做飯的方法是法、治國的方法是法、練武的方法也是法，園藝、烹茶、經商、教學……，等等、等等，其實全都是法，無一不和至道相通。
不過，法雖然有無數種，但是，每個人的緣各不相同，所以呢，學習法的最終目的，當然也是不相同的。
廚師不停的磨練自己的廚藝方法，有的是為了賺錢，有的是為了興趣，有的是迫於無奈……，在踏上廚道之路以前，是必定有一個原因的。
而正式踏上廚道之後呢，每個人又會因為自己的資質，或者說緣的各不相同，最終所取得的成就，也就是結果，必然也是不一樣的。
法沒有高低貴賤之分，人的社會地位之所以不同，隻是人們刻意劃分的結果，廚道、武道、商道、政道、茶道、花道、儒道、佛道……，等等、等等的道，最後的終點全都是一樣的。
道就是道，為一，當然也就沒有高下之分。
因此，人活一世，無一不是在紅塵之中，按照不同的法、不同的緣，在自己的人生道路上不斷的前行，隻不過最終的結果，有所不同而已。
換句話說，隻要是一個活著的人，在人生道路上繼續前行的人，就全都無一不是在修行。
不是說看過經典的讀書人，或者是所謂的專業修煉者，就是比普通人厲害的修行之人，也不是說為了一日三餐的溫飽，整日辛苦奔波的普通人，就一生都和修行無關一樣。
廚師不斷的鑽研廚藝，就是在修行廚道，政客絞盡腦汁的思考政務，就是在修行政道，作曲家不斷的譜曲，就是在修行曲道，演員不斷的琢磨自己的角『色』，就是在修行自己的戲道……，人與法永不相離，隻要還有一口氣在，便一定是按照不同的法，在不斷的修行。
那麽，如何才能在自己的修行道路上，走的更高、更遠呢？
這是一個很有價值的問題，原因顯而易見，如果知道了這個方法，當然可以讓自己生活的更好，最終走的比別人更遠、更高，取得更大的成就！
因此，那些曾經走的比所有人都遠的先賢聖者，他們所書寫的經典，當然也就開始綻放出了，無比輝煌的光芒。
誰說廚子讀儒家的經典，就不能提高自己的廚道，誰說政客讀佛家的經典，就不能提高自己的政道，有教無類的意義到底是什麽，儒家的聖人真正所教的又是什麽，七十二賢者天天厚著臉皮，跟著聖人的屁股後麵轉悠，他們到底是為了什麽，這些其實都是很有價值的問題。
基本上，儒門七十二賢者的職業，都不太一樣，而沒有列為七十二賢者的門人子弟，那就更是職業千奇百怪，多姿多彩了。
那好，既然在最開始創立儒家學習班的時候，吸收了各種職業的一大堆門徒，那麽，這幫人到底是為了什麽，而跑到隻有一個老師的儒家學習班呢？
換句話講，聖人到了有什麽巨大的吸引力，又有什麽壓箱底的本事，可以讓這麽多不同職業的人，一起到儒家學習班報名呢？
想想都知道了，既然報名參加了儒家的學習班，是必定能夠學到好東西的，如果不是如此的話，這個名不副實的學習班，想必也就開不下去了吧。
因此，可不可以這樣講，聖人所開創的儒學，是對所有這些，職業各不相同的門人弟子，全都……，有所幫助的呢？
這好像是不對的，因為後世學習儒學的人，似乎都是一些斯斯文文的讀書人，如果儒學真的能對所有人都有幫助，那麽，殺豬宰羊、經商跑腿、征戰沙場的那些人，怎麽就偏偏不學了呢？
所以，儒學就是讀書人的事情，隻有這幫稱為君子的家夥，才是有資格學習的人。
哈哈哈哈哈哈……，這真是……，太可笑了一點兒吧？
儒門七十二位賢者，幾乎職業各個不同，全都在自己的職業生涯，取得了很大的成就，放到任何的時代，都是一等一的大才賢者，他們難道……，全他媽都是傻的嗎！
這幫大賢都認定儒學價值很大，對所有人都很有幫助的事情，後世那些不如這些人的家夥，憑什麽就認定了，隻有讀書人……，才可成為儒學的門人弟子！
儒學究竟教的是什麽，聖人究竟傳的是什麽，答案非常的簡單，就是兩個字而已——智慧！
隻有智慧，此是可以幫助所有人，所有不同職業的人，在自己的修行道路上，不斷前行的巨大力量，所以，不是七十二賢者傻，也不是他們臉皮厚，天天都跟著聖人的屁股後麵轉悠。
智慧，他們全都清清楚楚的明白，為了這種巨大的力量，一生跟隨在聖人的身邊學習，是絕對值得的！
《摩訶般若波羅蜜多心經》是什麽意思，具體的，這其中般若二字又是什麽意思，其實隨便查查就知道了，很簡單，就是智慧的意思。
那麽，到底什麽才是智慧，它又為什麽是一種力量呢？
政治學、廚藝學、商學、園藝學、儒學、佛學、哲學……，等等、等等的學說，全都不能稱為智慧，隻能稱之為不同的法而已。
智慧，是唯一的一種，可以幫助人們不斷前行的力量，各種各樣的法，是由智慧所創造出來的，如果沒有智慧，天下是不會有無數法的。
智慧和智商根本是兩迴事，豬貓狗鼠……，等等的動物，全部都有智商，而且有的還很高，但是，它們卻並沒有能夠和人相比的智慧，不是沒有，而是普遍差的非常遠。
眾生因何可以平等，既然有教，又為什麽可以無類，根本的原因，是因為眾生都有智慧，都是在紅塵之中，按照不同法去不斷前行的苦修者。
因此，聖人的能耐可比一般概念下的想象，真心是要大的多了，他們既然敢說眾生平等、有教無類這種話，便必然是有本事，可以讓眾生全都提高智慧的。
隻不過呢，這種好像是很扯淡的事情，實在是很難令人相信，因此，平等和無類的意義，便被解釋為了社會地位、資質、生物層麵上的平等。
但是，這種看似是很扯淡的事情，卻真心是非常的牛嗶，所以，就是認定了平等和無類的意義，指的是智慧上的平等，難道不是一件挺有趣的事情嗎？
不過，法雖然有無數種，但是，每個人的緣各不相同，所以呢，學習法的最終目的，當然也是不相同的。
廚師不停的磨練自己的廚藝方法，有的是為了賺錢，有的是為了興趣，有的是迫於無奈……，在踏上廚道之路以前，是必定有一個原因的。
而正式踏上廚道之後呢，每個人又會因為自己的資質，或者說緣的各不相同，最終所取得的成就，也就是結果，必然也是不一樣的。
法沒有高低貴賤之分，人的社會地位之所以不同，隻是人們刻意劃分的結果，廚道、武道、商道、政道、茶道、花道、儒道、佛道……，等等、等等的道，最後的終點全都是一樣的。
道就是道，為一，當然也就沒有高下之分。
因此，人活一世，無一不是在紅塵之中，按照不同的法、不同的緣，在自己的人生道路上不斷的前行，隻不過最終的結果，有所不同而已。
換句話說，隻要是一個活著的人，在人生道路上繼續前行的人，就全都無一不是在修行。
不是說看過經典的讀書人，或者是所謂的專業修煉者，就是比普通人厲害的修行之人，也不是說為了一日三餐的溫飽，整日辛苦奔波的普通人，就一生都和修行無關一樣。
廚師不斷的鑽研廚藝，就是在修行廚道，政客絞盡腦汁的思考政務，就是在修行政道，作曲家不斷的譜曲，就是在修行曲道，演員不斷的琢磨自己的角『色』，就是在修行自己的戲道……，人與法永不相離，隻要還有一口氣在，便一定是按照不同的法，在不斷的修行。
那麽，如何才能在自己的修行道路上，走的更高、更遠呢？
這是一個很有價值的問題，原因顯而易見，如果知道了這個方法，當然可以讓自己生活的更好，最終走的比別人更遠、更高，取得更大的成就！
因此，那些曾經走的比所有人都遠的先賢聖者，他們所書寫的經典，當然也就開始綻放出了，無比輝煌的光芒。
誰說廚子讀儒家的經典，就不能提高自己的廚道，誰說政客讀佛家的經典，就不能提高自己的政道，有教無類的意義到底是什麽，儒家的聖人真正所教的又是什麽，七十二賢者天天厚著臉皮，跟著聖人的屁股後麵轉悠，他們到底是為了什麽，這些其實都是很有價值的問題。
基本上，儒門七十二賢者的職業，都不太一樣，而沒有列為七十二賢者的門人子弟，那就更是職業千奇百怪，多姿多彩了。
那好，既然在最開始創立儒家學習班的時候，吸收了各種職業的一大堆門徒，那麽，這幫人到底是為了什麽，而跑到隻有一個老師的儒家學習班呢？
換句話講，聖人到了有什麽巨大的吸引力，又有什麽壓箱底的本事，可以讓這麽多不同職業的人，一起到儒家學習班報名呢？
想想都知道了，既然報名參加了儒家的學習班，是必定能夠學到好東西的，如果不是如此的話，這個名不副實的學習班，想必也就開不下去了吧。
因此，可不可以這樣講，聖人所開創的儒學，是對所有這些，職業各不相同的門人弟子，全都……，有所幫助的呢？
這好像是不對的，因為後世學習儒學的人，似乎都是一些斯斯文文的讀書人，如果儒學真的能對所有人都有幫助，那麽，殺豬宰羊、經商跑腿、征戰沙場的那些人，怎麽就偏偏不學了呢？
所以，儒學就是讀書人的事情，隻有這幫稱為君子的家夥，才是有資格學習的人。
哈哈哈哈哈哈……，這真是……，太可笑了一點兒吧？
儒門七十二位賢者，幾乎職業各個不同，全都在自己的職業生涯，取得了很大的成就，放到任何的時代，都是一等一的大才賢者，他們難道……，全他媽都是傻的嗎！
這幫大賢都認定儒學價值很大，對所有人都很有幫助的事情，後世那些不如這些人的家夥，憑什麽就認定了，隻有讀書人……，才可成為儒學的門人弟子！
儒學究竟教的是什麽，聖人究竟傳的是什麽，答案非常的簡單，就是兩個字而已——智慧！
隻有智慧，此是可以幫助所有人，所有不同職業的人，在自己的修行道路上，不斷前行的巨大力量，所以，不是七十二賢者傻，也不是他們臉皮厚，天天都跟著聖人的屁股後麵轉悠。
智慧，他們全都清清楚楚的明白，為了這種巨大的力量，一生跟隨在聖人的身邊學習，是絕對值得的！
《摩訶般若波羅蜜多心經》是什麽意思，具體的，這其中般若二字又是什麽意思，其實隨便查查就知道了，很簡單，就是智慧的意思。
那麽，到底什麽才是智慧，它又為什麽是一種力量呢？
政治學、廚藝學、商學、園藝學、儒學、佛學、哲學……，等等、等等的學說，全都不能稱為智慧，隻能稱之為不同的法而已。
智慧，是唯一的一種，可以幫助人們不斷前行的力量，各種各樣的法，是由智慧所創造出來的，如果沒有智慧，天下是不會有無數法的。
智慧和智商根本是兩迴事，豬貓狗鼠……，等等的動物，全部都有智商，而且有的還很高，但是，它們卻並沒有能夠和人相比的智慧，不是沒有，而是普遍差的非常遠。
眾生因何可以平等，既然有教，又為什麽可以無類，根本的原因，是因為眾生都有智慧，都是在紅塵之中，按照不同法去不斷前行的苦修者。
因此，聖人的能耐可比一般概念下的想象，真心是要大的多了，他們既然敢說眾生平等、有教無類這種話，便必然是有本事，可以讓眾生全都提高智慧的。
隻不過呢，這種好像是很扯淡的事情，實在是很難令人相信，因此，平等和無類的意義，便被解釋為了社會地位、資質、生物層麵上的平等。
但是，這種看似是很扯淡的事情，卻真心是非常的牛嗶，所以，就是認定了平等和無類的意義，指的是智慧上的平等，難道不是一件挺有趣的事情嗎？