第102章 逐漸噴化的重臣們
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
庚哥一聽張讓細說王莽的舊事，就想明白過來了。
當年所有世家豪族都跳起來跟王莽翻臉，那是王田製先跳他們臉開了大。
真當隻是動了他們利益而已？
何止是動了利益這麽簡單。
那特麽是刨家絕戶，要斷了他們祖墳的青煙。
大漢作為農業國，土地就是最重要的生產資料。
就是因為手裏頭有土地，他們才可以靠著佃農們源源不斷的地租供養養活一大家子人。
耕讀傳家耕讀傳家，說的是靠著地租悠閑生活，要求子弟平時讀讀書學學文化。
就算擺弄幾畝菜地，那也是跟養花養草一樣的消遣。
而不是親自種地養活自己。
你特麽土地全部國有，好麽聚寶盆被你收走了。
所有的世家豪族都得一夜迴到解放前。
跟赤貧的佃農一樣，得親手去種分給自己的百十畝地，才能有碗飯吃。
全家包括子孫後代都得變泥腿子。
屬於徹底斷了他們一門一姓能往下傳的富貴和階層屬性。
這是利益受損而已？
這特麽誰能忍誰能接受？
但凡手裏有根燒火棍，誰能不跟你拚命？
你讓已經習慣了不事生產的龐大有產地主階層，接下去靠什麽活？
靠什麽過上高人一等的生活？
不解決好這個問題，就算手段再柔和，搞大興公田照樣會成為天下公敵。
庚哥給出的答案是匠工和商業。
跟張讓合計著之後說服盧噴噴他們的說法還是以農為本。
正因為以農為本，農業太重要了，所以土地盡量不能交給私人。
交給私人會動搖國本。
匠工技也是正行，皇家可以在各地修各種賺錢的匠工作坊。
鼓勵他們以田換股，甚至鼓勵他們自己搞作坊，此其一。
當然軍工鹽鐵這些是不讓他們沾的。
其二商人雖然受到歧視打壓，但當商人很賺錢大家也都知道。
皇家開辦皇商行。
以各地互通有無的名義搞貿易，地主們也可以用田產入股換固定分紅。
後期還可以開啟皇商牌照，用田產才能換得，可以代代傳承。
拿皇商牌照的人經商不必如普通商人那樣，被歧視性收雙倍人頭稅。
也不用定期去當地官府報備自己家產財產總數。
更不用但凡有什麽戰事第一時間送去戰場當敢死營。
算正常百姓和士族。
這說下去就細了。
總之庚哥的意思是，給原本的地主世家豪族工商兩條轉型出路。
他們可以選擇入股後啥都不用幹的躺收分紅股利。
也可以自己出去幹出一番賺錢事業，還不擔當了商人的嚴重後果。
除了土地，他們還能有其他維持上層生活的資財來源。
就沒必要一門心思的守著越來越難有收益的田產，跟政策硬扛了。
這就是庚哥的第三招，誘惑性收購。
當然，這是很遠的事情，千頭萬緒一時半會兒也不可能操作得過來。
庚哥也就信口開河。
用美麗的遠景誘惑他讓爺爺，好同意他隱藏著自己鹹魚動機的複古周製與推舉製。
張讓明顯心動了。
要照庚哥這麽一套一套的組合拳下來，好像還真能行。
如果皇家能把控全國所有土地的產權，並且糧食專營專賣……
好像真的可以對國家擁有比以前更大的操控力和影響力。
皇權甚至可以說是被以另一種方式加固了。
但他始終還是在猶豫：“如此太過行險，或有他策。”
不全盤否定堅決抵觸，覺得這樣做是有好處的。
但還是覺得太冒險。
庚哥歎了一口氣：“讓大父可知今時何勢？”
長沙太守孫堅擅殺荊州刺史王睿南陽太守張諮。
兗州刺史劉岱擅殺東郡太守橋瑁。
河內太守王匡殺胡母班那幫人……
這些都是無皇詔的情況下幹的。
袁術那個叛逆占了整個豫州，韓遂夥同羌人占了半個涼州。
二穎占了剩下的半個涼州和司州三輔。
從公孫度公孫瓚到袁紹韓馥再到劉表陶謙，人家都已經實際割據了。
你承不承認人家都自治著呢。
皇帝的詔書還能多大程度上影響人家，那得看人家給不給臉賣不賣皇權麵子。
人家還想著榨幹你皇權的最後一點剩餘價值。
導致咱們時刻提心吊膽，時不時就得跟人幹一場。
庚哥說自己複周製，也就是自己給自己一個台階承認現狀。
說複古推舉製，也就是希望割據勢力內部的當地世家豪族生一些不該生的心思，多少拖一拖他們的後腿。
這也是死中求活，主動把自己最後的剩餘價值扔出去。
換司州四郡的安靖，能積蓄一段時間的力量。
至於自己說的那些遠景，能不能實現那就是時也命也了。
好歹能暫時留皇家一個地位的超然，不至於那麽狼狽。
就算一切圖謀都不成，也能多苟一段兒。
如此操弄一番之後哪怕是賊逆想改朝換代，估計也會把司州留到最後打。
讓大父切莫因為勞資牛皮吹得大，就以為這樣幹了之後我們就真的轉危為安了。
還得一番掙紮呢。
換內心真實想法如果說出來就是，我就畫個餅，您別太真。
這麽著是當下我能想到苟下去躺平的唯一方式。
隻是怕你們逼我銳意進取死中求生發糞塗牆。
所以才舌綻蓮花挖空心思，想出這麽堆看起來好像很牛掰的說辭。
這些所謂後續的計劃有沒有機會用上還不一定呢。
您別現在就想它成了之後有多大危害。
等它能有危害，咱們再不濟比現在強。
就算飲鴆止渴，問題是喝毒藥可能半個月之後死，也或許還能找到解藥。
不喝當場就得嘎。
咱有得選嗎？
聽著庚哥說得消沉，想一想也是這麽迴事兒，心頭不忍陛下如此的張讓終於還是點了頭。
於是又傳蹇碩噴噴皇甫嵩，一起到卻非殿議政。
呂大憨批不用傳，帶著呢。
就在庚哥身邊隨侍著。
多他少他都沒多大差別。
噴噴本來還是一臉淫蕩的夢幻模樣，一聽要大興公田馬上又炸了。
一頓唾沫輸出，在場眾人雨露均沾。
這迴是張讓告訴他，大興公田是勞資同意複周製自治和推舉製的底線。
你要不同意勞資也不同意。
又把土地兼並的危害，土地兼並不可治的原因說了一遍，問盧噴噴有什麽辦法。
盧噴噴沒辦法。
但盧噴噴大談王莽，他還真知道王田製是在刨所有世家豪族的祖墳斷他們香火。
張讓冷笑，把庚哥說過的推行公田的方法步驟全部複述了一遍。
這些要當成他的主意說，這是張讓要求的。
把庚哥的主意當自己的，當然不是為了逞能顯擺。
而是這堆主意雖然看起來會有效，但裏頭陰損蔫兒壞不要臉的地方太多了。
要讓庚哥說出來，怕有損庚哥的光輝形象。
反正作為權宦張讓覺得自己沒什麽名聲了，所以壞人不如自己來當。
盧噴噴果然被打動了，但又揪住誘惑性收購裏頭的部分。
首先是什麽作坊能養活這麽多士族？
其次是鼓勵人行商，而且大批士人變成商人。
會敗壞社會風氣，導人心向利，這不符合古禮和仁道。
第一個庚哥說先暫且擱置爭議，我們可以共同開發大腦慢慢想。
不急於一時。
咱們現在也沒那個實力，去各州各郡縣興建大量能賺錢的作坊。
所以先當有辦法實現吧。
第二個庚哥卻說他覺得利大於弊。
正好重新定義皇商與普通商人的區別。
說我們皇家認可的皇商可不能是囤貨居奇、重利輕義、操奇計贏、利欲熏心的那種奸商。
既然用一個皇字，皇商的口號是：以仁道行商天下。
可以創造一個新詞兒，叫什麽來著？儒商。
皇商就是用行商來實現儒道。
要的是仗義疏財，幹的是互通有無，輔助生產，幫助流通，助農助工。
讓品德高尚的士人們成為商人，也正好用他們的道德品格重塑商界。
讓那幫奸商看看，士人行商的風範。
讓他們思量思量他們以前被打壓被歧視該不該。
至於取利思維導致士人變質，我們可以定規範立榜樣麽。
可以邀請耆老名宿道德之士和皇商們一起成立各地皇商行會。
每年推舉皇商中間的道德標兵，享受商稅優惠等等嘉獎。
以利導人向善也是善麽。
還可以讓他們製訂行業自律準則，皇商行會負責監督實施。
譬如按比例繳納商稅，定期接受查賬，禁止太離譜的利潤，禁止哄抬物價因利害民。
嚴重違反行業自律準則的，皇商行會有資格籍沒皇商執照。
罰他們多少代不得經商——黨錮的商業版。
這樣玩兒下來，商人這種賤業也能造福黎庶有利社稷了。
用好一個行業的關鍵應該是給予正向指導。
而不是一味打壓它歧視它。
這才是聖人的教化之道。
不教而誅是為啥來著，那個什麽子不是說過麽。
盧噴噴肅然起敬，說陛下有古聖人之風，果然是臣淺薄了。
總之是大家都通過了。
再下來的細化討論庚哥果斷摸起了魚。
甚至當著吵得不可開交的噴噴張讓段珪夏惲皇甫嵩蹇碩等人的麵，他跟同樣沒用的呂大憨批下起了武棋。
該說不說，還真的第一次看見沉穩果毅有威嚴的皇甫嵩，能跟人吵到臉紅脖子粗。
張讓本來也是個很講風儀的中性帥老頭兒，在他手下眼瞅著也逐漸噴化了。
嗯，不關我事兒，都是盧噴噴的鍋。
看著愈發沒形象的一幹重臣，庚哥歎息著想到。
媽蛋，武棋居然會輸給呂大憨批，一定是他作弊了。
在庚哥的憤憤不平中，他龐大鹹魚計劃的第一步，公布天下的詔書，被一群人吵著吵著就草擬出來了。
當年所有世家豪族都跳起來跟王莽翻臉，那是王田製先跳他們臉開了大。
真當隻是動了他們利益而已？
何止是動了利益這麽簡單。
那特麽是刨家絕戶，要斷了他們祖墳的青煙。
大漢作為農業國，土地就是最重要的生產資料。
就是因為手裏頭有土地，他們才可以靠著佃農們源源不斷的地租供養養活一大家子人。
耕讀傳家耕讀傳家，說的是靠著地租悠閑生活，要求子弟平時讀讀書學學文化。
就算擺弄幾畝菜地，那也是跟養花養草一樣的消遣。
而不是親自種地養活自己。
你特麽土地全部國有，好麽聚寶盆被你收走了。
所有的世家豪族都得一夜迴到解放前。
跟赤貧的佃農一樣，得親手去種分給自己的百十畝地，才能有碗飯吃。
全家包括子孫後代都得變泥腿子。
屬於徹底斷了他們一門一姓能往下傳的富貴和階層屬性。
這是利益受損而已？
這特麽誰能忍誰能接受？
但凡手裏有根燒火棍，誰能不跟你拚命？
你讓已經習慣了不事生產的龐大有產地主階層，接下去靠什麽活？
靠什麽過上高人一等的生活？
不解決好這個問題，就算手段再柔和，搞大興公田照樣會成為天下公敵。
庚哥給出的答案是匠工和商業。
跟張讓合計著之後說服盧噴噴他們的說法還是以農為本。
正因為以農為本，農業太重要了，所以土地盡量不能交給私人。
交給私人會動搖國本。
匠工技也是正行，皇家可以在各地修各種賺錢的匠工作坊。
鼓勵他們以田換股，甚至鼓勵他們自己搞作坊，此其一。
當然軍工鹽鐵這些是不讓他們沾的。
其二商人雖然受到歧視打壓，但當商人很賺錢大家也都知道。
皇家開辦皇商行。
以各地互通有無的名義搞貿易，地主們也可以用田產入股換固定分紅。
後期還可以開啟皇商牌照，用田產才能換得，可以代代傳承。
拿皇商牌照的人經商不必如普通商人那樣，被歧視性收雙倍人頭稅。
也不用定期去當地官府報備自己家產財產總數。
更不用但凡有什麽戰事第一時間送去戰場當敢死營。
算正常百姓和士族。
這說下去就細了。
總之庚哥的意思是，給原本的地主世家豪族工商兩條轉型出路。
他們可以選擇入股後啥都不用幹的躺收分紅股利。
也可以自己出去幹出一番賺錢事業，還不擔當了商人的嚴重後果。
除了土地，他們還能有其他維持上層生活的資財來源。
就沒必要一門心思的守著越來越難有收益的田產，跟政策硬扛了。
這就是庚哥的第三招，誘惑性收購。
當然，這是很遠的事情，千頭萬緒一時半會兒也不可能操作得過來。
庚哥也就信口開河。
用美麗的遠景誘惑他讓爺爺，好同意他隱藏著自己鹹魚動機的複古周製與推舉製。
張讓明顯心動了。
要照庚哥這麽一套一套的組合拳下來，好像還真能行。
如果皇家能把控全國所有土地的產權，並且糧食專營專賣……
好像真的可以對國家擁有比以前更大的操控力和影響力。
皇權甚至可以說是被以另一種方式加固了。
但他始終還是在猶豫：“如此太過行險，或有他策。”
不全盤否定堅決抵觸，覺得這樣做是有好處的。
但還是覺得太冒險。
庚哥歎了一口氣：“讓大父可知今時何勢？”
長沙太守孫堅擅殺荊州刺史王睿南陽太守張諮。
兗州刺史劉岱擅殺東郡太守橋瑁。
河內太守王匡殺胡母班那幫人……
這些都是無皇詔的情況下幹的。
袁術那個叛逆占了整個豫州，韓遂夥同羌人占了半個涼州。
二穎占了剩下的半個涼州和司州三輔。
從公孫度公孫瓚到袁紹韓馥再到劉表陶謙，人家都已經實際割據了。
你承不承認人家都自治著呢。
皇帝的詔書還能多大程度上影響人家，那得看人家給不給臉賣不賣皇權麵子。
人家還想著榨幹你皇權的最後一點剩餘價值。
導致咱們時刻提心吊膽，時不時就得跟人幹一場。
庚哥說自己複周製，也就是自己給自己一個台階承認現狀。
說複古推舉製，也就是希望割據勢力內部的當地世家豪族生一些不該生的心思，多少拖一拖他們的後腿。
這也是死中求活，主動把自己最後的剩餘價值扔出去。
換司州四郡的安靖，能積蓄一段時間的力量。
至於自己說的那些遠景，能不能實現那就是時也命也了。
好歹能暫時留皇家一個地位的超然，不至於那麽狼狽。
就算一切圖謀都不成，也能多苟一段兒。
如此操弄一番之後哪怕是賊逆想改朝換代，估計也會把司州留到最後打。
讓大父切莫因為勞資牛皮吹得大，就以為這樣幹了之後我們就真的轉危為安了。
還得一番掙紮呢。
換內心真實想法如果說出來就是，我就畫個餅，您別太真。
這麽著是當下我能想到苟下去躺平的唯一方式。
隻是怕你們逼我銳意進取死中求生發糞塗牆。
所以才舌綻蓮花挖空心思，想出這麽堆看起來好像很牛掰的說辭。
這些所謂後續的計劃有沒有機會用上還不一定呢。
您別現在就想它成了之後有多大危害。
等它能有危害，咱們再不濟比現在強。
就算飲鴆止渴，問題是喝毒藥可能半個月之後死，也或許還能找到解藥。
不喝當場就得嘎。
咱有得選嗎？
聽著庚哥說得消沉，想一想也是這麽迴事兒，心頭不忍陛下如此的張讓終於還是點了頭。
於是又傳蹇碩噴噴皇甫嵩，一起到卻非殿議政。
呂大憨批不用傳，帶著呢。
就在庚哥身邊隨侍著。
多他少他都沒多大差別。
噴噴本來還是一臉淫蕩的夢幻模樣，一聽要大興公田馬上又炸了。
一頓唾沫輸出，在場眾人雨露均沾。
這迴是張讓告訴他，大興公田是勞資同意複周製自治和推舉製的底線。
你要不同意勞資也不同意。
又把土地兼並的危害，土地兼並不可治的原因說了一遍，問盧噴噴有什麽辦法。
盧噴噴沒辦法。
但盧噴噴大談王莽，他還真知道王田製是在刨所有世家豪族的祖墳斷他們香火。
張讓冷笑，把庚哥說過的推行公田的方法步驟全部複述了一遍。
這些要當成他的主意說，這是張讓要求的。
把庚哥的主意當自己的，當然不是為了逞能顯擺。
而是這堆主意雖然看起來會有效，但裏頭陰損蔫兒壞不要臉的地方太多了。
要讓庚哥說出來，怕有損庚哥的光輝形象。
反正作為權宦張讓覺得自己沒什麽名聲了，所以壞人不如自己來當。
盧噴噴果然被打動了，但又揪住誘惑性收購裏頭的部分。
首先是什麽作坊能養活這麽多士族？
其次是鼓勵人行商，而且大批士人變成商人。
會敗壞社會風氣，導人心向利，這不符合古禮和仁道。
第一個庚哥說先暫且擱置爭議，我們可以共同開發大腦慢慢想。
不急於一時。
咱們現在也沒那個實力，去各州各郡縣興建大量能賺錢的作坊。
所以先當有辦法實現吧。
第二個庚哥卻說他覺得利大於弊。
正好重新定義皇商與普通商人的區別。
說我們皇家認可的皇商可不能是囤貨居奇、重利輕義、操奇計贏、利欲熏心的那種奸商。
既然用一個皇字，皇商的口號是：以仁道行商天下。
可以創造一個新詞兒，叫什麽來著？儒商。
皇商就是用行商來實現儒道。
要的是仗義疏財，幹的是互通有無，輔助生產，幫助流通，助農助工。
讓品德高尚的士人們成為商人，也正好用他們的道德品格重塑商界。
讓那幫奸商看看，士人行商的風範。
讓他們思量思量他們以前被打壓被歧視該不該。
至於取利思維導致士人變質，我們可以定規範立榜樣麽。
可以邀請耆老名宿道德之士和皇商們一起成立各地皇商行會。
每年推舉皇商中間的道德標兵，享受商稅優惠等等嘉獎。
以利導人向善也是善麽。
還可以讓他們製訂行業自律準則，皇商行會負責監督實施。
譬如按比例繳納商稅，定期接受查賬，禁止太離譜的利潤，禁止哄抬物價因利害民。
嚴重違反行業自律準則的，皇商行會有資格籍沒皇商執照。
罰他們多少代不得經商——黨錮的商業版。
這樣玩兒下來，商人這種賤業也能造福黎庶有利社稷了。
用好一個行業的關鍵應該是給予正向指導。
而不是一味打壓它歧視它。
這才是聖人的教化之道。
不教而誅是為啥來著，那個什麽子不是說過麽。
盧噴噴肅然起敬，說陛下有古聖人之風，果然是臣淺薄了。
總之是大家都通過了。
再下來的細化討論庚哥果斷摸起了魚。
甚至當著吵得不可開交的噴噴張讓段珪夏惲皇甫嵩蹇碩等人的麵，他跟同樣沒用的呂大憨批下起了武棋。
該說不說，還真的第一次看見沉穩果毅有威嚴的皇甫嵩，能跟人吵到臉紅脖子粗。
張讓本來也是個很講風儀的中性帥老頭兒，在他手下眼瞅著也逐漸噴化了。
嗯，不關我事兒，都是盧噴噴的鍋。
看著愈發沒形象的一幹重臣，庚哥歎息著想到。
媽蛋，武棋居然會輸給呂大憨批，一定是他作弊了。
在庚哥的憤憤不平中，他龐大鹹魚計劃的第一步，公布天下的詔書，被一群人吵著吵著就草擬出來了。