於是，道宗、儒宗、釋宗、妖宗、巫宗的玩家們，開始追捧起自己的宗派禮節文化，隨著時間的推移，天朝宗教神話文化就這樣傳播而開；擱到以前，估計這款遊戲會被打上宣揚迷信的標記，但如今正是重建精神道德文明的時期，天朝人的道德標準正在喪失，越來越多的冷漠充斥著整個現實社會。
喚起天朝新生代的精神道德文明，成為一項很艱巨的任務；在這種情況，第三代虛擬遊戲“掙仙”應運而生，它其實也是帶有很隱密的政治任務。祭天大典讓玩家們見識到天朝宗教文化的華麗與龐大，無數聽過沒聽過的宗教禮節，都在祭天大典中展示出來，整整百年時間，玩家們仿若看了一部天朝宗教文化發展史。
隨著大塊板磚等高端玩家在祭天大典後，處處表現出各自宗派的禮節，遊戲內的玩家也隨即跟風起來，無論這股風氣最終會走向何處，至少天朝正統宗教文化傳播算是順利起來；巫、道、儒是天朝純正的宗教，妖宗文化也不是虛構出來的，而是具有天朝草莽文化，這裏的草莽實際是指天朝綠林文化，綠林文化也被指為武俠文化，它也是天朝獨樹一幟文化遺產。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最純正的宗教文明，在荒古時期，它引導著整個人類社會的道德進程，而道教文化是建立在巫教文化基礎上的，至於儒家文化，那自然是不需要說的。
最失落的要數釋宗玩家，釋宗屬於外來引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，釋宗進入天朝後就慢慢的被本土化，但它始終屬於外來宗教，所以它的宗教文化在此款遊戲中受到了冷落；不過遊戲公司是相當嚴謹的，釋宗文化的冷落隻是表現在它在遊戲中的傳播，事實上釋宗弟子若是肯定去研究的話，就會發現釋宗文化並沒有被缺科少料的。
遊奕靈宮主修劍，其所習的是道宗心法，掌教更替大典表現的自然是道教禮儀，場麵雖然比不上祭天大典，但整個流程走完，都讓道宗玩家們感到不虛此行；特別是做為特邀嘉賓的間鶴子，其在掌教更替大黃上表現出對道宗禮節的嫻熟與掌握，都讓玩家們印證了論壇上醬油黨們所描述的話語。
持續整整一年的掌教更替大典落下帷幕，來自世界其餘四大域的玩家紛紛返迴自己的地頭，重新投入到紛亂的修真世界中；房仲述則開始創建自己團隊的奔波之途，在前去尋找後世中那些有潛力卻沒有更好發揮出來玩家之前，房仲述去了一趟北域找紫金武聖。
紫金武聖己是真罡大成初期，他對間鶴哥的感激之情如同滔滔江水，若不是間鶴哥給他那麽多的凝罡粑，他還不可能如此快的進入大成期；想想當年苦逼的遊戲生涯，紫金武聖有時候真的有一種如夢似幻的感覺，他雖然走了大運凝成罡體跨入元嬰期，但若是沒有間鶴哥的相助與推動，他相信自己如今肯定還在元嬰期徘徊，倒不是他提不高修為，而總有這樣那樣的爭戰，使他不斷的消耗自己的時間與精力。
如今有間鶴子這顆大樹的存在，並沒有太多的玩家願意與他起紛爭，當然，他本身有實力也是其中的原因之一。前段時間，他發現北域散修聯盟近期有一係列古怪的舉動，他接觸麵較窄，無法推論出散修聯盟的古怪舉動代表著什麽意思，所以就將這些東西歸納起來，傳給房仲述。[bsp;房仲述看完後倒是有所得，不過還是需要前去北域親自走上一趟，親眼見上一見，才能夠印證他心中所猜測的東西，因此，他才會千裏迢迢的趕到北域。與他同行的還有約莫內與花叢裏的屍、唐蔓等人，做為北域著名的後起之秀，他們這些玩家自然也在遊奕靈宮邀請外單中。
無論是現實還是遊戲，愛情是必不可少的調味劑，缺少愛情，無論是現實還是遊戲都將暗然無光，男人與女人是愛情滋長的土壤，否則就不會有陰陽之說，世界也不需要性別區別，搞男男或是女女就可以了嘛！
房仲述內心深處其實是非常渴望得到愛情的，但愛情總是與他擦肩而過，現實中的方怡、劉春妹，以及如今把他包起來的曾漂靚，都沒有帶給他愛情的甜蜜；而遊戲內，唐蔓、夏茹、藝皎皎與他之間似有若無的情感之線，同樣也沒有讓房仲述擁有愛情的感覺。
他不明白這是不是重生帶來的嚴重後遺症，某位西方神棍說過，給了你一樣東西必會奪走一樣東西，根據這個神棍理論，他重生了卻無法得到真愛，這就是他重生的代價；當然，房仲述認為這很扯淡，真愛這玩意兒早就消失在地球中，也不知是不是被外星人給吃掉啦！他也沒有祈望自己能夠得到真愛，他隻想獲得戀愛的感覺，可尼瑪的，重生這麽久的時間，女人倒是走馬觀花的出現蠻多，卻沒有任何一個能夠讓他有戀愛的感覺。
間鶴子飛得有些精神恍惚，與他並肩齊飛的約莫內有些奇怪，扭頭望了一眼自己身後唐蔓，見這位美麗的女玩家同樣也是精神恍惚，約莫內有些嘀咕，“也沒見這對狗男女有什麽接觸，怎麽一見麵都表現的如此有奸情呢？”
約莫內己經放棄追求唐蔓，相比他後世為了唐蔓而叛出混元金缽派，偉大的重生者又改變一項曆史進程，挽救了一位有為青年，讓他不再為愛情而付出慘重的代價；而唐蔓大部分的活動範圍都是在北域，至於間鶴子那簡直就是神出鬼沒，前年剛聽說丫在東州，今年就聽說丫跑到了中土，然後丫又莫名其妙的出現在三妖境，臥槽尼瑪的，你丫安份點會死啊？
唐蔓喜不喜歡間鶴子？約莫內敢用自己的小jj擔保，唐蔓肯定喜歡間鶴子，可就是因為間鶴子整天飛來飛去不見蹤影，才導致唐蔓隱藏自己的喜歡，不願意象個花癡一樣，整天追隨著間鶴子的足跡。
喚起天朝新生代的精神道德文明，成為一項很艱巨的任務；在這種情況，第三代虛擬遊戲“掙仙”應運而生，它其實也是帶有很隱密的政治任務。祭天大典讓玩家們見識到天朝宗教文化的華麗與龐大，無數聽過沒聽過的宗教禮節，都在祭天大典中展示出來，整整百年時間，玩家們仿若看了一部天朝宗教文化發展史。
隨著大塊板磚等高端玩家在祭天大典後，處處表現出各自宗派的禮節，遊戲內的玩家也隨即跟風起來，無論這股風氣最終會走向何處，至少天朝正統宗教文化傳播算是順利起來；巫、道、儒是天朝純正的宗教，妖宗文化也不是虛構出來的，而是具有天朝草莽文化，這裏的草莽實際是指天朝綠林文化，綠林文化也被指為武俠文化，它也是天朝獨樹一幟文化遺產。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最純正的宗教文明，在荒古時期，它引導著整個人類社會的道德進程，而道教文化是建立在巫教文化基礎上的，至於儒家文化，那自然是不需要說的。
最失落的要數釋宗玩家，釋宗屬於外來引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，釋宗進入天朝後就慢慢的被本土化，但它始終屬於外來宗教，所以它的宗教文化在此款遊戲中受到了冷落；不過遊戲公司是相當嚴謹的，釋宗文化的冷落隻是表現在它在遊戲中的傳播，事實上釋宗弟子若是肯定去研究的話，就會發現釋宗文化並沒有被缺科少料的。
遊奕靈宮主修劍，其所習的是道宗心法，掌教更替大典表現的自然是道教禮儀，場麵雖然比不上祭天大典，但整個流程走完，都讓道宗玩家們感到不虛此行；特別是做為特邀嘉賓的間鶴子，其在掌教更替大黃上表現出對道宗禮節的嫻熟與掌握，都讓玩家們印證了論壇上醬油黨們所描述的話語。
持續整整一年的掌教更替大典落下帷幕，來自世界其餘四大域的玩家紛紛返迴自己的地頭，重新投入到紛亂的修真世界中；房仲述則開始創建自己團隊的奔波之途，在前去尋找後世中那些有潛力卻沒有更好發揮出來玩家之前，房仲述去了一趟北域找紫金武聖。
紫金武聖己是真罡大成初期，他對間鶴哥的感激之情如同滔滔江水，若不是間鶴哥給他那麽多的凝罡粑，他還不可能如此快的進入大成期；想想當年苦逼的遊戲生涯，紫金武聖有時候真的有一種如夢似幻的感覺，他雖然走了大運凝成罡體跨入元嬰期，但若是沒有間鶴哥的相助與推動，他相信自己如今肯定還在元嬰期徘徊，倒不是他提不高修為，而總有這樣那樣的爭戰，使他不斷的消耗自己的時間與精力。
如今有間鶴子這顆大樹的存在，並沒有太多的玩家願意與他起紛爭，當然，他本身有實力也是其中的原因之一。前段時間，他發現北域散修聯盟近期有一係列古怪的舉動，他接觸麵較窄，無法推論出散修聯盟的古怪舉動代表著什麽意思，所以就將這些東西歸納起來，傳給房仲述。[bsp;房仲述看完後倒是有所得，不過還是需要前去北域親自走上一趟，親眼見上一見，才能夠印證他心中所猜測的東西，因此，他才會千裏迢迢的趕到北域。與他同行的還有約莫內與花叢裏的屍、唐蔓等人，做為北域著名的後起之秀，他們這些玩家自然也在遊奕靈宮邀請外單中。
無論是現實還是遊戲，愛情是必不可少的調味劑，缺少愛情，無論是現實還是遊戲都將暗然無光，男人與女人是愛情滋長的土壤，否則就不會有陰陽之說，世界也不需要性別區別，搞男男或是女女就可以了嘛！
房仲述內心深處其實是非常渴望得到愛情的，但愛情總是與他擦肩而過，現實中的方怡、劉春妹，以及如今把他包起來的曾漂靚，都沒有帶給他愛情的甜蜜；而遊戲內，唐蔓、夏茹、藝皎皎與他之間似有若無的情感之線，同樣也沒有讓房仲述擁有愛情的感覺。
他不明白這是不是重生帶來的嚴重後遺症，某位西方神棍說過，給了你一樣東西必會奪走一樣東西，根據這個神棍理論，他重生了卻無法得到真愛，這就是他重生的代價；當然，房仲述認為這很扯淡，真愛這玩意兒早就消失在地球中，也不知是不是被外星人給吃掉啦！他也沒有祈望自己能夠得到真愛，他隻想獲得戀愛的感覺，可尼瑪的，重生這麽久的時間，女人倒是走馬觀花的出現蠻多，卻沒有任何一個能夠讓他有戀愛的感覺。
間鶴子飛得有些精神恍惚，與他並肩齊飛的約莫內有些奇怪，扭頭望了一眼自己身後唐蔓，見這位美麗的女玩家同樣也是精神恍惚，約莫內有些嘀咕，“也沒見這對狗男女有什麽接觸，怎麽一見麵都表現的如此有奸情呢？”
約莫內己經放棄追求唐蔓，相比他後世為了唐蔓而叛出混元金缽派，偉大的重生者又改變一項曆史進程，挽救了一位有為青年，讓他不再為愛情而付出慘重的代價；而唐蔓大部分的活動範圍都是在北域，至於間鶴子那簡直就是神出鬼沒，前年剛聽說丫在東州，今年就聽說丫跑到了中土，然後丫又莫名其妙的出現在三妖境，臥槽尼瑪的，你丫安份點會死啊？
唐蔓喜不喜歡間鶴子？約莫內敢用自己的小jj擔保，唐蔓肯定喜歡間鶴子，可就是因為間鶴子整天飛來飛去不見蹤影，才導致唐蔓隱藏自己的喜歡，不願意象個花癡一樣，整天追隨著間鶴子的足跡。