實則大雙並無慍色，誠然不怒，此乃常情。人皆好問，設若換作非閔唯禮君，亦必發此問。而大雙亦自察之，私顏漸深。智者皆明，除卻童男子或未知之，閔唯禮君豈能不見其非初？然大雙唯慮，若日後與之共度，爭執之時或複行此事，然亦無甚可怒。閔唯禮君已言，君怒如此，莫非外有眾伴？閔唯禮君已有所覺。若大雙欲借此瞞人，以求入豪門嫁貴胄恐難矣。如此，大雙寧獨身終老，然或有異性伴侶相伴。
文字之交，若薇姑姑頗為擅長，大雙則難以應對。此乃大雙之過，閔唯禮君實則無恙。大雙複自責，向姑姑言己之失。
“否也”，若薇姑謂侄女無恙，實則膠著於此，聚訟紛紜，其本身即為病矣。
“汝無恙矣。”
“謂非初犯而疑之者，其念可笑，此心之病也。”大雙之倚仗，恆為其至親之姑，無條件矣。
“明澈之士，大智若愚，不究是否為初。”
“乃究基因若何？”
“體驗若何？”
“過程是否歡愉？”
“代價若何？”
“是納聘而娶，抑或空手套白狼乎？”
“基因定子孫之嗣續。”
“體驗定生理之價值。”
“蘭苼此等痞徒，禮此等儒雅之士，乃至富賈，皆或有問，豈非世之女子皆麵臨之難題乎？”
“真正所對者，非此也，乃嚴酷無情之現實：名次之爭，職位之奪，地位之較，健康平安之祈，乃至含冤入獄者之安危。”
“名次定幸福之高低。”
“汝昨日之答及演尚佳。”姑於侄女，恆施胡蘿卜加大棒之策，既頻糾其偏，亦常勉而譽之。
“猜勝於直言是非，不直應，至四度方答，亦可也。然汝今尚未遇如父之大智者，彼等不問此等無關緊要之事。彼皆凡人，汝識平凡足矣。”
夥伴之大智，一則相伴，再則資源矣！姑以詰問啟侄女大雙，其與唯禮君二人合作之資源何在？如何使己與組合日強，接力愈善，成代際傳承之互補原則？
互補性含基因互補、先天互補、經濟互補、平台互補、能力互補。更言性格互補，如一人內向，一人外向；一人奔放善張羅，一人安靜，此即互補之體現。
“恐唯覓離異之男矣，蓋百分之九十九之男皆問此事。”地域之別大矣，一方水土養一方人，生長之境亦異。
“今汝自主命題，確立己之定位、目錄及構架。”大雙悟姑之意，心自安矣。姑誡之曰：勿以眾人之平庸而自咎，勿自玷其名。與人交往，若覺己有不足，先察情緒之失，非他人之過。勿因他人之見解、難題而撼己既定之規劃與方針。眾人皆空懷夢想，對女子多求，不顧實際，欲壑難填，異想天開。
數杯奶茶之惠，豈能令唯禮君心滿意足？可笑之至，其下一步或將大雙視為己之私有，包括其時間、空間、進步、積蓄及收入，實為荒謬。姑告侄女，惟需自持清醒，緊握錢囊。相處愉悅則續，言語不合則止，無須慣那閔唯禮之“白馬王子病”、“豪門病”。若薇視唯禮為貧而妄求豪門之輩，無豪門之命，卻染豪門之疾，勿縱此貧而妄之人。若王公貴族挑剔，尚可理解，以其有條件也。
若薇輕閔唯禮，以其命名法注定唯“禮”，喻其徒有巧言，實則資源匱乏。侄女與之交往，惟“禮”在則喜，若“禮”失則罷。昨夜大雙已正式教訓唯禮，以防其問題日增，“禮”亦難持。若薇斷之，唯禮初時或偽裝。
“禮”之持久，難矣，責亦在雙方。理論上，若大雙不屈不撓，保持獨立經濟、精神、學業、事業及社交圈，永持底牌，唯禮或可長敬之。若薇屢誡侄女：被收編、投降，皆陷阱，非真底牌。底牌者，數字資產、自信、發展力、無形資產、博士之學位、教育、人脈、輝煌履曆等，此等數字資產之布局與執行力，方為真底牌。無人能阻大雙之樂，無人能改其打造數字資產小世界之誌，此乃真底牌也。
對侄女“百分之九十九男子皆問”之惑，姑答之：眾人多可憐、可笑、可悲。若薇姑視侄女非眾人，勿陷從眾之心理陷阱。
文字之交，若薇姑姑頗為擅長，大雙則難以應對。此乃大雙之過，閔唯禮君實則無恙。大雙複自責，向姑姑言己之失。
“否也”，若薇姑謂侄女無恙，實則膠著於此，聚訟紛紜，其本身即為病矣。
“汝無恙矣。”
“謂非初犯而疑之者，其念可笑，此心之病也。”大雙之倚仗，恆為其至親之姑，無條件矣。
“明澈之士，大智若愚，不究是否為初。”
“乃究基因若何？”
“體驗若何？”
“過程是否歡愉？”
“代價若何？”
“是納聘而娶，抑或空手套白狼乎？”
“基因定子孫之嗣續。”
“體驗定生理之價值。”
“蘭苼此等痞徒，禮此等儒雅之士，乃至富賈，皆或有問，豈非世之女子皆麵臨之難題乎？”
“真正所對者，非此也，乃嚴酷無情之現實：名次之爭，職位之奪，地位之較，健康平安之祈，乃至含冤入獄者之安危。”
“名次定幸福之高低。”
“汝昨日之答及演尚佳。”姑於侄女，恆施胡蘿卜加大棒之策，既頻糾其偏，亦常勉而譽之。
“猜勝於直言是非，不直應，至四度方答，亦可也。然汝今尚未遇如父之大智者，彼等不問此等無關緊要之事。彼皆凡人，汝識平凡足矣。”
夥伴之大智，一則相伴，再則資源矣！姑以詰問啟侄女大雙，其與唯禮君二人合作之資源何在？如何使己與組合日強，接力愈善，成代際傳承之互補原則？
互補性含基因互補、先天互補、經濟互補、平台互補、能力互補。更言性格互補，如一人內向，一人外向；一人奔放善張羅，一人安靜，此即互補之體現。
“恐唯覓離異之男矣，蓋百分之九十九之男皆問此事。”地域之別大矣，一方水土養一方人，生長之境亦異。
“今汝自主命題，確立己之定位、目錄及構架。”大雙悟姑之意，心自安矣。姑誡之曰：勿以眾人之平庸而自咎，勿自玷其名。與人交往，若覺己有不足，先察情緒之失，非他人之過。勿因他人之見解、難題而撼己既定之規劃與方針。眾人皆空懷夢想，對女子多求，不顧實際，欲壑難填，異想天開。
數杯奶茶之惠，豈能令唯禮君心滿意足？可笑之至，其下一步或將大雙視為己之私有，包括其時間、空間、進步、積蓄及收入，實為荒謬。姑告侄女，惟需自持清醒，緊握錢囊。相處愉悅則續，言語不合則止，無須慣那閔唯禮之“白馬王子病”、“豪門病”。若薇視唯禮為貧而妄求豪門之輩，無豪門之命，卻染豪門之疾，勿縱此貧而妄之人。若王公貴族挑剔，尚可理解，以其有條件也。
若薇輕閔唯禮，以其命名法注定唯“禮”，喻其徒有巧言，實則資源匱乏。侄女與之交往，惟“禮”在則喜，若“禮”失則罷。昨夜大雙已正式教訓唯禮，以防其問題日增，“禮”亦難持。若薇斷之，唯禮初時或偽裝。
“禮”之持久，難矣，責亦在雙方。理論上，若大雙不屈不撓，保持獨立經濟、精神、學業、事業及社交圈，永持底牌，唯禮或可長敬之。若薇屢誡侄女：被收編、投降，皆陷阱，非真底牌。底牌者，數字資產、自信、發展力、無形資產、博士之學位、教育、人脈、輝煌履曆等，此等數字資產之布局與執行力，方為真底牌。無人能阻大雙之樂，無人能改其打造數字資產小世界之誌，此乃真底牌也。
對侄女“百分之九十九男子皆問”之惑，姑答之：眾人多可憐、可笑、可悲。若薇姑視侄女非眾人，勿陷從眾之心理陷阱。