知道了荷蘭人與加裏曼丹華人采礦公司之間的恩怨，和糾纏在裏麵的幾方人馬後。
大家應該很清楚了婆羅洲的幾方勢力後，“馬來亞”地區（東m）將是下一個需要詳解的板塊。
很快大家會發現，在大英帝國開始染指馬來亞之後，這一地區很快成為了下南洋華人的主要目的地。
更為重要的是，無論是在大航海的曆史中，還是後世的地緣政治舞台上，馬來亞地區都是一個各方關注的樞紐點。
讓我們先把視線拉迴到大航海時代的時間點，迴看下最早代表西方，打通m六甲航線的葡萄y人是怎麽做的。
在取得“第烏海戰”（1509年）勝利後，已經能夠在印渡立足的葡萄y人。
立即向控製海峽的“m六甲蘇丹國”派遣了使者，以期盡快打開通往香料群島的航路。
我朝大量記錄表明，當時的m六甲蘇丹，不僅拒絕了葡萄y使者要求開放港口“請求”，還率焚燒了葡萄y人的船隻。
由此帶來的後果就是，兩年後由17艘船隻組成的葡萄y艦隊，抵達m六甲海域。
事實上，m六甲蘇丹是否應該強硬的將葡萄y人拒之門外，並不重要，斯瓦希裏海岸與馬拉巴海岸發生的一切。
足以使m六甲蘇丹打消幻想，以及讓葡萄y人迷信自己的火炮，能夠為自己爭取更多。
一如之前在印渡洋上的多場海戰一樣，葡萄y艦隊在前後兩場海上決戰中，取得了壓倒性勝利。
在損失了幾乎所有軍艦之後，m六甲的綠教統治者，放棄了家族經營已逾百年的m六甲城。
退守馬來半島最南端的柔佛地區，後世馬來國柔佛州，並將都城遷至扼守x加坡海峽入口“賓丹島”（廖內群島主島之一）。
這一事件造成的另一個地緣影響是，盡管後世的馬來世界被主要分割為印泥、馬來國兩大板塊。
印泥人也一直試圖在強調，他們在m族與語言上與馬來國有區別。
包括將自己的語言命名為“印泥語”，但各方（包括文萊）都認為。
廖內語是包括印泥語在內的，廣義“馬來語”的發源地。
當然，如果不是後世廖內群島被劃歸了印泥。
印泥方麵願不願意做這樣的認定，其實是很值得懷疑的。
m六甲蘇丹國異地複國之舉並不能讓他們滿意，尤其m六甲人還一直希望能夠奪迴自己的祖地。
後者雖然沒有力量與之正麵對抗，但卻不斷在陸地和海洋上襲擾葡萄y人。
問題在於，葡萄y人並沒有足夠的人力資源，來控製整個馬來亞地區。
反觀被迫移駐廖內群島的m六甲蘇丹國，在經曆過十幾年的對抗後，也意識到自己並無力量趕走這些異j徒。
在這種背景下，雙方在公元1528年達成了協議，互相承認對方存在的合法性，並不再主動發起攻擊。
事實上，馬來亞地區在當時，並沒有什麽特別的資源值得葡萄y去開拓。
攻占m六甲隻是開拓通往香料群島的航路。
如果能夠擁有這個當時m六甲海峽最好的港口，且不再為保障m六甲海峽航路的安全，付出額外的代價。
對於誌在東方的葡萄y人來說，與m六甲蘇丹國議和是一筆合算的買賣。
不過對於準備接受現實的m六甲蘇丹國來說，葡萄y人的插入確是造成了無可挽迴的後果。
一方麵海峽兩岸那些原本臣服於馬m甲蘇丹國的地區，開始重獲獨立。
另一方麵從馬來霹靂州，到柔佛州等靠近m六甲海峽東段的部分，及其附屬島嶼。
雖然一直是m六甲蘇丹國重點經營的直屬區，但由於葡萄y人在m六甲的切入。
這一尚且認同m六甲王室統治的區域，也順勢分裂為了兩部分：
“柔佛蘇丹國”和“霹靂蘇丹國”，由兩個末代蘇丹的王子分別建立。
簡單點說，在葡萄y人代表西方jd教文明入侵m六甲之後，原本借力綠教東進。
及華夏文明史無前例的海洋開拓之舉（鄭和下西洋），而興盛一時的“m六甲蘇丹國”宣告解體。
在這場文明競逐的舞台上，西方人開始在南洋乃至全球取得主導地位。
然而這並不代表，綠教勢力就會這麽快的放棄南洋這個必爭之地。
在m六甲王室無力代表馬來綠教世界，展開對異教徒的反擊後。
在原本最早接受綠教文化，南洋範圍內的亞齊地區，一個新的蘇丹國開始代之扛起了s戰大旗。
這個新蘇丹國，並非是之前曾經與m六甲王室聯姻的“巴塞蘇丹國”。
而是由一次來自“越n”的馬來人所建立的。
乍一看是不是覺得有點奇怪？不過聽過之前的內容應該就不會有這種感覺了。
這些“越n馬來人”就是占城人。
從m族分類的角度，我們可以稱之為占族人。
在m六甲蘇丹國引領“馬來族群”，進入一個新時代的15世紀。
人種和語言上同屬馬來民族的占城人，在越n中部的日子卻越來越難過。
公元1470年，時稱“安南”的越n攻陷了占城的都城，並兼並了占城的大量領土。
此後的占城雖然還保有南部一小塊領土不至於滅祀。
但已徹底淪為了越n的藩屬國，並在17世紀末完全並入越n。
在這個過程中，大量已經皈依了綠教的占族人，開始向逃亡海外。
這其中就包括一支由占城王族率領，遷往亞齊地區的占族人。
占族人聚居的區域位於蘇門答肛島的最北端，東距巴塞蘇丹國約200公裏。
這個後來改名叫“班達亞齊”的港口城市，後世也是印泥“亞齊t別行政區”首府所在地的。
m族、信仰，以及長期以來參與海上貿易的經曆，是占族人將亞齊地區，定為遷徙目的地之一的動因。
上麵已經講過了，亞齊地區的占族人失敗了。
那麽，純粹從實力上來看，誰又能夠成為亞齊的強援呢？
答案似乎隻有一個，那就是在東地中海如日中天的奧斯曼帝國。
毫無疑問，強大的奧斯曼帝國對b爾幹半島的征服，足以讓它擔當綠教世界指路明燈職責。
大家應該很清楚了婆羅洲的幾方勢力後，“馬來亞”地區（東m）將是下一個需要詳解的板塊。
很快大家會發現，在大英帝國開始染指馬來亞之後，這一地區很快成為了下南洋華人的主要目的地。
更為重要的是，無論是在大航海的曆史中，還是後世的地緣政治舞台上，馬來亞地區都是一個各方關注的樞紐點。
讓我們先把視線拉迴到大航海時代的時間點，迴看下最早代表西方，打通m六甲航線的葡萄y人是怎麽做的。
在取得“第烏海戰”（1509年）勝利後，已經能夠在印渡立足的葡萄y人。
立即向控製海峽的“m六甲蘇丹國”派遣了使者，以期盡快打開通往香料群島的航路。
我朝大量記錄表明，當時的m六甲蘇丹，不僅拒絕了葡萄y使者要求開放港口“請求”，還率焚燒了葡萄y人的船隻。
由此帶來的後果就是，兩年後由17艘船隻組成的葡萄y艦隊，抵達m六甲海域。
事實上，m六甲蘇丹是否應該強硬的將葡萄y人拒之門外，並不重要，斯瓦希裏海岸與馬拉巴海岸發生的一切。
足以使m六甲蘇丹打消幻想，以及讓葡萄y人迷信自己的火炮，能夠為自己爭取更多。
一如之前在印渡洋上的多場海戰一樣，葡萄y艦隊在前後兩場海上決戰中，取得了壓倒性勝利。
在損失了幾乎所有軍艦之後，m六甲的綠教統治者，放棄了家族經營已逾百年的m六甲城。
退守馬來半島最南端的柔佛地區，後世馬來國柔佛州，並將都城遷至扼守x加坡海峽入口“賓丹島”（廖內群島主島之一）。
這一事件造成的另一個地緣影響是，盡管後世的馬來世界被主要分割為印泥、馬來國兩大板塊。
印泥人也一直試圖在強調，他們在m族與語言上與馬來國有區別。
包括將自己的語言命名為“印泥語”，但各方（包括文萊）都認為。
廖內語是包括印泥語在內的，廣義“馬來語”的發源地。
當然，如果不是後世廖內群島被劃歸了印泥。
印泥方麵願不願意做這樣的認定，其實是很值得懷疑的。
m六甲蘇丹國異地複國之舉並不能讓他們滿意，尤其m六甲人還一直希望能夠奪迴自己的祖地。
後者雖然沒有力量與之正麵對抗，但卻不斷在陸地和海洋上襲擾葡萄y人。
問題在於，葡萄y人並沒有足夠的人力資源，來控製整個馬來亞地區。
反觀被迫移駐廖內群島的m六甲蘇丹國，在經曆過十幾年的對抗後，也意識到自己並無力量趕走這些異j徒。
在這種背景下，雙方在公元1528年達成了協議，互相承認對方存在的合法性，並不再主動發起攻擊。
事實上，馬來亞地區在當時，並沒有什麽特別的資源值得葡萄y去開拓。
攻占m六甲隻是開拓通往香料群島的航路。
如果能夠擁有這個當時m六甲海峽最好的港口，且不再為保障m六甲海峽航路的安全，付出額外的代價。
對於誌在東方的葡萄y人來說，與m六甲蘇丹國議和是一筆合算的買賣。
不過對於準備接受現實的m六甲蘇丹國來說，葡萄y人的插入確是造成了無可挽迴的後果。
一方麵海峽兩岸那些原本臣服於馬m甲蘇丹國的地區，開始重獲獨立。
另一方麵從馬來霹靂州，到柔佛州等靠近m六甲海峽東段的部分，及其附屬島嶼。
雖然一直是m六甲蘇丹國重點經營的直屬區，但由於葡萄y人在m六甲的切入。
這一尚且認同m六甲王室統治的區域，也順勢分裂為了兩部分：
“柔佛蘇丹國”和“霹靂蘇丹國”，由兩個末代蘇丹的王子分別建立。
簡單點說，在葡萄y人代表西方jd教文明入侵m六甲之後，原本借力綠教東進。
及華夏文明史無前例的海洋開拓之舉（鄭和下西洋），而興盛一時的“m六甲蘇丹國”宣告解體。
在這場文明競逐的舞台上，西方人開始在南洋乃至全球取得主導地位。
然而這並不代表，綠教勢力就會這麽快的放棄南洋這個必爭之地。
在m六甲王室無力代表馬來綠教世界，展開對異教徒的反擊後。
在原本最早接受綠教文化，南洋範圍內的亞齊地區，一個新的蘇丹國開始代之扛起了s戰大旗。
這個新蘇丹國，並非是之前曾經與m六甲王室聯姻的“巴塞蘇丹國”。
而是由一次來自“越n”的馬來人所建立的。
乍一看是不是覺得有點奇怪？不過聽過之前的內容應該就不會有這種感覺了。
這些“越n馬來人”就是占城人。
從m族分類的角度，我們可以稱之為占族人。
在m六甲蘇丹國引領“馬來族群”，進入一個新時代的15世紀。
人種和語言上同屬馬來民族的占城人，在越n中部的日子卻越來越難過。
公元1470年，時稱“安南”的越n攻陷了占城的都城，並兼並了占城的大量領土。
此後的占城雖然還保有南部一小塊領土不至於滅祀。
但已徹底淪為了越n的藩屬國，並在17世紀末完全並入越n。
在這個過程中，大量已經皈依了綠教的占族人，開始向逃亡海外。
這其中就包括一支由占城王族率領，遷往亞齊地區的占族人。
占族人聚居的區域位於蘇門答肛島的最北端，東距巴塞蘇丹國約200公裏。
這個後來改名叫“班達亞齊”的港口城市，後世也是印泥“亞齊t別行政區”首府所在地的。
m族、信仰，以及長期以來參與海上貿易的經曆，是占族人將亞齊地區，定為遷徙目的地之一的動因。
上麵已經講過了，亞齊地區的占族人失敗了。
那麽，純粹從實力上來看，誰又能夠成為亞齊的強援呢？
答案似乎隻有一個，那就是在東地中海如日中天的奧斯曼帝國。
毫無疑問，強大的奧斯曼帝國對b爾幹半島的征服，足以讓它擔當綠教世界指路明燈職責。