空之後，好像也沒有這麽的厲害呀。
度一切苦厄就不用說了，遠離顛倒夢想，究竟涅盤這也不用講了，最厲害的就是作者明確的說了，好好修行下去的話，就一定可以得到阿耨多羅三藐三菩提。
這……，就真心是太讓人費解了，實在是很難理解，作者為什麽定出這麽高的一個標準出來，似乎自己的理解……，根本就不對一樣！
所以，要不然就是作者在吹牛『逼』，要不然的話……，就是自己根本就沒有理解，到底何為五蘊皆空！
但是呢，再翻來覆去的不斷思考，甚至都能全篇經文倒背如流之後，最終卻依然和第一遍閱讀之時，得到的答案一樣，自己所悟的五蘊皆空，絕對是不可能會錯的。
因為文章就在哪兒擺著，作者也根本就沒有故弄玄虛，已經把五蘊皆空的概念，給講解的清清楚楚、明明白白了，這就根本是絕對錯不了的！
那麽，是不是作者在最後，故意吹牛『逼』呢？
其實根本就度不了一切苦厄，也不可能遠離顛倒夢想，最終達到隨意涅盤的境界，更不可能得到阿耨多羅三藐三菩提呢？
這依然不敢確定，因為人家說的很清楚，照見五蘊皆空、以無所得故、依般若波羅蜜多故，才可以得到那三種巨大好處。
也就是說，理解了什麽是五蘊皆空，根本就沒有一點兒用處，必須要達到能夠照見、明悟無所得、明悟般若波羅蜜多之後，最終才能得到那三個很棒的好處。
因此，如果沒有照見、沒有明悟無所得、沒有明悟般若波羅蜜多，是根本就無法判斷，作者到底是不是在吹牛嗶的！
所以，搞明白了這一點之後，頓時，後背立馬就冒出了……，一身的冷汗出來。
真心是頭一迴發現，佛家竟然玩兒的如此之高，如此短小的一篇經文，如此一目了然的一篇經文而已，憑借著自己一貫的聰明才智，融會貫通了整篇文章，把作者要講的概念徹底理解了之後，竟然極度震驚的發現，事情根本就遠遠也沒有這麽的簡單。
想要得到作者吹牛嗶一樣的三個好處，根本就不是理解了整篇的經文之後，便可以直接得到的。
如果想要驗證作者是不是在吹牛，自己就必須要……，好好的下苦工修行！
什麽時候達到了照見、達到了心無所得、明悟了般若波羅蜜多，這三點之後，才能真正搞清楚，般若波羅蜜多，到底是不是大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
不下苦功去修行，融會貫通了一篇經文之後，根本就屁用都沒有！
麵對這種情況，第一個反應就是，這到底是不是一個陷阱，作者雖然說的很清楚，這絕對就是真是不虛的，但是，翻來覆去的怎麽想，都覺得這就是一個陷阱。
就好比是很多買減肥『藥』的廣告，說的都是要多好就有多好，但是，真的買迴了家吃過以後，卻發現除了天天導致拉稀，就根本是屁用都沒有的。
再看看產品說明書，人家用小字標的很清楚，對於不同體質的人群，作用效果是不一樣的。
因此，盡管自己明明就是上當了，卻也隻好自動的，把自己歸納為『藥』效不大的那些，特殊體質的人群之中，隻當是花錢買了個教訓而已。
但是，這他媽明明就是，欺騙天下小胖的感情嗎！
佛門這一手其實也是一樣的，廣告做的真可以說是天下第一，度一切苦厄；遠離顛倒夢想，究竟涅盤；得阿耨多羅三藐三菩提，這三點好處那是要多誘人，就有多麽誘人的。
不過，萬一努力了好長時間之後，依然還是什麽也沒得著呢，就隻能怨自己沒有好好修行，沒有達到達到了照見、達到了心無所得、明悟般若波羅蜜多。
至於佛門到底又沒有作假，經文的作者有沒有吹牛，那是根本就無法分辨的。
所以，麵對這種情況，就等於走到了一條三岔路口的中間，前麵就有兩條路可走，一就是冒著上當的風險好好修行，二，就是從此之後，再也不碰佛經！
於是，向來都很懶，也有很多小聰明的胖子儒盜，就選擇了第三條路去走。
修行既然又累又有風險，那麽暫且先不修行，但那三個好處又真的是好有吸引力，不碰佛經顯然也不劃算，因此，就先把《心經》扔到一邊去，看看其他的佛經是怎麽講的。
不得不說，小胖的選擇向來都很恰當，很會給自己在規避風險的同時呢，找到一個很棒的偷懶借口，於是，他便賊頭賊腦的笑了一下之後，開始了一條，讓他感到無比抓狂的……，悲催之路。
《金剛》、《楞嚴》、《圓覺》、《『藥』師》……，等等經書，費勁至極的用了將近兩年時間，認認真真的全都讀完了之後，他最終絕望至極的發現，佛門這一手打個誘人的廣告，再定一個很高標準的推卸責任手段，幾乎遍布於……，他所讀過的一切佛經之中。
因此，像個笨蛋一樣的，傻乎乎的讀了兩年經書的小胖，徹底便直接怒啦，抓起手中的經書，便想要直接撕個粉碎！
但是，兩年之後的小胖，已經不再是當初的佛門小白，就在他準備撕毀經書的時候，突然想到佛經之中所描述的，那一堆的不敬佛惡果，頓時就再次出了一身的冷汗。
“嗯，還是……，寧可信其有，不可信其無吧。萬一……，那些事兒都是真的呢？為了一本經書，我下輩子就變的很倒黴，那不也太虧了一點兒嗎？對，我還是不撕了，頂多就當啥事兒都沒有，不就完了嗎。”想到了此處之後，他便拿個食品袋把佛經一包，用透明膠帶封好之後，便將佛經放迴了書櫃之中。
因此，從這部短小的佛經入門，算是一個最便捷的方法。
《心經》的內容其實非常簡單，融會貫通了全文之後，歸納起來就是一個字而已——空！
更詳細的解釋，就是空與『色』受想行識，這五點之間的關係，全篇的字數凝練、結構完整，首先引出了五蘊皆空的概念，然後簡練解釋了一下何為五蘊皆空，接著就是詳細解釋了一下為什麽要這樣講，最後敘述了一下達到五蘊皆空後的作用，清清楚楚、明明白白，是一篇非常簡單的小文章。
所以，凡是讀過這篇佛經的人，都是必然可以融匯貫通的，也就沒什麽隱瞞的必要，因為這就是一目了然的事情，對於鍛煉思考能力並沒有太大的幫助。
空是一個很重要的概念，明悟了這個概念之後，也就是到底何為五蘊皆空之後，作者怎麽引入的這個概念，又到底是怎麽解釋的，以及達到五蘊皆空之後的作用，顯然也就統統都不再重要了。
因為作者想要講解的，自己通過研讀經文，已經印在了自己的心中，當然也就不必再理會其他的內容。
但是，佛家的經典，最麻煩的……，就在於此處！
像儒家的文章，或是別的什麽文章，隻要搞懂了作者的意圖，便已經算是有所收獲了，但佛家的經典卻並非如此，幾乎對於每一個概念，或者說是境界，它都有自己一套非常清楚的標準！
“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”，“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”，“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”。
度一切苦厄；心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤；得阿耨多羅三藐三菩提，這些就是以明悟了五蘊皆空為基礎，必定能夠達到的幾個好處！
而且作者還特意交代了，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，是根本就不騙人的。
但是呢，這幾個好處，那是怎麽看、怎麽想，都好像是在吹牛嗶的，因為自己明悟了何為五蘊皆空之後，好像也沒有這麽的厲害呀。
度一切苦厄就不用說了，遠離顛倒夢想，究竟涅盤這也不用講了，最厲害的就是作者明確的說了，好好修行下去的話，就一定可以得到阿耨多羅三藐三菩提。
這……，就真心是太讓人費解了，實在是很難理解，作者為什麽定出這麽高的一個標準出來，似乎自己的理解……，根本就不對一樣！
所以，要不然就是作者在吹牛『逼』，要不然的話……，就是自己根本就沒有理解，到底何為五蘊皆空！
但是呢，再翻來覆去的不斷思考，甚至都能全篇經文倒背如流之後，最終卻依然和第一遍閱讀之時，得到的答案一樣，自己所悟的五蘊皆空，絕對是不可能會錯的。
因為文章就在哪兒擺著，作者也根本就沒有故弄玄虛，已經把五蘊皆空的概念，給講解的清清楚楚、明明白白了，這就根本是絕對錯不了的！
那麽，是不是作者在最後，故意吹牛『逼』呢？
其實根本就度不了一切苦厄，也不可能遠離顛倒夢想，最終達到隨意涅盤的境界，更不可能得到阿耨多羅三藐三菩提呢？
這依然不敢確定，因為人家說的很清楚，照見五蘊皆空、以無所得故、依般若波羅蜜多故，才可以得到那三種巨大好處。
也就是說，理解了什麽是五蘊皆空，根本就沒有一點兒用處，必須要達到能夠照見、明悟無所得、明悟般若波羅蜜多之後，最終才能得到那三個很棒的好處。
因此，如果沒有照見、沒有明悟無所得、沒有明悟般若波羅蜜多，是根本就無法判斷，作者到底是不是在吹牛嗶的！
所以，搞明白了這一點之後，頓時，後背立馬就冒出了……，一身的冷汗出來。
真心是頭一迴發現，佛家竟然玩兒的如此之高，如此短小的一篇經文，如此一目了然的一篇經文而已，憑借著自己一貫的聰明才智，融會貫通了整篇文章，把作者要講的概念徹底理解了之後，竟然極度震驚的發現，事情根本就遠遠也沒有這麽的簡單。
想要得到作者吹牛嗶一樣的三個好處，根本就不是理解了整篇的經文之後，便可以直接得到的。
如果想要驗證作者是不是在吹牛，自己就必須要……，好好的下苦工修行！
什麽時候達到了照見、達到了心無所得、明悟了般若波羅蜜多，這三點之後，才能真正搞清楚，般若波羅蜜多，到底是不是大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
不下苦功去修行，融會貫通了一篇經文之後，根本就屁用都沒有！
麵對這種情況，第一個反應就是，這到底是不是一個陷阱，作者雖然說的很清楚，這絕對就是真是不虛的，但是，翻來覆去的怎麽想，都覺得這就是一個陷阱。
就好比是很多買減肥『藥』的廣告，說的都是要多好就有多好，但是，真的買迴了家吃過以後，卻發現除了天天導致拉稀，就根本是屁用都沒有的。
再看看產品說明書，人家用小字標的很清楚，對於不同體質的人群，作用效果是不一樣的。
因此，盡管自己明明就是上當了，卻也隻好自動的，把自己歸納為『藥』效不大的那些，特殊體質的人群之中，隻當是花錢買了個教訓而已。
但是，這他媽明明就是，欺騙天下小胖的感情嗎！
佛門這一手其實也是一樣的，廣告做的真可以說是天下第一，度一切苦厄；遠離顛倒夢想，究竟涅盤；得阿耨多羅三藐三菩提，這三點好處那是要多誘人，就有多麽誘人的。
不過，萬一努力了好長時間之後，依然還是什麽也沒得著呢，就隻能怨自己沒有好好修行，沒有達到達到了照見、達到了心無所得、明悟般若波羅蜜多。
至於佛門到底又沒有作假，經文的作者有沒有吹牛，那是根本就無法分辨的。
所以，麵對這種情況，就等於走到了一條三岔路口的中間，前麵就有兩條路可走，一就是冒著上當的風險好好修行，二，就是從此之後，再也不碰佛經！
於是，向來都很懶，也有很多小聰明的胖子儒盜，就選擇了第三條路去走。
修行既然又累又有風險，那麽暫且先不修行，但那三個好處又真的是好有吸引力，不碰佛經顯然也不劃算，因此，就先把《心經》扔到一邊去，看看其他的佛經是怎麽講的。
不得不說，小胖的選擇向來都很恰當，很會給自己在規避風險的同時呢，找到一個很棒的偷懶借口，於是，他便賊頭賊腦的笑了一下之後，開始了一條，讓他感到無比抓狂的……，悲催之路。
《金剛》、《楞嚴》、《圓覺》、《『藥』師》……，等等經書，費勁至極的用了將近兩年時間，認認真真的全都讀完了之後，他最終絕望至極的發現，佛門這一手打個誘人的廣告，再定一個很高標準的推卸責任手段，幾乎遍布於……，他所讀過的一切佛經之中。
因此，像個笨蛋一樣的，傻乎乎的讀了兩年經書的小胖，徹底便直接怒啦，抓起手中的經書，便想要直接撕個粉碎！
但是，兩年之後的小胖，已經不再是當初的佛門小白，就在他準備撕毀經書的時候，突然想到佛經之中所描述的，那一堆的不敬佛惡果，頓時就再次出了一身的冷汗。
“嗯，還是……，寧可信其有，不可信其無吧。萬一……，那些事兒都是真的呢？為了一本經書，我下輩子就變的很倒黴，那不也太虧了一點兒嗎？對，我還是不撕了，頂多就當啥事兒都沒有，不就完了嗎。”想到了此處之後，他便拿個食品袋把佛經一包，用透明膠帶封好之後，便將佛經放迴了書櫃之中。