第214章 孫二謀的為君之道
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
小狸花孫策有心反悔，想立即斬殺了這個二五仔二弟。
卻又想到他們家發生這種事，如果傳出去他那些仇家會如何笑話。
那幫豪強本來就一直背後笑話他們家貧賤之戶。
小狸花好強了一輩子，哪能容忍死後被這麽嘲笑？
或許是臨死前犯糊塗，他腦子又抽抽了。
他突然覺得他們孫家父子兩代都是耍力氣玩兒武勇的，卻不免都死於刀兵陰謀。
難得出這麽個玩兒腦子的，沒準兒基業傳到這個壞種手裏倒能守住。
總不至於再被人的什麽陰謀詭計算計吧？
所以據《三國誌-孫討逆傳》記載，小狸花孫策在臨終前，先請張昭等謂曰說：
“中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟！”
唿權佩以印綬，謂曰：：“舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。”
“舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”
“卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之！”
算是莽夫臨終的急智吧？
根據清代史學家趙一清的說法，這段記錄是照搬《吳錄》的。
而《吳錄》中小狸花孫策對張昭還有一句話，就是“慎勿北渡”。
趙一清認為慎勿北渡是守護好江東，不要向中原俯首稱臣的意思。
然而前麵的話裏頭卻有“觀成敗”的說法，有待價而沽的意思。
所以這句話未嚐不能做另外一個解釋：不要隨意北伐，看誰要贏了再投過去。
結合小狸花對碧眼兒的話，小狸花覺得他死之後，碧眼兒也就能守成而無力進取了。
“舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”
你不如直接點說把弄權謀玩弄人心我不如卿算了，畢竟碧眼兒姓孫名權字二謀。
善自圖之，更換成耗子尾汁也沒什麽不妥。
當然這有可能是在過分解讀。
可《吳曆》裏頭記載小狸花臨終對張昭的話就更值得玩味了：
策謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之。正複不克捷，緩步西歸，亦無所慮。
即使不能獲勝，慢慢向西退，也沒什麽好憂慮的。
所謂向西，應該是和江東相對的，在這裏西歸指代的就是渡江北上，迴歸故土。
可見傳位孫權，小狸花對江東的未來持悲觀態度。
但卻仍舊堅持要傳位碧眼兒，這裏頭要說沒特別緣由那就怪了。
他大抵是想用臨終前的態度，感化孫二謀吧？
“若仲謀不任事者，君便自取之。”
備崽兒臨終對孔明也說過類似的話，似乎是主君臨終托孤必然的一句客套言語。
備崽兒說來，當然是婉轉警告諸葛孔明的。
但孫小狸花說出來，到底是警告張昭還是碧眼兒就不好說了。
莽夫畢竟是莽夫，他永遠看不懂他那個陰狠的二弟。
他二弟當時感動了沒有呢？或許感動了吧。
但最終，《三國誌-孫討逆傳》記載：
權稱尊號，追諡策曰長沙桓王，封子紹為吳侯，後改封上虞侯。
紹卒，子奉嗣。孫皓時，訛言謂奉當立，誅死。
碧眼兒不止刻意割裂他與江東的關係，也並沒有善待他的子嗣。
他的血脈，終於斷絕在他二弟的直係後代之手，借口是他孫子想謀逆。
碧眼兒的確是善於鼓弄人心的。
小狸花死後周瑜從鄱陽帶兵趕迴來奔喪，他隨即便開始挑弄起張昭與周瑜的矛盾。
《吳書 周瑜傳》記載，（孫）策薨，（孫）權統事。（周）瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍與長史張昭共掌眾事。
被孫策約束不得外泄他家醜，防範著碧眼兒的張昭，想必對周瑜的誤解也是頗為鬱悶。
之後張昭為長史，主政；周瑜為中護軍，主兵，便在碧眼兒的操弄下彼此對立起來。
對“受遺輔佐，功勳克舉”的張昭，《吳書 張昭傳》記載，（孫權曰）吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣。
捧得高高的，但卻先用孫邵為相，再用顧雍，又用陸遜，張昭落得個終身不相。
東吳群臣曾推舉張昭做丞相，結果孫權借口“此公性剛”，棄而不用。
張昭是投降派的頭頭，剛個雞毛啊，這話是紅果果的嘲諷。
直至等碧眼兒權位漸穩，便開始對張昭各種羞辱。
碧眼兒晚年，更是大肆清洗張昭後嗣。
無非是張昭手中握著他的隱秘罷了。
孫策留給孫權的顧命之所以隻有張昭而沒有周瑜，隻因為周瑜當時帶兵出征平叛不在。
初時碧眼兒用周瑜打壓張昭，周瑜也有這個聲望。
周瑜對待孫權，也可謂盡足本分。
孫策初亡時，群臣輕慢孫權，唯有周瑜帶頭履行臣禮，穩固了孫權的地位。
《吳書 周瑜傳》記載，是時（孫）權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而（周）瑜獨先盡敬，便執臣節。
周瑜也是為了孫氏的基業嘔心瀝血從無怨言，從無僭越傲慢之舉。
然而碧眼兒對周瑜雖施恩籠絡，卻始終嚴密提防。
古人皆有雲，瑜若長壽，恐怕難得善終。
僅僅是功高震主麽？
論交情，周瑜跟他哥孫策二人登堂拜母、互通有無。
二人婚於二喬，結為連襟；孫策克定江東，周瑜居功至偉。
怕是周瑜跟他哥交情越好，碧眼兒越心頭不得安寧吧？
不止是周瑜這些跟他哥好的，連他爹留下的那幫老臣，他也始終疑神疑鬼。
他到底在防什麽，怕什麽？
如果代入這件事，大抵就能看懂了。
明主即使內忌，也往往外寬，碧眼兒的忌刻寡恩、外疑內嫉都寫到臉上了。
且他據江東，無非借時局略有擴土，也盡是依靠他哥給他留下的班底。
如果說貢獻，不過緩和了孫氏與吳郡四姓朱張顧陸、會稽四姓虞魏孔謝為代表的土著勢力的關係。
讓他們與淮泗流寓形成有效牽製。
土著豪強對小狸花孫策抱有敵意，不過是不滿貧賤之戶居然雄踞江東。
但這是實現占領時候對反抗必要的鎮壓與殺戮。
統治日久豪強們逐漸接受現實，再加上些懷柔手段，自然能歸己用。
豪強士族不像那些泥腿子，光腳不怕穿鞋的，擁有的越多越擔心失去。
以家族為念談不上什麽骨氣，不繼續迫害再分潤點權勢他們很快就能轉變立場。
說不上什麽太大的成就。
最離譜的是碧眼兒還非常迷信巫蠱，他爹他哥可都是平叛誅妖辦終身榮譽成員。
碧眼兒對妖道、術士的寵佞，到了令人瞠目的地步。
他一生不曾立後，但晚年卻在“神人授書”的情況下，立罪囚出身的潘氏為首任皇後。
授書的神人王表，又是個巨騙，乃至被陳壽公開譏諷，貽笑後世。
《吳書 趙達傳》記載，（孫）權聞（趙）達有（神）書，求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。
到晚年，孫權的迷信程度，最終到了“盜掘術士棺槨，求取陪葬神書”的荒謬地步。
如此荒唐之人，又何以足稱明主？
何以至於阿瞞會發出“生子當如孫仲謀”這般高的評價？
卻又想到他們家發生這種事，如果傳出去他那些仇家會如何笑話。
那幫豪強本來就一直背後笑話他們家貧賤之戶。
小狸花好強了一輩子，哪能容忍死後被這麽嘲笑？
或許是臨死前犯糊塗，他腦子又抽抽了。
他突然覺得他們孫家父子兩代都是耍力氣玩兒武勇的，卻不免都死於刀兵陰謀。
難得出這麽個玩兒腦子的，沒準兒基業傳到這個壞種手裏倒能守住。
總不至於再被人的什麽陰謀詭計算計吧？
所以據《三國誌-孫討逆傳》記載，小狸花孫策在臨終前，先請張昭等謂曰說：
“中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟！”
唿權佩以印綬，謂曰：：“舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。”
“舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”
“卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之！”
算是莽夫臨終的急智吧？
根據清代史學家趙一清的說法，這段記錄是照搬《吳錄》的。
而《吳錄》中小狸花孫策對張昭還有一句話，就是“慎勿北渡”。
趙一清認為慎勿北渡是守護好江東，不要向中原俯首稱臣的意思。
然而前麵的話裏頭卻有“觀成敗”的說法，有待價而沽的意思。
所以這句話未嚐不能做另外一個解釋：不要隨意北伐，看誰要贏了再投過去。
結合小狸花對碧眼兒的話，小狸花覺得他死之後，碧眼兒也就能守成而無力進取了。
“舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”
你不如直接點說把弄權謀玩弄人心我不如卿算了，畢竟碧眼兒姓孫名權字二謀。
善自圖之，更換成耗子尾汁也沒什麽不妥。
當然這有可能是在過分解讀。
可《吳曆》裏頭記載小狸花臨終對張昭的話就更值得玩味了：
策謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之。正複不克捷，緩步西歸，亦無所慮。
即使不能獲勝，慢慢向西退，也沒什麽好憂慮的。
所謂向西，應該是和江東相對的，在這裏西歸指代的就是渡江北上，迴歸故土。
可見傳位孫權，小狸花對江東的未來持悲觀態度。
但卻仍舊堅持要傳位碧眼兒，這裏頭要說沒特別緣由那就怪了。
他大抵是想用臨終前的態度，感化孫二謀吧？
“若仲謀不任事者，君便自取之。”
備崽兒臨終對孔明也說過類似的話，似乎是主君臨終托孤必然的一句客套言語。
備崽兒說來，當然是婉轉警告諸葛孔明的。
但孫小狸花說出來，到底是警告張昭還是碧眼兒就不好說了。
莽夫畢竟是莽夫，他永遠看不懂他那個陰狠的二弟。
他二弟當時感動了沒有呢？或許感動了吧。
但最終，《三國誌-孫討逆傳》記載：
權稱尊號，追諡策曰長沙桓王，封子紹為吳侯，後改封上虞侯。
紹卒，子奉嗣。孫皓時，訛言謂奉當立，誅死。
碧眼兒不止刻意割裂他與江東的關係，也並沒有善待他的子嗣。
他的血脈，終於斷絕在他二弟的直係後代之手，借口是他孫子想謀逆。
碧眼兒的確是善於鼓弄人心的。
小狸花死後周瑜從鄱陽帶兵趕迴來奔喪，他隨即便開始挑弄起張昭與周瑜的矛盾。
《吳書 周瑜傳》記載，（孫）策薨，（孫）權統事。（周）瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍與長史張昭共掌眾事。
被孫策約束不得外泄他家醜，防範著碧眼兒的張昭，想必對周瑜的誤解也是頗為鬱悶。
之後張昭為長史，主政；周瑜為中護軍，主兵，便在碧眼兒的操弄下彼此對立起來。
對“受遺輔佐，功勳克舉”的張昭，《吳書 張昭傳》記載，（孫權曰）吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣。
捧得高高的，但卻先用孫邵為相，再用顧雍，又用陸遜，張昭落得個終身不相。
東吳群臣曾推舉張昭做丞相，結果孫權借口“此公性剛”，棄而不用。
張昭是投降派的頭頭，剛個雞毛啊，這話是紅果果的嘲諷。
直至等碧眼兒權位漸穩，便開始對張昭各種羞辱。
碧眼兒晚年，更是大肆清洗張昭後嗣。
無非是張昭手中握著他的隱秘罷了。
孫策留給孫權的顧命之所以隻有張昭而沒有周瑜，隻因為周瑜當時帶兵出征平叛不在。
初時碧眼兒用周瑜打壓張昭，周瑜也有這個聲望。
周瑜對待孫權，也可謂盡足本分。
孫策初亡時，群臣輕慢孫權，唯有周瑜帶頭履行臣禮，穩固了孫權的地位。
《吳書 周瑜傳》記載，是時（孫）權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而（周）瑜獨先盡敬，便執臣節。
周瑜也是為了孫氏的基業嘔心瀝血從無怨言，從無僭越傲慢之舉。
然而碧眼兒對周瑜雖施恩籠絡，卻始終嚴密提防。
古人皆有雲，瑜若長壽，恐怕難得善終。
僅僅是功高震主麽？
論交情，周瑜跟他哥孫策二人登堂拜母、互通有無。
二人婚於二喬，結為連襟；孫策克定江東，周瑜居功至偉。
怕是周瑜跟他哥交情越好，碧眼兒越心頭不得安寧吧？
不止是周瑜這些跟他哥好的，連他爹留下的那幫老臣，他也始終疑神疑鬼。
他到底在防什麽，怕什麽？
如果代入這件事，大抵就能看懂了。
明主即使內忌，也往往外寬，碧眼兒的忌刻寡恩、外疑內嫉都寫到臉上了。
且他據江東，無非借時局略有擴土，也盡是依靠他哥給他留下的班底。
如果說貢獻，不過緩和了孫氏與吳郡四姓朱張顧陸、會稽四姓虞魏孔謝為代表的土著勢力的關係。
讓他們與淮泗流寓形成有效牽製。
土著豪強對小狸花孫策抱有敵意，不過是不滿貧賤之戶居然雄踞江東。
但這是實現占領時候對反抗必要的鎮壓與殺戮。
統治日久豪強們逐漸接受現實，再加上些懷柔手段，自然能歸己用。
豪強士族不像那些泥腿子，光腳不怕穿鞋的，擁有的越多越擔心失去。
以家族為念談不上什麽骨氣，不繼續迫害再分潤點權勢他們很快就能轉變立場。
說不上什麽太大的成就。
最離譜的是碧眼兒還非常迷信巫蠱，他爹他哥可都是平叛誅妖辦終身榮譽成員。
碧眼兒對妖道、術士的寵佞，到了令人瞠目的地步。
他一生不曾立後，但晚年卻在“神人授書”的情況下，立罪囚出身的潘氏為首任皇後。
授書的神人王表，又是個巨騙，乃至被陳壽公開譏諷，貽笑後世。
《吳書 趙達傳》記載，（孫）權聞（趙）達有（神）書，求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。
到晚年，孫權的迷信程度，最終到了“盜掘術士棺槨，求取陪葬神書”的荒謬地步。
如此荒唐之人，又何以足稱明主？
何以至於阿瞞會發出“生子當如孫仲謀”這般高的評價？