不過這些f南極端組織本身，對沙巴並無政治想法。
他們潛入沙巴為的是綁架外國遊客，以獲取贖金。
後世就有各國遊客在這裏被綁架。
這些收獲的贖金到底有多少是用來支持他們偉大事業的，對我的講解對大家來說並不重要。
重要的是大家在以後處理m族和z教問題上，能一勞永逸就一勞永逸，不要為我們的子孫後代留下難以收拾的手尾。
我以後是f律賓的例子，給大家講一講m族和z教的問題，有多令人頭痛。
以謀求m洛蘭地區d立為政治目標的f南武裝勢力，是後世國際新聞的常客。
21世紀，f律賓有位特立獨行的總統d特e特，在南部m南老島等地延長軍事戒嚴令，並高壓打擊極端武裝。
如果要圈定後世f律賓南部的綠教徒分離主義活躍區，可在地圖上找到“m蘭老島綠教徒自治區”。
這個於1987年妥協建立的綠教徒自治之地，主要包含有兩部分：
蘇祿群島（除y莎貝拉市），以及m蘭老島西南部，s祿群島東北方向的y利亞納灣部分沿岸地區，行政上主要包含l拉瑙省、m京達瑙省。
需要說明的是，這些摩洛人屬性的分離組織本身也並非鐵板一塊，而是分為很多派係。
其中在後世最為知名的有三個：
一是m洛ysl解放z線；二是a布薩耶夫組織；三是m巫德。
前者是當地規模最大的武裝組織，透過將近40年的武裝對抗，客觀上已經獲得了合法的政治地位。
2012年，f政府與之初步簽訂和平協議。
後者宣布放棄武裝對抗，政府方麵則同意升級“m蘭老島綠教徒自治區”的政治權力，使之更接近一個國中之國的地位。
這個在“天下有變”時，隨時有可能升級為正式d立國家的政權，被摩洛人稱之為“b薩m洛g和國”，邦薩意為“國家”。
然而結構性矛盾，使得f律賓南部地區獲取和平的願景變得遙遙無期。
即使摩洛ysl解放組織，能代表大部分摩洛人接受半獨立地位。
也一定還會有j端m族、z教主義者，願意跟隨如a布薩y夫組織、m巫德這樣。
如j地、isis組織那樣行事的j端組織製造事端，包括向這兩個組織宣示效忠。
五年後引發d特e特采取強硬手段的，甚至中斷訪俄之旅的便是m巫德組織。
有鑒於此，在可以預見的將來，f律賓政府都將繼續為南部的綠教徒地區傾注大量精力。
雖然f律賓政府很難清除南部的分離勢力，但摩洛人想徹底獨立也是不可能完成的任務。
畢竟摩洛人的總人口占比還不到f律賓的5%。
其所覆蓋的麵積，也隻有f律賓總麵積的9%。
更為重要的是，無論是西方還是整個g際社會，都不希望原本被認定為溫和綠教徒的m來地區，出現一個極端立國的示範。
因此所謂“b薩摩洛g和國”一定要謀求徹底獨立的話，除了j地、isis這樣的j端組織以外，幾乎不可能在國家層麵獲得支持。
單純從菲、馬兩國維持平衡的角度看，沙巴歸屬於馬來國，要比歸屬於f賓更容易維持彼此的地緣平衡。
否則這個本就三足鼎立的南洋第一大島（麵積），局勢將變得更加複雜。
有人可能會從y識形態角度，認為馬來國會在f南問題上有些曖昧，但事實上這樣做對馬來並無任何好處。
對於馬來這樣多民族的l邦國家來說，更為關心的是國內的局勢穩定。
更何況“b薩摩洛g和國”在領土問題上的遠期目標，不僅延伸到了沙巴，甚至還包括了沙撈越。
其實現在婆羅洲特別是東馬來國部分的地緣政治結構，就已經夠複雜了。
除了沙撈越、沙巴兩州以外，東馬地區還有一級行政區——n閩聯邦直轄區存在。
這個法律地位與j隆坡、布城相同的行政區，是位於文萊東北沿海的一個島嶼。
19世紀中葉，準備將北婆羅洲地區納入自己勢力範圍的大英帝國。
希望在沿海尋找一個島嶼作為基地，最終選定的即是納閩島，公元1848年，從文萊手中“租”取。
離岸較近的島嶼，一直是海洋殖民者最為青睞的殖民地。
即可通過自己的海洋實力影響甚至控製大陸沿海地區，在安全上又有極大的保障。
隻不過，這種做法有利於建立殖民統治的做法，往往在被殖民國家獨立後，讓本地區的地緣政治結構變得更加複雜。
好了，現在我們大致清楚了，f律賓、東馬來地區以及文萊的m族z教問題，為後世埋下了定時炸彈。
基於西加裏曼丹的那段華人開發史，以及19世紀的那場外遷潮。
沙撈越和沙巴兩地，都擁有大量的華人人口，其中大多數又都屬於客家人，與西加裏曼丹的情況一樣。
二者當中，沙撈越的華人比例最高，約占27%（60餘萬），這一比例甚至比當地的馬來綠教徒還要高。
而在沙巴地區，華人人口的比例也有11.2%（70萬），隻比馬來綠教徒少2個多點。
當然，整個東馬地區人口比例最高的，還是那些被分解為數十個m族，信仰也不盡統一的土著“其它民族”。
將之統稱為“伊班人”可能會使其中一些部族感到不快。
不過如果哪天這些土著部族能夠擁有統一的y識形態並聯合起來。
那麽東馬地區從馬來國聯邦分離出去，並非沒有可能。
鑒於沙撈越州是馬來國中麵積最大的一個州，沙巴州則是人口第三多的一個州。
這種情況一旦發生，勢必會極大削弱馬來國的實力。
每個國家都有可能麵臨m族及f裂問題，在這裏從地緣角度分析菲、文、馬三個國家的情況。
是為你們以後在海外如何把這些地區融合進大中華，提供一些典型的案例。
x加坡的案例告訴我們，在地緣政治利益麵前，同文同種並不總是加分項的。
更何況曆史和後世的一些案例告訴我們，南洋華人已經為他們在政治上的想法，付出過太多代價了。
他們潛入沙巴為的是綁架外國遊客，以獲取贖金。
後世就有各國遊客在這裏被綁架。
這些收獲的贖金到底有多少是用來支持他們偉大事業的，對我的講解對大家來說並不重要。
重要的是大家在以後處理m族和z教問題上，能一勞永逸就一勞永逸，不要為我們的子孫後代留下難以收拾的手尾。
我以後是f律賓的例子，給大家講一講m族和z教的問題，有多令人頭痛。
以謀求m洛蘭地區d立為政治目標的f南武裝勢力，是後世國際新聞的常客。
21世紀，f律賓有位特立獨行的總統d特e特，在南部m南老島等地延長軍事戒嚴令，並高壓打擊極端武裝。
如果要圈定後世f律賓南部的綠教徒分離主義活躍區，可在地圖上找到“m蘭老島綠教徒自治區”。
這個於1987年妥協建立的綠教徒自治之地，主要包含有兩部分：
蘇祿群島（除y莎貝拉市），以及m蘭老島西南部，s祿群島東北方向的y利亞納灣部分沿岸地區，行政上主要包含l拉瑙省、m京達瑙省。
需要說明的是，這些摩洛人屬性的分離組織本身也並非鐵板一塊，而是分為很多派係。
其中在後世最為知名的有三個：
一是m洛ysl解放z線；二是a布薩耶夫組織；三是m巫德。
前者是當地規模最大的武裝組織，透過將近40年的武裝對抗，客觀上已經獲得了合法的政治地位。
2012年，f政府與之初步簽訂和平協議。
後者宣布放棄武裝對抗，政府方麵則同意升級“m蘭老島綠教徒自治區”的政治權力，使之更接近一個國中之國的地位。
這個在“天下有變”時，隨時有可能升級為正式d立國家的政權，被摩洛人稱之為“b薩m洛g和國”，邦薩意為“國家”。
然而結構性矛盾，使得f律賓南部地區獲取和平的願景變得遙遙無期。
即使摩洛ysl解放組織，能代表大部分摩洛人接受半獨立地位。
也一定還會有j端m族、z教主義者，願意跟隨如a布薩y夫組織、m巫德這樣。
如j地、isis組織那樣行事的j端組織製造事端，包括向這兩個組織宣示效忠。
五年後引發d特e特采取強硬手段的，甚至中斷訪俄之旅的便是m巫德組織。
有鑒於此，在可以預見的將來，f律賓政府都將繼續為南部的綠教徒地區傾注大量精力。
雖然f律賓政府很難清除南部的分離勢力，但摩洛人想徹底獨立也是不可能完成的任務。
畢竟摩洛人的總人口占比還不到f律賓的5%。
其所覆蓋的麵積，也隻有f律賓總麵積的9%。
更為重要的是，無論是西方還是整個g際社會，都不希望原本被認定為溫和綠教徒的m來地區，出現一個極端立國的示範。
因此所謂“b薩摩洛g和國”一定要謀求徹底獨立的話，除了j地、isis這樣的j端組織以外，幾乎不可能在國家層麵獲得支持。
單純從菲、馬兩國維持平衡的角度看，沙巴歸屬於馬來國，要比歸屬於f賓更容易維持彼此的地緣平衡。
否則這個本就三足鼎立的南洋第一大島（麵積），局勢將變得更加複雜。
有人可能會從y識形態角度，認為馬來國會在f南問題上有些曖昧，但事實上這樣做對馬來並無任何好處。
對於馬來這樣多民族的l邦國家來說，更為關心的是國內的局勢穩定。
更何況“b薩摩洛g和國”在領土問題上的遠期目標，不僅延伸到了沙巴，甚至還包括了沙撈越。
其實現在婆羅洲特別是東馬來國部分的地緣政治結構，就已經夠複雜了。
除了沙撈越、沙巴兩州以外，東馬地區還有一級行政區——n閩聯邦直轄區存在。
這個法律地位與j隆坡、布城相同的行政區，是位於文萊東北沿海的一個島嶼。
19世紀中葉，準備將北婆羅洲地區納入自己勢力範圍的大英帝國。
希望在沿海尋找一個島嶼作為基地，最終選定的即是納閩島，公元1848年，從文萊手中“租”取。
離岸較近的島嶼，一直是海洋殖民者最為青睞的殖民地。
即可通過自己的海洋實力影響甚至控製大陸沿海地區，在安全上又有極大的保障。
隻不過，這種做法有利於建立殖民統治的做法，往往在被殖民國家獨立後，讓本地區的地緣政治結構變得更加複雜。
好了，現在我們大致清楚了，f律賓、東馬來地區以及文萊的m族z教問題，為後世埋下了定時炸彈。
基於西加裏曼丹的那段華人開發史，以及19世紀的那場外遷潮。
沙撈越和沙巴兩地，都擁有大量的華人人口，其中大多數又都屬於客家人，與西加裏曼丹的情況一樣。
二者當中，沙撈越的華人比例最高，約占27%（60餘萬），這一比例甚至比當地的馬來綠教徒還要高。
而在沙巴地區，華人人口的比例也有11.2%（70萬），隻比馬來綠教徒少2個多點。
當然，整個東馬地區人口比例最高的，還是那些被分解為數十個m族，信仰也不盡統一的土著“其它民族”。
將之統稱為“伊班人”可能會使其中一些部族感到不快。
不過如果哪天這些土著部族能夠擁有統一的y識形態並聯合起來。
那麽東馬地區從馬來國聯邦分離出去，並非沒有可能。
鑒於沙撈越州是馬來國中麵積最大的一個州，沙巴州則是人口第三多的一個州。
這種情況一旦發生，勢必會極大削弱馬來國的實力。
每個國家都有可能麵臨m族及f裂問題，在這裏從地緣角度分析菲、文、馬三個國家的情況。
是為你們以後在海外如何把這些地區融合進大中華，提供一些典型的案例。
x加坡的案例告訴我們，在地緣政治利益麵前，同文同種並不總是加分項的。
更何況曆史和後世的一些案例告訴我們，南洋華人已經為他們在政治上的想法，付出過太多代價了。