天師的意思，女嬌就是聖女的候選人，當時有七仙女的陳形中，女嬌就是其中的一個，而當時的塗山氏就是外界所謂的仙境。
張偉在想，聖女也許真的有過，而一切又不必去鑽牛角尖，現在的自己就應該一切從實際出發，有機會就把握住，沒有機會也不用勉強。
張偉已經迴到了城裏的家，因為舉家搬到了農村，所以這裏就如旅館一樣了。
……
……
想想“龍涎遺禍”之說，張偉心中發愁，發怵。
“自古就有英雄難過美人關”之說，自己作為英雄，難道也會被俗化？可是自己修仙過啊！
或許中間有什麽騙人勾當？如夏被商代，真正的龍涎被帶到了會稽山？而留下的是替代品？
這片區域的奇怪，就在於真正的去在乎這片區域！
這裏多的是解釋不清楚的事情，而同時又有特別靈性的存在。
張偉想著越女的速度，那可是戰爭年代，一般的高手都很難顯於現實世界的，而就這樣一個超級高手，竟然姓名都不留下，而越女劍一出，完全扭轉了越國與吳國的高手質量。
“叮！”
同學群還在熱鬧著，這個時候那個齊旅遊在發消息，居然說她也有一塊玉佩，到時候也要去見證一下不老的奇跡！
張偉就立即發消息說，沒問題！而且讓齊旅遊把玉佩發上來看看！
結果一發上來後，張偉就不淡定了，因為居然是玄武圖騰！
張偉馬上就告訴她，千萬保護好玉佩，那可是價值連城的寶貝，隻要時機成熟，也許就是改天逆命的寶貝。
其實現在有很多東西是有某種特別的，如上次在網上就有人頭蛇身的東西，而且還非常逼真，還有網上會有酷似龍的東西，隻要有心人，就會有很多奇怪現象，如某人就是某人來投胎的，因為一個小孩子竟然可以知道人家很多秘密事情，如果不是某人來投胎，還真的解釋不了。
可以說人的靈魂有某種獨立性，而真是這種獨立性，才可能有千奇百怪的事情發生。
現在事情就明顯了，有了青龍圖騰、朱雀圖騰、玄武圖騰，就差白虎圖騰了。
張偉在想，也許同樣的玉佩根本不止一塊，或許這樣的存在隻是片麵性的，就是說一個地方就會有匹配的玉佩？
假如這樣的玉佩與八仙陳聯係起來，那麽就應該有8塊了。
假如隻有青龍、朱雀、玄武、白虎玉佩，那麽(o_o)??的問題會更加的複雜了。
……
簡單的洗漱後，張偉就慣例看看公眾號。
斯老師的《種山》讓張偉感覺真的好，因為這就是大山的傳承，張偉仿佛看到了那個時代的“戰爭”。
那是講究自力更生的年代，世界環境就是對華夏封鎖！
餓肚子就是最平常的，而作為山裏人就向山要糧食。
一般都是在夏天初期，就是東白山的種山季節。
隻要把山上的樹與柴放倒，因為溫度高，馬上就會被曬得幹兮兮的，說到底就是容易燃燒。
農民伯伯就會劈出火弄，就是火燃燒的路，還有要與旁邊的樹林隔開來，以免發生火災。
而後就是在圈定的範圍裏燒山，風助火勢，摧枯拉朽，火燒連營一般，極為壯觀。
火熄滅之後，任其冷卻，便開始種山。
這種現象，張偉小時候也常常見過，卻沒有參與過，現在看斯老師寫出來，真的是十分的親切。
斯老師寫得真好，那就是時代的縮影。
下麵就是斯老師文章中的經典段落，沒有動過一字。
██████
幾個人在前麵撒種子，十多個人甚至幾十個人在山腳排成一線，齊頭並進朝山上開掘。這是一種“大兵團墾荒”。為了加快墾山的進度，兩邊的人不斷向中間包抄，中間變成凹進的肚子，便拚命往上趕，這叫“抄山”。一個迴合下來，便能墾出一大片新土。兩邊的人自動撒開，重又散成一線，養足精力後，又突然襲擊般斜刺裏朝中間圍攻，大夥兒急風暴雨般朝上壓去。這時，是沒有一個人敢掉隊的。因為坡陡，落在後麵的話，上麵滾下來的石塊是極危險的。我參與種山時，農友反複叮囑，“抄山”時絕對不能掉隊，哪怕鋤頭脫落，把鋤頭往腰間的鉤刀柄一掛，揮舞著光光的鋤頭柄也要衝上去。幾陣下來，人人精疲力盡，衣服一會兒被汗濕透，一會兒又被太陽烤幹。渾身上下，不是泥塵，便是焦灰。
?
種山與種植其他作物不同的是，其他作物的種植是先掘地，再挖穴、下種、施肥，最後覆蓋。種山則是所有程序一次完成，因為土地已被燒焦，所以再也用不著施肥。而且，山上用不著處處都掘到，用不著精耕細作，是一種粗放式種植，哪怕鋤頭不到，玉米照樣生長。往往早晨還是一座荒山，晚上已變成完成播種任務的六穀山了。
過一段時間，去間一次苗，拔一次草，護理任務便大功告成。隻要風調雨順，秋後就可現現成成去收獲。上山收六穀，一般的籮筐在陡峭的山路上無法行走，用的是特製的高肩筐。好的年頭，家家戶戶都能收上十來擔、幾十擔六穀（玉米）。東白山俗語雲：“石頭翻翻，六穀扳扳。”意思是在亂石堆裏也能種出粗壯的六穀來。
?
三年自然災害時，東白山的不少山頭都種過山，毀掉了不少森林。湖畈人吃不飽肚子，便往山裏投親靠友，山裏人六穀總歸有的。一些山外的姑娘，眼熱山裏有六穀糊、六穀餅可以填肚子，便紛紛嫁往山裏。灶頭打在腳背上的老光棍，竟意外地娶到了黃花閨女，聘禮僅僅是幾擔六穀而已。
██████
當然了，現在的東白山就是“野火燒不盡，春風吹又生。”，早就又是鬱鬱蔥蔥了。
而斯老師寫了這樣的特殊時代，就是最大的財富，因為以後或許就再一沒有這樣的傳承了。
這個《種山》就是時代的寫照，更是一個不可或缺的傳承，因為在那個時代，沒有戰天鬥地的精神，就會被餓死。
張偉的感觸很深，對於山來說，人在旁邊就是仙山，對於人來說，有可以依靠的山就是神仙日子。
(本章完)
張偉在想，聖女也許真的有過，而一切又不必去鑽牛角尖，現在的自己就應該一切從實際出發，有機會就把握住，沒有機會也不用勉強。
張偉已經迴到了城裏的家，因為舉家搬到了農村，所以這裏就如旅館一樣了。
……
……
想想“龍涎遺禍”之說，張偉心中發愁，發怵。
“自古就有英雄難過美人關”之說，自己作為英雄，難道也會被俗化？可是自己修仙過啊！
或許中間有什麽騙人勾當？如夏被商代，真正的龍涎被帶到了會稽山？而留下的是替代品？
這片區域的奇怪，就在於真正的去在乎這片區域！
這裏多的是解釋不清楚的事情，而同時又有特別靈性的存在。
張偉想著越女的速度，那可是戰爭年代，一般的高手都很難顯於現實世界的，而就這樣一個超級高手，竟然姓名都不留下，而越女劍一出，完全扭轉了越國與吳國的高手質量。
“叮！”
同學群還在熱鬧著，這個時候那個齊旅遊在發消息，居然說她也有一塊玉佩，到時候也要去見證一下不老的奇跡！
張偉就立即發消息說，沒問題！而且讓齊旅遊把玉佩發上來看看！
結果一發上來後，張偉就不淡定了，因為居然是玄武圖騰！
張偉馬上就告訴她，千萬保護好玉佩，那可是價值連城的寶貝，隻要時機成熟，也許就是改天逆命的寶貝。
其實現在有很多東西是有某種特別的，如上次在網上就有人頭蛇身的東西，而且還非常逼真，還有網上會有酷似龍的東西，隻要有心人，就會有很多奇怪現象，如某人就是某人來投胎的，因為一個小孩子竟然可以知道人家很多秘密事情，如果不是某人來投胎，還真的解釋不了。
可以說人的靈魂有某種獨立性，而真是這種獨立性，才可能有千奇百怪的事情發生。
現在事情就明顯了，有了青龍圖騰、朱雀圖騰、玄武圖騰，就差白虎圖騰了。
張偉在想，也許同樣的玉佩根本不止一塊，或許這樣的存在隻是片麵性的，就是說一個地方就會有匹配的玉佩？
假如這樣的玉佩與八仙陳聯係起來，那麽就應該有8塊了。
假如隻有青龍、朱雀、玄武、白虎玉佩，那麽(o_o)??的問題會更加的複雜了。
……
簡單的洗漱後，張偉就慣例看看公眾號。
斯老師的《種山》讓張偉感覺真的好，因為這就是大山的傳承，張偉仿佛看到了那個時代的“戰爭”。
那是講究自力更生的年代，世界環境就是對華夏封鎖！
餓肚子就是最平常的，而作為山裏人就向山要糧食。
一般都是在夏天初期，就是東白山的種山季節。
隻要把山上的樹與柴放倒，因為溫度高，馬上就會被曬得幹兮兮的，說到底就是容易燃燒。
農民伯伯就會劈出火弄，就是火燃燒的路，還有要與旁邊的樹林隔開來，以免發生火災。
而後就是在圈定的範圍裏燒山，風助火勢，摧枯拉朽，火燒連營一般，極為壯觀。
火熄滅之後，任其冷卻，便開始種山。
這種現象，張偉小時候也常常見過，卻沒有參與過，現在看斯老師寫出來，真的是十分的親切。
斯老師寫得真好，那就是時代的縮影。
下麵就是斯老師文章中的經典段落，沒有動過一字。
██████
幾個人在前麵撒種子，十多個人甚至幾十個人在山腳排成一線，齊頭並進朝山上開掘。這是一種“大兵團墾荒”。為了加快墾山的進度，兩邊的人不斷向中間包抄，中間變成凹進的肚子，便拚命往上趕，這叫“抄山”。一個迴合下來，便能墾出一大片新土。兩邊的人自動撒開，重又散成一線，養足精力後，又突然襲擊般斜刺裏朝中間圍攻，大夥兒急風暴雨般朝上壓去。這時，是沒有一個人敢掉隊的。因為坡陡，落在後麵的話，上麵滾下來的石塊是極危險的。我參與種山時，農友反複叮囑，“抄山”時絕對不能掉隊，哪怕鋤頭脫落，把鋤頭往腰間的鉤刀柄一掛，揮舞著光光的鋤頭柄也要衝上去。幾陣下來，人人精疲力盡，衣服一會兒被汗濕透，一會兒又被太陽烤幹。渾身上下，不是泥塵，便是焦灰。
?
種山與種植其他作物不同的是，其他作物的種植是先掘地，再挖穴、下種、施肥，最後覆蓋。種山則是所有程序一次完成，因為土地已被燒焦，所以再也用不著施肥。而且，山上用不著處處都掘到，用不著精耕細作，是一種粗放式種植，哪怕鋤頭不到，玉米照樣生長。往往早晨還是一座荒山，晚上已變成完成播種任務的六穀山了。
過一段時間，去間一次苗，拔一次草，護理任務便大功告成。隻要風調雨順，秋後就可現現成成去收獲。上山收六穀，一般的籮筐在陡峭的山路上無法行走，用的是特製的高肩筐。好的年頭，家家戶戶都能收上十來擔、幾十擔六穀（玉米）。東白山俗語雲：“石頭翻翻，六穀扳扳。”意思是在亂石堆裏也能種出粗壯的六穀來。
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三年自然災害時，東白山的不少山頭都種過山，毀掉了不少森林。湖畈人吃不飽肚子，便往山裏投親靠友，山裏人六穀總歸有的。一些山外的姑娘，眼熱山裏有六穀糊、六穀餅可以填肚子，便紛紛嫁往山裏。灶頭打在腳背上的老光棍，竟意外地娶到了黃花閨女，聘禮僅僅是幾擔六穀而已。
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當然了，現在的東白山就是“野火燒不盡，春風吹又生。”，早就又是鬱鬱蔥蔥了。
而斯老師寫了這樣的特殊時代，就是最大的財富，因為以後或許就再一沒有這樣的傳承了。
這個《種山》就是時代的寫照，更是一個不可或缺的傳承，因為在那個時代，沒有戰天鬥地的精神，就會被餓死。
張偉的感觸很深，對於山來說，人在旁邊就是仙山，對於人來說，有可以依靠的山就是神仙日子。
(本章完)