雖然崇禎不知道災情已經嚴重到什麽地步，但是他還是照常采取了一些救災的常規措施，比如號召地方大戶賑濟災民。
但由於沒有實質上的錢糧幫助，這些措施的效果約等於零，朝廷不救濟，地方更是沒辦法，隻能看著災情進一步惡化，畢竟地方的府庫裏空的都可以跑馬了。
雖然朝廷沒錢賑災，百姓飽受天災折磨，但是地方的士大夫地主，還有藩王們的生活卻沒有太大的影響，該吃吃該喝喝，就天氣熱點而已。
其實隻要他們響應崇禎的號召拿出部分餘糧，甚至用剩飯都可以救活不少饑民，但是他們就是不救，把剩菜喂狗都不給災民。
在他們眼裏外麵那些饑民壓根就不是自己的同胞，隻是一群賤民，泥腿子，他們死活完全無法影響他們大嚼。
當然也有小部分有良知的士紳願意救民，但是數量太少了，甚至都可以忽略不計了，他們的力量在這場大災前麵根本就不夠看。
相比於士紳的冷漠，大多數地方官員是想救災的，不管是出於為官的責任，還是政績，但巧婦難為無米之炊。
盡管他們知道打了大戶就能救活災民，但是他們不能，他們是朝廷命官，而且自身本來就是士大夫階級的人。
要是他們敢打大戶，這就不是那個“士紳優待”的大明朝，別說文官不敢，就是那些手裏有兵的武官也不敢打大戶，隻能求著這些大戶資助軍資。
大明朝建立這麽多年，也就出了一個海瑞海剛峰敢為了百姓明車明馬的得罪士紳，從他們身上割肉救濟百姓。
所以大明亡的一點都不冤，不管它得國再正，它也是封建王朝，統治者也隻會把百姓當作家奴和私人財產，隻想奴役百姓滿足自己的私欲，而不是把百姓當成一個個活生生的人和同胞。
相比於大明朝廷對於災情的無動於衷，遠東殖民地總督府就開始采取大動作，準備救災了。
當然不是直接到災區去救災，畢竟山東離重災區陝甘地區還隔著大片的明占區，就算你打著救災的旗號人家也不會讓你過去。
一個害怕你“明修棧道，暗度陳倉”或者“假道伐虢”，打著救災的旗號發起軍事行動。
大明和澳宋現在的關係是完全敵對，雙方毫無信任感，不管對方說什麽做什麽都要打起十二分精神防備，更別說借路給你救災了。
二就是封建王朝的運轉邏輯和近現代政府的運轉邏輯不一樣，這些封建統治者是無法相信敵國會無條件的援助自己的子民，也不懂什麽叫“人道主義”。
而且封建王朝為了鞏固統治講究的就是一個“恩出於上”，“雷霆雨露，皆是君恩”，所有的救濟都是統治階級的“恩情”，也隻有最高統治者才有施恩於民的權力。
其他人在沒有皇命的情況下敢開倉放糧賑濟災民那叫作“邀買民心，意圖不軌”。
特別是受朝廷節製的官員，敢私下放糧可是重罪，畢竟你都表現完了，讓那個高在上的皇帝把麵子往哪裏擱？
遇上好一點的君主為了名聲還可能給你獎賞或者“罰酒三杯”這件事就算過去了，要是遇上權力欲望大於天的君主丟官去職都是輕的。
所以“惡意救災”這種抽象的東西真的在封建王朝存在。
你說封建統治者在自己不允許的情況下，連自己人救災都是犯罪，更別說澳宋人了。
就算崇禎會讀心術知道澳宋人單純想救災救人不是想偷襲，也不會讓澳宋人去救災，讓你澳宋人把人都救了，吃了你的糧這些百姓還會忠於大明忠於他崇禎嗎？
不忠於大明和崇禎的百姓在他眼裏連家奴都不是，而是叛民，是威脅大明統治的不穩定因素。
崇禎吊死前喊的:“勿傷我百姓一人”是指的忠於他的漢人，可不是因為饑寒交迫而起義的農民義軍或者跟著清軍的漢人。
而且南明在清軍入關後可還跟清軍聯合起來打順軍呢，可不管什麽韃子不韃子的，異族同族的，什麽“華夷之辨”通通都不講了。
所以在封建統治者眼裏可沒有民族的概念，隻有階級的概念。
所以就算讓這些百姓活活餓死崇禎都不會讓他們受澳宋人的恩惠，不然以後這些人跟著澳宋人一起打大明怎麽辦？
餓死了算統治損耗，讓澳宋人救了就算資敵，隻要是個有智商的統治者都知道怎麽選。
至於直接打過去救災，在軍事上完全可以實現，但是在政治上行不通。
首先那是災區，本身就非常混亂，你動用軍隊打過去是嫌災區還不夠亂，人死的不夠多要去加把火？
其次遠東殖民地沒有治理那麽大土地的行政力量，就算普通安定省份都嫌過度擴張高，更別說是亂的不行的災區了。
就澳宋這點人進去都不夠填的，山東遭的災算輕的了都讓那些官員忙了好一陣，更別說土地麵積更大受災更嚴重的災區，你殺了那些官員都做不到。
當初俞化龍隻擴張三個府，不是因為打不動，而是為了先遠離內陸的“泥潭”省份，怕消化不了然後出亂子。
所以遠東殖民地能做的隻能是在山東等災民過來再實施救濟，而且這樣是麵對一批批災民，而不是一次性麵對所有災民，降低負荷。
當然也不是幹等，肯定要采取各種措施吸引流民往山東跑。
劉誌偉早有布局，他早就在災區布置了大量情報人員，平時這些情報人員隻是普通的搜集情報。
當旱災來了以後，他們就會在災民中大肆宣傳山東有很多糧食，而且澳宋人願意賑濟災民，然後形成輿論，讓這些消息流傳到大部分災民耳中。
這些無家可歸又饑腸轆轆的災民自然會自發的往山東方向移動。
而且考慮到路途太遠會有不少災民撐不住，所以許多由澳宋人資助的“富商”會打著“響應陛下號召，為國分憂的”的旗號在路上施粥。
不管那些地方官員是否知道這些商人背後是澳宋人，大多數官員都不會管，因為有人救災本來就是好事。
隻要不明明晃晃打著澳宋的旗號鬧的滿城皆知驚動崇禎，他們就可以睜一隻眼閉一隻眼，畢竟災情好潤色，這種裏通外國的事就不好潤色了。
有了飯吃至少災民不會造反了，而且以後這天下還說不定就是澳宋人來統治呢，留個人情以後好見麵。
所以同為統治階級，皇帝和下麵的官吏，大官和小官，京官和地方官的利益也不是完全一致的，有些時候甚至是敵對的。
不過麵對海量的災民肯定無法麵麵俱到，但已經算是盡力了。
但由於沒有實質上的錢糧幫助，這些措施的效果約等於零，朝廷不救濟，地方更是沒辦法，隻能看著災情進一步惡化，畢竟地方的府庫裏空的都可以跑馬了。
雖然朝廷沒錢賑災，百姓飽受天災折磨，但是地方的士大夫地主，還有藩王們的生活卻沒有太大的影響，該吃吃該喝喝，就天氣熱點而已。
其實隻要他們響應崇禎的號召拿出部分餘糧，甚至用剩飯都可以救活不少饑民，但是他們就是不救，把剩菜喂狗都不給災民。
在他們眼裏外麵那些饑民壓根就不是自己的同胞，隻是一群賤民，泥腿子，他們死活完全無法影響他們大嚼。
當然也有小部分有良知的士紳願意救民，但是數量太少了，甚至都可以忽略不計了，他們的力量在這場大災前麵根本就不夠看。
相比於士紳的冷漠，大多數地方官員是想救災的，不管是出於為官的責任，還是政績，但巧婦難為無米之炊。
盡管他們知道打了大戶就能救活災民，但是他們不能，他們是朝廷命官，而且自身本來就是士大夫階級的人。
要是他們敢打大戶，這就不是那個“士紳優待”的大明朝，別說文官不敢，就是那些手裏有兵的武官也不敢打大戶，隻能求著這些大戶資助軍資。
大明朝建立這麽多年，也就出了一個海瑞海剛峰敢為了百姓明車明馬的得罪士紳，從他們身上割肉救濟百姓。
所以大明亡的一點都不冤，不管它得國再正，它也是封建王朝，統治者也隻會把百姓當作家奴和私人財產，隻想奴役百姓滿足自己的私欲，而不是把百姓當成一個個活生生的人和同胞。
相比於大明朝廷對於災情的無動於衷，遠東殖民地總督府就開始采取大動作，準備救災了。
當然不是直接到災區去救災，畢竟山東離重災區陝甘地區還隔著大片的明占區，就算你打著救災的旗號人家也不會讓你過去。
一個害怕你“明修棧道，暗度陳倉”或者“假道伐虢”，打著救災的旗號發起軍事行動。
大明和澳宋現在的關係是完全敵對，雙方毫無信任感，不管對方說什麽做什麽都要打起十二分精神防備，更別說借路給你救災了。
二就是封建王朝的運轉邏輯和近現代政府的運轉邏輯不一樣，這些封建統治者是無法相信敵國會無條件的援助自己的子民，也不懂什麽叫“人道主義”。
而且封建王朝為了鞏固統治講究的就是一個“恩出於上”，“雷霆雨露，皆是君恩”，所有的救濟都是統治階級的“恩情”，也隻有最高統治者才有施恩於民的權力。
其他人在沒有皇命的情況下敢開倉放糧賑濟災民那叫作“邀買民心，意圖不軌”。
特別是受朝廷節製的官員，敢私下放糧可是重罪，畢竟你都表現完了，讓那個高在上的皇帝把麵子往哪裏擱？
遇上好一點的君主為了名聲還可能給你獎賞或者“罰酒三杯”這件事就算過去了，要是遇上權力欲望大於天的君主丟官去職都是輕的。
所以“惡意救災”這種抽象的東西真的在封建王朝存在。
你說封建統治者在自己不允許的情況下，連自己人救災都是犯罪，更別說澳宋人了。
就算崇禎會讀心術知道澳宋人單純想救災救人不是想偷襲，也不會讓澳宋人去救災，讓你澳宋人把人都救了，吃了你的糧這些百姓還會忠於大明忠於他崇禎嗎？
不忠於大明和崇禎的百姓在他眼裏連家奴都不是，而是叛民，是威脅大明統治的不穩定因素。
崇禎吊死前喊的:“勿傷我百姓一人”是指的忠於他的漢人，可不是因為饑寒交迫而起義的農民義軍或者跟著清軍的漢人。
而且南明在清軍入關後可還跟清軍聯合起來打順軍呢，可不管什麽韃子不韃子的，異族同族的，什麽“華夷之辨”通通都不講了。
所以在封建統治者眼裏可沒有民族的概念，隻有階級的概念。
所以就算讓這些百姓活活餓死崇禎都不會讓他們受澳宋人的恩惠，不然以後這些人跟著澳宋人一起打大明怎麽辦？
餓死了算統治損耗，讓澳宋人救了就算資敵，隻要是個有智商的統治者都知道怎麽選。
至於直接打過去救災，在軍事上完全可以實現，但是在政治上行不通。
首先那是災區，本身就非常混亂，你動用軍隊打過去是嫌災區還不夠亂，人死的不夠多要去加把火？
其次遠東殖民地沒有治理那麽大土地的行政力量，就算普通安定省份都嫌過度擴張高，更別說是亂的不行的災區了。
就澳宋這點人進去都不夠填的，山東遭的災算輕的了都讓那些官員忙了好一陣，更別說土地麵積更大受災更嚴重的災區，你殺了那些官員都做不到。
當初俞化龍隻擴張三個府，不是因為打不動，而是為了先遠離內陸的“泥潭”省份，怕消化不了然後出亂子。
所以遠東殖民地能做的隻能是在山東等災民過來再實施救濟，而且這樣是麵對一批批災民，而不是一次性麵對所有災民，降低負荷。
當然也不是幹等，肯定要采取各種措施吸引流民往山東跑。
劉誌偉早有布局，他早就在災區布置了大量情報人員，平時這些情報人員隻是普通的搜集情報。
當旱災來了以後，他們就會在災民中大肆宣傳山東有很多糧食，而且澳宋人願意賑濟災民，然後形成輿論，讓這些消息流傳到大部分災民耳中。
這些無家可歸又饑腸轆轆的災民自然會自發的往山東方向移動。
而且考慮到路途太遠會有不少災民撐不住，所以許多由澳宋人資助的“富商”會打著“響應陛下號召，為國分憂的”的旗號在路上施粥。
不管那些地方官員是否知道這些商人背後是澳宋人，大多數官員都不會管，因為有人救災本來就是好事。
隻要不明明晃晃打著澳宋的旗號鬧的滿城皆知驚動崇禎，他們就可以睜一隻眼閉一隻眼，畢竟災情好潤色，這種裏通外國的事就不好潤色了。
有了飯吃至少災民不會造反了，而且以後這天下還說不定就是澳宋人來統治呢，留個人情以後好見麵。
所以同為統治階級，皇帝和下麵的官吏，大官和小官，京官和地方官的利益也不是完全一致的，有些時候甚至是敵對的。
不過麵對海量的災民肯定無法麵麵俱到，但已經算是盡力了。