這場發端於新英格蘭地區，然後席卷整個北美殖民地的宗j改革運動，打破了原有j會對意識x態的主導作用，
再一次將宗j改革的初衷，比如：由公眾選舉教職人員、簡化j義及儀式、寬容的對待其它宗j、倡導理性思辯而不是盲目x仰等，以飽滿的熱情呈現在的民眾麵前。
而這一輪原教旨運動影響下，公理會及聖公會內部，開始分裂並走向衰弱。
部分公理會後來與其它j派進行聯合，進一步削弱了公理會的影響力，而聖公會在米國d立後，則不得不麵臨，如何與英國進行切割的問題。
受益於“大覺醒運動”，那些原本被視為異端的小j會，開始迅速得以壯大。
在倡導宗j自由的大環境下，21世紀米國及至世界範圍的jd教新j主要j派，已經遠不止粗分類的：
路德會、加爾文派、聖公會（英國國j派）三大種類了。
長老會、公理會、浸禮會等，與上述j派有著曆史淵源的j派，已經取得了與之平起平坐的地位。
在“大覺醒”之後的曆史中，源出最初的清j徒運動，同時又堅持“政j分離”、“宗j寬容”態度的浸禮會，成為了最大贏家，尤其在米國南方發展迅猛。
21世紀，米美國所有的jd教新j派別中，浸禮會總計擁有，將近1800萬信眾。
不過，需要注意的是，1800萬的數字，其實包含有兩個，已經在1845年分裂的j派：“美南浸禮會”與“美北浸禮會”。
其中，“美南浸禮會”的信眾，多達1640萬，這個數字，使之成為了，米國jd教新j的最大派別。
之所以把比較範圍，限定為“新j”，是因為，如果以所有宗j，或者廣義jd教為範圍比較的話，擁有6000萬信眾的羅馬tz教，才是最大宗j派別。
這種情況的出現，一方麵突顯了自上而下管理的tz教，在整合力上，要強於宗派林立的新j；
另一方麵也顯示出，在開放和包容的文化氛圍下，來自拉美的tz教信仰移民，
正讓米國越來越難堅稱，自己是一個，以“新j”為主要x仰的國家。
從米國兩個浸禮會的名稱，以及分裂的時間點，不難看出米國曆史中形成的南北結構，是浸禮會分裂的根本原因。
擁護和反對“廢奴主義”，成為了兩者分裂的初始原因。
時至21世紀，雙方在認知上的差別，則主要表現為，對一些異端現象的包容度上。
在南方的浸禮會x仰者看來，北方浸禮會實在太過於開放和包容。
h人還沒有取得完整的公民權時，美南浸禮會選擇堅持z族主義。
美北浸禮會則誕出了，h人m權運動領袖“馬丁·路德金”這樣的m師。
而在強調z族問題，已經成為z治不正確，甚至美南浸禮會自己，也選出了一位h人主席的情況下，其保守主義火力，則開始轉向同性婚姻以及墮胎問題上。
上述曆史告訴我們，“清j徒精神”也好，“米國文化”也罷，從一開始就是一體兩麵的存在著。
也可以說，宗j改革及清j徒大遷徙所遷就的米國初始文化中，崇尚個人主義和“自由主義”的基因，使得米國在各方麵，都呈現出多樣性。
隻是，從“合則兩利”的現實需求來看，這些多樣性的存在，又往往會同存異式的進行自我歸類，並最終演化成左、右兩種基本立場。
這也是為什麽，米國成為兩黨製的代表，並且認定這種共存及相互製衡，才應該是正常狀態。
至於說到底更突出哪個麵，則要看具體的國內、國際形式需要了。
以21世紀的情況而言，米國總統t朗普，顯然更願意突出米國文化中的保守麵。
清j徒內部的分歧，導致了普羅維登斯莊園和羅得島州的出現。
同樣，基於與波士頓的觀念上差異，新英格蘭地區的另一個行政成員，位於馬薩諸塞州之南、羅得島州之西的“康涅狄格州”，
也在這一時期，出現在新英格蘭的地緣z治舞台上，並且與馬薩諸塞殖民地爭奪移民。
馬薩諸塞州的地理核心，是“馬薩諸塞灣”。
羅得島州則是圍繞著“納拉甘西特灣”生成的，那麽，康涅狄格州的地理核心，又是哪裏呢？答案是“康涅狄格河”。
在原住民的語言中，“康涅狄格”的意思為“長長的潮汐河”。
從長度來說，康涅狄格州的河流也的確夠長。
655公裏的長度，比相鄰那條名氣更大的哈德遜河，還長上148公裏，是新英格蘭地區，最長的河流。
其源頭，位於阿巴拉契亞山脈，上半部充當佛蒙特州與新罕布什爾州界河，下半部則縱穿馬薩諸塞州及康涅狄格州。
無論從對接海路，還是農業開發的角度，一條大河的下遊河口地區，都是理想的開拓地。
1636年，約100名清j徒移民至此建立殖民點。
這個殖民點，後來發展成了後世的，康涅狄格州的首府哈特福德。
幾乎與其同時，另有兩批，同樣來自馬薩諸塞的清j徒，分別在康涅狄格河東、西兩側的沿海地帶，建立了“舊塞布魯克”及“紐黑文”兩個殖民點。
正是這三個殖民點，奠定了後世康涅狄格州的行政範圍。
對於準備在康涅狄格地區，開辟一片新天地的清j徒來說，除了有對於他們占據土地不滿的印第安人以外，
最大的競爭對手，是在哈德遜河流域殖民的荷蘭人。
比之更早，荷蘭人就已經嚐試過，在康涅狄格河右岸建立殖民點。
盡管，雙方在x仰上都歸類為“新j”，並且，荷蘭曾經收容過很多英國清j徒，但在這片陌生的土地上，
源自於國家的身份認同感，還是超越了宗j上的認同感。
在經曆一番博弈後，荷蘭人放棄了在康涅狄格河流域的殖民工作，將主要精力投入到了哈德遜河。
考慮到“新尼德蘭”，最終在南北兩大英國殖民地的包夾下，隻是成為了曆史的過客，並沒有必要對這個過程做太詳細解讀。
再一次將宗j改革的初衷，比如：由公眾選舉教職人員、簡化j義及儀式、寬容的對待其它宗j、倡導理性思辯而不是盲目x仰等，以飽滿的熱情呈現在的民眾麵前。
而這一輪原教旨運動影響下，公理會及聖公會內部，開始分裂並走向衰弱。
部分公理會後來與其它j派進行聯合，進一步削弱了公理會的影響力，而聖公會在米國d立後，則不得不麵臨，如何與英國進行切割的問題。
受益於“大覺醒運動”，那些原本被視為異端的小j會，開始迅速得以壯大。
在倡導宗j自由的大環境下，21世紀米國及至世界範圍的jd教新j主要j派，已經遠不止粗分類的：
路德會、加爾文派、聖公會（英國國j派）三大種類了。
長老會、公理會、浸禮會等，與上述j派有著曆史淵源的j派，已經取得了與之平起平坐的地位。
在“大覺醒”之後的曆史中，源出最初的清j徒運動，同時又堅持“政j分離”、“宗j寬容”態度的浸禮會，成為了最大贏家，尤其在米國南方發展迅猛。
21世紀，米美國所有的jd教新j派別中，浸禮會總計擁有，將近1800萬信眾。
不過，需要注意的是，1800萬的數字，其實包含有兩個，已經在1845年分裂的j派：“美南浸禮會”與“美北浸禮會”。
其中，“美南浸禮會”的信眾，多達1640萬，這個數字，使之成為了，米國jd教新j的最大派別。
之所以把比較範圍，限定為“新j”，是因為，如果以所有宗j，或者廣義jd教為範圍比較的話，擁有6000萬信眾的羅馬tz教，才是最大宗j派別。
這種情況的出現，一方麵突顯了自上而下管理的tz教，在整合力上，要強於宗派林立的新j；
另一方麵也顯示出，在開放和包容的文化氛圍下，來自拉美的tz教信仰移民，
正讓米國越來越難堅稱，自己是一個，以“新j”為主要x仰的國家。
從米國兩個浸禮會的名稱，以及分裂的時間點，不難看出米國曆史中形成的南北結構，是浸禮會分裂的根本原因。
擁護和反對“廢奴主義”，成為了兩者分裂的初始原因。
時至21世紀，雙方在認知上的差別，則主要表現為，對一些異端現象的包容度上。
在南方的浸禮會x仰者看來，北方浸禮會實在太過於開放和包容。
h人還沒有取得完整的公民權時，美南浸禮會選擇堅持z族主義。
美北浸禮會則誕出了，h人m權運動領袖“馬丁·路德金”這樣的m師。
而在強調z族問題，已經成為z治不正確，甚至美南浸禮會自己，也選出了一位h人主席的情況下，其保守主義火力，則開始轉向同性婚姻以及墮胎問題上。
上述曆史告訴我們，“清j徒精神”也好，“米國文化”也罷，從一開始就是一體兩麵的存在著。
也可以說，宗j改革及清j徒大遷徙所遷就的米國初始文化中，崇尚個人主義和“自由主義”的基因，使得米國在各方麵，都呈現出多樣性。
隻是，從“合則兩利”的現實需求來看，這些多樣性的存在，又往往會同存異式的進行自我歸類，並最終演化成左、右兩種基本立場。
這也是為什麽，米國成為兩黨製的代表，並且認定這種共存及相互製衡，才應該是正常狀態。
至於說到底更突出哪個麵，則要看具體的國內、國際形式需要了。
以21世紀的情況而言，米國總統t朗普，顯然更願意突出米國文化中的保守麵。
清j徒內部的分歧，導致了普羅維登斯莊園和羅得島州的出現。
同樣，基於與波士頓的觀念上差異，新英格蘭地區的另一個行政成員，位於馬薩諸塞州之南、羅得島州之西的“康涅狄格州”，
也在這一時期，出現在新英格蘭的地緣z治舞台上，並且與馬薩諸塞殖民地爭奪移民。
馬薩諸塞州的地理核心，是“馬薩諸塞灣”。
羅得島州則是圍繞著“納拉甘西特灣”生成的，那麽，康涅狄格州的地理核心，又是哪裏呢？答案是“康涅狄格河”。
在原住民的語言中，“康涅狄格”的意思為“長長的潮汐河”。
從長度來說，康涅狄格州的河流也的確夠長。
655公裏的長度，比相鄰那條名氣更大的哈德遜河，還長上148公裏，是新英格蘭地區，最長的河流。
其源頭，位於阿巴拉契亞山脈，上半部充當佛蒙特州與新罕布什爾州界河，下半部則縱穿馬薩諸塞州及康涅狄格州。
無論從對接海路，還是農業開發的角度，一條大河的下遊河口地區，都是理想的開拓地。
1636年，約100名清j徒移民至此建立殖民點。
這個殖民點，後來發展成了後世的，康涅狄格州的首府哈特福德。
幾乎與其同時，另有兩批，同樣來自馬薩諸塞的清j徒，分別在康涅狄格河東、西兩側的沿海地帶，建立了“舊塞布魯克”及“紐黑文”兩個殖民點。
正是這三個殖民點，奠定了後世康涅狄格州的行政範圍。
對於準備在康涅狄格地區，開辟一片新天地的清j徒來說，除了有對於他們占據土地不滿的印第安人以外，
最大的競爭對手，是在哈德遜河流域殖民的荷蘭人。
比之更早，荷蘭人就已經嚐試過，在康涅狄格河右岸建立殖民點。
盡管，雙方在x仰上都歸類為“新j”，並且，荷蘭曾經收容過很多英國清j徒，但在這片陌生的土地上，
源自於國家的身份認同感，還是超越了宗j上的認同感。
在經曆一番博弈後，荷蘭人放棄了在康涅狄格河流域的殖民工作，將主要精力投入到了哈德遜河。
考慮到“新尼德蘭”，最終在南北兩大英國殖民地的包夾下，隻是成為了曆史的過客，並沒有必要對這個過程做太詳細解讀。