值得慶幸的是，延續時間長達25年的s裏蘭卡內zhan，在2009年宣告結束。
這同時也標誌著，泰米爾人在錫蘭島，斯裏蘭卡所在島嶼，東北部d立建國的夢想破滅。
這些m虎組織成員，給人最大的印象，就是膚黑發卷，與北印度人形象，有明顯的差異，或者說，是黑色人zho屬性明顯。
相比之下，s裏蘭卡的主體m族僧伽羅人，占總人口75%，體質特征倒更具有高加索人特點，
相對而言，整體與北印度的zho族特征更為接近。
由於南亞地區所麵臨的z族入侵壓力，基本都來自來自北方。
泰米爾人在種族、語言上，保存有最多“達羅毗荼人”的原始特征，是很好理解的。
然而，與印度半島隔海峽相望錫蘭島，主體m族的z族特征，要更接近北印度，多少就讓人有些意外了。
通常情況下，這種大陸盡頭，且與大陸緊鄰的島嶼，總是更容易，成為大陸土著m族，最近的避難所。
比如，在日耳曼人的擠壓下，曾經覆蓋中西歐的“凱爾特”m族，在後世，就隻在大不列顛島的邊緣，彰顯自己的存在。
事實上，達羅毗荼人也的確是，島上最早的土著居民。
後世在錫蘭島東南部的原始叢林中，還生存著小部分這些達羅毗荼人的後代，總數僅數千。
與數千年前，他們剛跨海移入這座島嶼裏一樣，這些被稱之為“維達人”的錫蘭土著，
還處在萬物有靈的原始宗j階段，並過著漁獵生活。
不過，作為一個島嶼來說，海洋所給予的環境又是開放的。
定居印度半島南部的達羅毗荼人，固然可以比較早的跨越，最窄處僅60餘公裏，中間還有數個小島，
提供中繼的海峽，即保克海峽進入錫蘭島，但來自印度其它地區，乃至印度以外地區的m族，同樣可能跨海來此定居。
可供參考的最典型案例，是非洲東南部的馬達加斯加島。
島上主體m族的語言、z族特征都表明，他們的先民並非來自非洲，而主要來自於印度洋另一端，印泥、m來西亞一帶的“馬來人”。
研究語言的變遷，是解開人類遷徙密碼的重要手段。
僧伽羅人的語言，屬於印歐語係-印度語族。
他們的祖先，是在大約公元前6世紀時起，陸續從北印度遷入這個島嶼的。
具體的過程，已經很難考證了。
不過，這次“地理大發現”，顯然與海上貿易有關。
結合同一時期，北印度進入列國相爭時代的背景來看，如果有一支或者數支“印度雅利安人”，
沿著海商開辟的航線，移居錫蘭島並不意外。
最起碼，這條沿海岸航行的航線，要比後來哥倫布、達伽馬的跨洋航線，要安全的多。
比較難確定的是，僧伽羅人的祖先，啟航的地點，是在東部的孟加拉，還是西部的古吉拉特，僧伽羅人自身傾向於孟加拉。
2500多年前的北印度，已處在發達的農業文明時代。
印度雅利安人所具備的農業、軍事乃至文化優勢，是錫蘭島上那些，原始達羅毗荼人所無法相比的。
更何況，落後的生產方式決定了，後者的人口數量，並不會太多。
與印度大陸的情況一樣，盡管，帶著婆羅門j對於達羅毗荼人的z族歧視登陸，
但達羅毗荼人的基因，還是不可避免的，混入了僧迦羅人的血液裏。
相比之下，處於更高文明層次的僧伽羅人，在保持語言、宗j這些文化上的北印度特征，要更容易些。
更何況通過海路，他們與北印度的交流，一直都沒有切斷。
大陸對錫蘭島的影響，是多方麵的。
印度半島所產生的那些宗j，也都曾經是僧伽羅人的選擇方向。
最初進入錫蘭島的僧伽羅人，無疑屬於婆羅門j的信徒。
然而，在印度列國時代，包括公元後的幾個世紀中，不利於m族和解的婆羅門j，
都在遭遇講求眾生平等思維的，沙門思潮宗教的挑戰。
僧伽羅人也是在這一時期，轉信了佛教，據稱是公元前3世紀中，阿育王傳播的結果。
雖然，後來升級之後的印度j，在公元7世紀前後，又重獲優勢，但在南亞邊緣地區，
如孟加拉，仍然有佛教等宗j的z治空間。
錫蘭島的僧伽羅人，沒有改變自己的佛教x仰，很大程度與泰米爾人有關。
由於，與之有競爭關係的泰米爾人，選擇成為印度j的保衛者。
保持差異性的宗jx仰，有肋於僧伽羅人維持自己的d立性。
泰米爾人對僧伽邏人的威脅，早在2200多年前，僧伽羅人成為佛教徒後不久，就顯露了出來。
當時，印度南部的泰米爾王朝，在入侵錫蘭島嶼後，開始嚐試在島的北部建立政權。
此後1000多年間，伴隨著軍事、z治博弈，不斷有泰米爾人從印度半島，
遷入錫蘭東北部地區，並逐漸成為了島上第二大m族。
不過，泰米爾最大規模的移居行為，卻是發生在英國殖民之後。
為了牽製身為多數m族的僧伽羅人，也為了解決島上勞動力的問題。
英國人不僅更偏重於，在政府相關部門使用，原住的“錫蘭泰米爾人”。
更從印度南部，引入了大量“印度泰米爾人”，兩者後來的比例，約一半對一半。
類似這種做法，可以說，在歐洲殖民史中非常常見。
其所造成的後果，就是往往在被殖民國家d立之後，引發了一係列的m族衝突。
好了，通過上麵的解讀，我們應該知道，自我封閉的錫蘭島，並沒有成為達羅毗荼人的避難所。
同時，也很難成為，介入印度半島內部鬥爭的第三股力量。
真正的“南印度”，隻在大陸之上。
要知道，盡管曆史研究者，為印度排出了三個統一帝國：孔雀帝國、笈多帝國、莫臥爾帝國。
但實際上，這三個帝國，也都沒有真正完成過印度半島，即南亞次大陸的統一工作。
這其中缺失的一環，就是南印度，更準確的說，就是印度半島南端的“泰米爾地區”。
這同時也標誌著，泰米爾人在錫蘭島，斯裏蘭卡所在島嶼，東北部d立建國的夢想破滅。
這些m虎組織成員，給人最大的印象，就是膚黑發卷，與北印度人形象，有明顯的差異，或者說，是黑色人zho屬性明顯。
相比之下，s裏蘭卡的主體m族僧伽羅人，占總人口75%，體質特征倒更具有高加索人特點，
相對而言，整體與北印度的zho族特征更為接近。
由於南亞地區所麵臨的z族入侵壓力，基本都來自來自北方。
泰米爾人在種族、語言上，保存有最多“達羅毗荼人”的原始特征，是很好理解的。
然而，與印度半島隔海峽相望錫蘭島，主體m族的z族特征，要更接近北印度，多少就讓人有些意外了。
通常情況下，這種大陸盡頭，且與大陸緊鄰的島嶼，總是更容易，成為大陸土著m族，最近的避難所。
比如，在日耳曼人的擠壓下，曾經覆蓋中西歐的“凱爾特”m族，在後世，就隻在大不列顛島的邊緣，彰顯自己的存在。
事實上，達羅毗荼人也的確是，島上最早的土著居民。
後世在錫蘭島東南部的原始叢林中，還生存著小部分這些達羅毗荼人的後代，總數僅數千。
與數千年前，他們剛跨海移入這座島嶼裏一樣，這些被稱之為“維達人”的錫蘭土著，
還處在萬物有靈的原始宗j階段，並過著漁獵生活。
不過，作為一個島嶼來說，海洋所給予的環境又是開放的。
定居印度半島南部的達羅毗荼人，固然可以比較早的跨越，最窄處僅60餘公裏，中間還有數個小島，
提供中繼的海峽，即保克海峽進入錫蘭島，但來自印度其它地區，乃至印度以外地區的m族，同樣可能跨海來此定居。
可供參考的最典型案例，是非洲東南部的馬達加斯加島。
島上主體m族的語言、z族特征都表明，他們的先民並非來自非洲，而主要來自於印度洋另一端，印泥、m來西亞一帶的“馬來人”。
研究語言的變遷，是解開人類遷徙密碼的重要手段。
僧伽羅人的語言，屬於印歐語係-印度語族。
他們的祖先，是在大約公元前6世紀時起，陸續從北印度遷入這個島嶼的。
具體的過程，已經很難考證了。
不過，這次“地理大發現”，顯然與海上貿易有關。
結合同一時期，北印度進入列國相爭時代的背景來看，如果有一支或者數支“印度雅利安人”，
沿著海商開辟的航線，移居錫蘭島並不意外。
最起碼，這條沿海岸航行的航線，要比後來哥倫布、達伽馬的跨洋航線，要安全的多。
比較難確定的是，僧伽羅人的祖先，啟航的地點，是在東部的孟加拉，還是西部的古吉拉特，僧伽羅人自身傾向於孟加拉。
2500多年前的北印度，已處在發達的農業文明時代。
印度雅利安人所具備的農業、軍事乃至文化優勢，是錫蘭島上那些，原始達羅毗荼人所無法相比的。
更何況，落後的生產方式決定了，後者的人口數量，並不會太多。
與印度大陸的情況一樣，盡管，帶著婆羅門j對於達羅毗荼人的z族歧視登陸，
但達羅毗荼人的基因，還是不可避免的，混入了僧迦羅人的血液裏。
相比之下，處於更高文明層次的僧伽羅人，在保持語言、宗j這些文化上的北印度特征，要更容易些。
更何況通過海路，他們與北印度的交流，一直都沒有切斷。
大陸對錫蘭島的影響，是多方麵的。
印度半島所產生的那些宗j，也都曾經是僧伽羅人的選擇方向。
最初進入錫蘭島的僧伽羅人，無疑屬於婆羅門j的信徒。
然而，在印度列國時代，包括公元後的幾個世紀中，不利於m族和解的婆羅門j，
都在遭遇講求眾生平等思維的，沙門思潮宗教的挑戰。
僧伽羅人也是在這一時期，轉信了佛教，據稱是公元前3世紀中，阿育王傳播的結果。
雖然，後來升級之後的印度j，在公元7世紀前後，又重獲優勢，但在南亞邊緣地區，
如孟加拉，仍然有佛教等宗j的z治空間。
錫蘭島的僧伽羅人，沒有改變自己的佛教x仰，很大程度與泰米爾人有關。
由於，與之有競爭關係的泰米爾人，選擇成為印度j的保衛者。
保持差異性的宗jx仰，有肋於僧伽羅人維持自己的d立性。
泰米爾人對僧伽邏人的威脅，早在2200多年前，僧伽羅人成為佛教徒後不久，就顯露了出來。
當時，印度南部的泰米爾王朝，在入侵錫蘭島嶼後，開始嚐試在島的北部建立政權。
此後1000多年間，伴隨著軍事、z治博弈，不斷有泰米爾人從印度半島，
遷入錫蘭東北部地區，並逐漸成為了島上第二大m族。
不過，泰米爾最大規模的移居行為，卻是發生在英國殖民之後。
為了牽製身為多數m族的僧伽羅人，也為了解決島上勞動力的問題。
英國人不僅更偏重於，在政府相關部門使用，原住的“錫蘭泰米爾人”。
更從印度南部，引入了大量“印度泰米爾人”，兩者後來的比例，約一半對一半。
類似這種做法，可以說，在歐洲殖民史中非常常見。
其所造成的後果，就是往往在被殖民國家d立之後，引發了一係列的m族衝突。
好了，通過上麵的解讀，我們應該知道，自我封閉的錫蘭島，並沒有成為達羅毗荼人的避難所。
同時，也很難成為，介入印度半島內部鬥爭的第三股力量。
真正的“南印度”，隻在大陸之上。
要知道，盡管曆史研究者，為印度排出了三個統一帝國：孔雀帝國、笈多帝國、莫臥爾帝國。
但實際上，這三個帝國，也都沒有真正完成過印度半島，即南亞次大陸的統一工作。
這其中缺失的一環，就是南印度，更準確的說，就是印度半島南端的“泰米爾地區”。