八月十二日，在即將動工的地點，常惠他們密密麻麻地站在一塊地坪裏，等著占卜舉行儀式。
古代很講究占卜，凡事都要占卜一下，求個良辰吉日。然後，在正式動土的時候，要舉行一個盛大隆重的祭祀儀式。
祭祀，是華夏禮典的重要一部分，禮有五經，莫重於祭。祭祀對象分為三類：天神、地隻、人神。天神稱祀，地隻稱祭，宗廟稱享。
現代社會大型工程也要在動土的時候，舉行隆重的奠基典禮儀式，看來也是從先人手中繼承下來的，祈禱工程能順利地竣工結束。
吉時的鑼聲一敲響，一名覡（音席xi，男巫）便走入場中，宣布儀式開始。隻見那名覡走到城牆盡頭處，開始念念有詞，祭拜各路山神、土地神，並讓趙正作為業主代表、李季作為施工方代表上前點燃香燭，上香敬奉美酒和祭品。
祭祀神靈，是要獻出禮品的。人們既然對神靈有所祈求，理應舍得拿出自己最好的東西祭獻，以博得神靈的歡心。祭品主要有：獻食（食物民以食為天，最初的祭祀以獻食為主要手段。）、玉帛（神講究衣著飾物，祭品中少不了玉帛。）、用血（古人相信，血是有靈魂的）、用人祭。
隻見覡念完詞，一個男祝依次獻食、獻玉帛。緊接著，便有兩個男祝將一個人抬了過來。
“這是要作什麽？”鄭吉感到惶恐不安，悄悄地問道。
一旁的王守一應該是見過類似的場麵，低聲答道：“要修城牆，需要有人祭，埋入牆底下，祈求本處土地、山神保佑城牆堅固，百年不倒！”
眾人一聽，皆是大吃一驚，常惠起初也是嚇了一跳，還真的要用活人祭祀啊？！史書上記載，商代的人祭之風很盛，人牲和獸牲用於祭祀祖先神；用人和犬牲進行奠基。
按照甲骨文記載，商人祭祀的方法各種各樣，非常罕見的就是“卯”祭，主要是將人或牲畜掏空內髒，對半刨開，就像現在咱們宰羊羔一樣，事實上就是將人和牛羊一起被殺就稱為這種。還有奉獻人牲的內髒、頭顱、血跡，加工食物的方法，就是風幹做成臘肉。
曆史文獻中記載的是伯邑考被商紂王做成肉醬，小國君“鬼侯”也被做成了肉幹，讓那些大臣吃下。
常惠起初也認為商紂王是個無道昏君，但他後來專門找過商紂王的資料，了解得越多，就越發現其實並不是這麽一迴事。
紂王，曆代史書已經把他符號化成一個暴君的形象了，可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。在春秋時期，關於紂王的罪狀還隻限於“比幹諫而死”，後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，把他描述成一個無道昏君。
其實，商紂王還是很有作為的，是一個改革家，隻不過是一個失敗的改革者。在商紂王之前，每次祭祀都是要殺死大批的奴隸的，到了紂王的時候，用活人祭祀的數量就大大地減少了。征戰的俘虜也不再是簡單的殺死，而是把他們都當做奴隸。但是他的這些改革觸動了一些人的利益，便遭到了反對。
這一點可以從《史記殷本紀》找到證據。《史記殷本紀》說他“資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，是個有勇有謀、文武雙全的大丈夫。隻可惜，也正因為具備這些過人的才能，他便驕傲自大，聽不進別人意見，有著“矜人臣以能，高天下以聲”的壞毛病，“以為皆出己之下”。同時，他還有“好酒淫樂，嬖於婦人”的毛病。
身為一個君王、一個英雄、一個男人，這些毛病也不算太大的毛病，絕非後人誇張得那麽荒淫無恥。商朝人好酒，喜歡以酒佐餐、聚眾豪飲，這是那個朝代一貫的風氣。
另外，紂王還擁有一支強大的軍隊，他的軍隊都裝備著先進的青銅兵器和盔甲，所向披靡，可謂戰無不勝，攻無不克。當時，他有兩個主要的對手，一個是西部的周方國，另一個就是東部的夷人部族。紂王曾在山西黎城與文王惡戰一場，把文王打得大敗。
打敗文王之後，紂王又發兵東夷，計劃一勞永逸地除掉東部威脅，永絕後患。憑著優勢兵力，商軍如秋風掃落葉一般，一直打到長江下遊，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。
可他為什麽還是失敗呢？因為他被他的親哥哥微子出賣了。卜辭記載商征人方往返一次需要200天左右的時間。微子把紂王大軍盡出、都城內防禦力甚弱的消息傳給了周武王。
周武王根據微子的密報，於是整頓了被商打敗的軍隊，發兵奇襲商紂。當時商紂王的精銳之師遠征東南，不可能及時趕迴，因此，隻好將70萬東夷戰俘及奴隸臨時武裝起來，在牧野展開決戰。牧野之戰打得異常慘烈，正如《尚書》上所說的那樣，“流血漂杵，赤地千裏”，最終還是以紂王的自殺宣告失敗。
商紂王失敗後，周朝建立了，武王沿用紂王的政策，並進一步廢止了用活人祭祀。難道史書上又錯了？
常惠仔細一看時，才發現那兩個男祝扛的隻是一個人俑，這才不再驚慌。看來雖然到了西漢，用人祭之風很少出現了，但形式還是有的，隻不過都以泥巴做個假人來代替了活人祭祀、陪葬。
世界上八大奇跡之一秦始皇兵馬俑應該就是這麽來的。
覡手一揮，那兩個男祝便將人俑抬入早已挖好的坑中。
常惠不禁感慨萬分，始作俑者在現代社會都變成了一個貶義詞，殊不知，他的這一發明，卻在當時的社會拯救了多少活人的性命！
覡又殺了一隻大雄雞，把雞血灑在坑裏，然後再次口頌土地、山神，祈求開工大吉。
祈禱完畢，由趙正作為業主代表、李季作為施工方代表揮鍬動土，將挖出來的土複又填入埋俑的坑裏。填土完畢，便是金鼓齊鳴，代表著祭祀儀式已經完成，工程可以正式施工了。
古代很講究占卜，凡事都要占卜一下，求個良辰吉日。然後，在正式動土的時候，要舉行一個盛大隆重的祭祀儀式。
祭祀，是華夏禮典的重要一部分，禮有五經，莫重於祭。祭祀對象分為三類：天神、地隻、人神。天神稱祀，地隻稱祭，宗廟稱享。
現代社會大型工程也要在動土的時候，舉行隆重的奠基典禮儀式，看來也是從先人手中繼承下來的，祈禱工程能順利地竣工結束。
吉時的鑼聲一敲響，一名覡（音席xi，男巫）便走入場中，宣布儀式開始。隻見那名覡走到城牆盡頭處，開始念念有詞，祭拜各路山神、土地神，並讓趙正作為業主代表、李季作為施工方代表上前點燃香燭，上香敬奉美酒和祭品。
祭祀神靈，是要獻出禮品的。人們既然對神靈有所祈求，理應舍得拿出自己最好的東西祭獻，以博得神靈的歡心。祭品主要有：獻食（食物民以食為天，最初的祭祀以獻食為主要手段。）、玉帛（神講究衣著飾物，祭品中少不了玉帛。）、用血（古人相信，血是有靈魂的）、用人祭。
隻見覡念完詞，一個男祝依次獻食、獻玉帛。緊接著，便有兩個男祝將一個人抬了過來。
“這是要作什麽？”鄭吉感到惶恐不安，悄悄地問道。
一旁的王守一應該是見過類似的場麵，低聲答道：“要修城牆，需要有人祭，埋入牆底下，祈求本處土地、山神保佑城牆堅固，百年不倒！”
眾人一聽，皆是大吃一驚，常惠起初也是嚇了一跳，還真的要用活人祭祀啊？！史書上記載，商代的人祭之風很盛，人牲和獸牲用於祭祀祖先神；用人和犬牲進行奠基。
按照甲骨文記載，商人祭祀的方法各種各樣，非常罕見的就是“卯”祭，主要是將人或牲畜掏空內髒，對半刨開，就像現在咱們宰羊羔一樣，事實上就是將人和牛羊一起被殺就稱為這種。還有奉獻人牲的內髒、頭顱、血跡，加工食物的方法，就是風幹做成臘肉。
曆史文獻中記載的是伯邑考被商紂王做成肉醬，小國君“鬼侯”也被做成了肉幹，讓那些大臣吃下。
常惠起初也認為商紂王是個無道昏君，但他後來專門找過商紂王的資料，了解得越多，就越發現其實並不是這麽一迴事。
紂王，曆代史書已經把他符號化成一個暴君的形象了，可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。在春秋時期，關於紂王的罪狀還隻限於“比幹諫而死”，後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，把他描述成一個無道昏君。
其實，商紂王還是很有作為的，是一個改革家，隻不過是一個失敗的改革者。在商紂王之前，每次祭祀都是要殺死大批的奴隸的，到了紂王的時候，用活人祭祀的數量就大大地減少了。征戰的俘虜也不再是簡單的殺死，而是把他們都當做奴隸。但是他的這些改革觸動了一些人的利益，便遭到了反對。
這一點可以從《史記殷本紀》找到證據。《史記殷本紀》說他“資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，是個有勇有謀、文武雙全的大丈夫。隻可惜，也正因為具備這些過人的才能，他便驕傲自大，聽不進別人意見，有著“矜人臣以能，高天下以聲”的壞毛病，“以為皆出己之下”。同時，他還有“好酒淫樂，嬖於婦人”的毛病。
身為一個君王、一個英雄、一個男人，這些毛病也不算太大的毛病，絕非後人誇張得那麽荒淫無恥。商朝人好酒，喜歡以酒佐餐、聚眾豪飲，這是那個朝代一貫的風氣。
另外，紂王還擁有一支強大的軍隊，他的軍隊都裝備著先進的青銅兵器和盔甲，所向披靡，可謂戰無不勝，攻無不克。當時，他有兩個主要的對手，一個是西部的周方國，另一個就是東部的夷人部族。紂王曾在山西黎城與文王惡戰一場，把文王打得大敗。
打敗文王之後，紂王又發兵東夷，計劃一勞永逸地除掉東部威脅，永絕後患。憑著優勢兵力，商軍如秋風掃落葉一般，一直打到長江下遊，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。
可他為什麽還是失敗呢？因為他被他的親哥哥微子出賣了。卜辭記載商征人方往返一次需要200天左右的時間。微子把紂王大軍盡出、都城內防禦力甚弱的消息傳給了周武王。
周武王根據微子的密報，於是整頓了被商打敗的軍隊，發兵奇襲商紂。當時商紂王的精銳之師遠征東南，不可能及時趕迴，因此，隻好將70萬東夷戰俘及奴隸臨時武裝起來，在牧野展開決戰。牧野之戰打得異常慘烈，正如《尚書》上所說的那樣，“流血漂杵，赤地千裏”，最終還是以紂王的自殺宣告失敗。
商紂王失敗後，周朝建立了，武王沿用紂王的政策，並進一步廢止了用活人祭祀。難道史書上又錯了？
常惠仔細一看時，才發現那兩個男祝扛的隻是一個人俑，這才不再驚慌。看來雖然到了西漢，用人祭之風很少出現了，但形式還是有的，隻不過都以泥巴做個假人來代替了活人祭祀、陪葬。
世界上八大奇跡之一秦始皇兵馬俑應該就是這麽來的。
覡手一揮，那兩個男祝便將人俑抬入早已挖好的坑中。
常惠不禁感慨萬分，始作俑者在現代社會都變成了一個貶義詞，殊不知，他的這一發明，卻在當時的社會拯救了多少活人的性命！
覡又殺了一隻大雄雞，把雞血灑在坑裏，然後再次口頌土地、山神，祈求開工大吉。
祈禱完畢，由趙正作為業主代表、李季作為施工方代表揮鍬動土，將挖出來的土複又填入埋俑的坑裏。填土完畢，便是金鼓齊鳴，代表著祭祀儀式已經完成，工程可以正式施工了。