在慧慈來到日本之前，此時的隋朝已經一統分裂紛亂的南北朝，國力也是蒸蒸日上。
開始展現一個世界頂級大國潛力來，京杭大運河，科舉製度等一係列政策，使得後世的中國受益匪淺。
而高句麗人慧慈就是對隋朝文化特別仰慕的一個人。
所以他在教聖德太子的時候就說：“大隋官製完整，國勢強盛，篤信並保護佛法。”
因為有老師慧慈的教導，聖德太子一邊致力在日本宣揚佛法。
此時最大的阻礙，日本大豪族物部氏已經沒落。
一邊不斷的派遣譴隋使者到中原去學習，其中就包括後世國人比較熟悉的遣隋使小野妹子。
不僅如此，他自己還模仿《易經》，陰陽五行學說等中國古典哲學書籍。
在結合法家、儒家、道家等多種思想頒布了“憲法十七條”，為漢文化的輸入做了一個基礎的鋪墊。
所以很多人非常奇怪，為什麽白江口之戰後，日本能夠迅速的吸收漢唐文化。
並逐漸比中國本土繼承的還要更加優秀。
比如說源於中國園林的園林風格建築，最高藝術成就是日本的枯山水。
源於中國的雅樂，最完美的繼承者同樣也是日本，甚至國內都已經失傳了。
這些其實都可以歸功到聖德太子。
公元622年，病重的聖德太子，隨前一日前剛剛過世的太子妃膳大郎女而去。
然而他對日本的影響，卻已經足夠改變這個國家今後所有的曆史。
從聖德太子開始，他自己為《妙法蓮花經》、《維摩經》、《勝?經》三經作注。
由此佛教在日本徹底生根，同時他聘請漢文化大師和高僧，在日本大範圍公開授課。
漢文化開始為之後的大批量融入奠定基礎。
可以說沒有聖德太子，就沒有後世的日本。
這也是為什麽日元上，都曾有聖德太子頭像的原因了。
最後插一句題外話，也正是在聖德太子期間。
日本致力於增強同周邊國家的關係，出兵朝鮮半島，聯合百濟攻打新羅。
結果在公元660年（唐顯慶五年）3月，百濟國在高句麗國支持下，大舉入侵新羅國。
新羅軍接連敗北，新羅武烈王向大唐帝國求救。
唐高宗任命右威衛將軍孫仁師為熊津道行軍總管，統舟7000進駐熊津城(今韓國公州)。
663年八月十七日，唐將劉仁願、孫仁師與新羅王率陸軍團團圍住周留城。
唐將劉仁軌、杜爽與百濟降將扶餘隆則帶領戰船170艘列陣白村江口。
八月二十七日，日本援軍萬餘人，分乘戰船千艘，與唐朝水軍不期而遇。
《三國史記》中描述道：“此時倭國船兵，來助百濟，倭船千艘，停在白沙。
百濟精騎，岸上守船，新羅驍騎，為漢前鋒，先破岸陣。”
翌日，日軍諸將與百濟王商討對策。
他們依仗兵力優勢，妄言“我等爭先，彼應自退”，遂未加整頓部署，便“率亂伍中軍之卒，進打大唐堅陣之軍”。
結果，唐軍“左右夾船繞戰”，巧施包抄合擊之術，致使日軍“赴水溺死者眾，艫舳不得迴旋”。
《舊唐書·劉仁軌傳》史載：“仁軌遇倭兵於白江之口，四戰捷，焚其舟四百艘。
煙焰漲天，海水皆赤。”戰後，百濟豐璋王逃亡高句麗，殘軍盡皆投降，百濟複國化為泡影。
7月，百濟軍大敗，百濟王及百官被俘往長安，百濟王朝崩潰，
在白江口失敗的打擊下，百濟王逃往高句麗，餘部全部歸降，百濟國徹底滅亡。
白村江戰役，基本上決定了當時東亞地區的政治格局。
百濟滅亡後，667年，唐朝和新羅聯軍乘機進攻，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句麗滅亡。
白村江之戰，促使日本退守本土，九百餘年(至1592年豐臣秀吉侵略朝鮮)間未敢再大規模入侵朝鮮半島。
白村江戰敗後，日本中大兄皇子深恐唐朝與新羅軍隊進攻日本本土。
於是從664年起，花費巨資，先後構建了四道防線。
其中，日本在九州的太宰府建“水城”，它實際上是一座用於防禦的土壩。
壩長1.2公裏，底部寬80米，高十幾米，外側是一條5米深的水溝。
為了保險，667年，日本將都城從飛鳥遷至近江大津宮。
然而，唐朝和新羅的軍隊並沒有乘勝進軍日本本土。
白江口海戰的勝利，徹底粉碎了日本侵入朝鮮半島的野心。
日本人尊崇強者，你把他打得服服帖帖，他就跪了。
此後日本調整對外政策，向唐朝臣服，開始以中國為師，謀求自強。
在此後千年的時間裏，暫時打掉了日本人的野心。
轉眼來到了明朝的萬曆年，統一了日本的豐臣秀吉又開始蠢蠢欲動。
而在日本人心中種下據天朝而居之的思想根源，是豐臣秀吉在日本人心中播下的種子。
豐臣秀吉(1536-1598年)統一日本後。
就處心積慮地，要以武力在亞洲，建立以日本為中心的大帝國。
並提出了攻略朝鮮，進取平津，占領華北，在東亞大陸列土封疆的對外侵略擴張的戰略構想。
可以說，他是日本“大陸政策”的最早提出者與實踐者，並兩次發動侵略朝鮮的戰爭。
1578年，豐臣秀吉表明他的“宏大誌向”：“圖朝鮮，窺視中華，此乃臣之宿誌”。
1584年，擔任太政大臣的豐臣秀吉，提出了一個帶有時間表的擴張計劃。
既在占領朝鮮之後，於1593年初占領北京，1594年日本遷都北京，然後再進軍印度。
1590年，豐臣寫信給朝鮮國王，“吾欲假道貴國，超越山海，直入於明，使其四百州皆入我俗”。
1592年，日本首次侵朝初期進展順利，豐臣秀吉就開始籌劃遷都於北京。
他自己“居守寧波府”，以便“尊聖意，占領天苧印度”。
不過，豐臣秀吉的計劃主要停留在“理想層麵”。
豐臣秀吉兩度興兵進犯朝鮮，史稱文祿之役和慶長之役，侵略者遭到了朝鮮的沉重打擊，均以失敗而告終。
隨著豐臣秀吉於1598年病死，其遷都北京進攻印度的擴張大陸的計劃徹底失敗。
然而，豐臣秀吉“滅朝鮮，侵中國”的戰爭思路，卻為後來的曆代統治者所繼承。
開始展現一個世界頂級大國潛力來，京杭大運河，科舉製度等一係列政策，使得後世的中國受益匪淺。
而高句麗人慧慈就是對隋朝文化特別仰慕的一個人。
所以他在教聖德太子的時候就說：“大隋官製完整，國勢強盛，篤信並保護佛法。”
因為有老師慧慈的教導，聖德太子一邊致力在日本宣揚佛法。
此時最大的阻礙，日本大豪族物部氏已經沒落。
一邊不斷的派遣譴隋使者到中原去學習，其中就包括後世國人比較熟悉的遣隋使小野妹子。
不僅如此，他自己還模仿《易經》，陰陽五行學說等中國古典哲學書籍。
在結合法家、儒家、道家等多種思想頒布了“憲法十七條”，為漢文化的輸入做了一個基礎的鋪墊。
所以很多人非常奇怪，為什麽白江口之戰後，日本能夠迅速的吸收漢唐文化。
並逐漸比中國本土繼承的還要更加優秀。
比如說源於中國園林的園林風格建築，最高藝術成就是日本的枯山水。
源於中國的雅樂，最完美的繼承者同樣也是日本，甚至國內都已經失傳了。
這些其實都可以歸功到聖德太子。
公元622年，病重的聖德太子，隨前一日前剛剛過世的太子妃膳大郎女而去。
然而他對日本的影響，卻已經足夠改變這個國家今後所有的曆史。
從聖德太子開始，他自己為《妙法蓮花經》、《維摩經》、《勝?經》三經作注。
由此佛教在日本徹底生根，同時他聘請漢文化大師和高僧，在日本大範圍公開授課。
漢文化開始為之後的大批量融入奠定基礎。
可以說沒有聖德太子，就沒有後世的日本。
這也是為什麽日元上，都曾有聖德太子頭像的原因了。
最後插一句題外話，也正是在聖德太子期間。
日本致力於增強同周邊國家的關係，出兵朝鮮半島，聯合百濟攻打新羅。
結果在公元660年（唐顯慶五年）3月，百濟國在高句麗國支持下，大舉入侵新羅國。
新羅軍接連敗北，新羅武烈王向大唐帝國求救。
唐高宗任命右威衛將軍孫仁師為熊津道行軍總管，統舟7000進駐熊津城(今韓國公州)。
663年八月十七日，唐將劉仁願、孫仁師與新羅王率陸軍團團圍住周留城。
唐將劉仁軌、杜爽與百濟降將扶餘隆則帶領戰船170艘列陣白村江口。
八月二十七日，日本援軍萬餘人，分乘戰船千艘，與唐朝水軍不期而遇。
《三國史記》中描述道：“此時倭國船兵，來助百濟，倭船千艘，停在白沙。
百濟精騎，岸上守船，新羅驍騎，為漢前鋒，先破岸陣。”
翌日，日軍諸將與百濟王商討對策。
他們依仗兵力優勢，妄言“我等爭先，彼應自退”，遂未加整頓部署，便“率亂伍中軍之卒，進打大唐堅陣之軍”。
結果，唐軍“左右夾船繞戰”，巧施包抄合擊之術，致使日軍“赴水溺死者眾，艫舳不得迴旋”。
《舊唐書·劉仁軌傳》史載：“仁軌遇倭兵於白江之口，四戰捷，焚其舟四百艘。
煙焰漲天，海水皆赤。”戰後，百濟豐璋王逃亡高句麗，殘軍盡皆投降，百濟複國化為泡影。
7月，百濟軍大敗，百濟王及百官被俘往長安，百濟王朝崩潰，
在白江口失敗的打擊下，百濟王逃往高句麗，餘部全部歸降，百濟國徹底滅亡。
白村江戰役，基本上決定了當時東亞地區的政治格局。
百濟滅亡後，667年，唐朝和新羅聯軍乘機進攻，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句麗滅亡。
白村江之戰，促使日本退守本土，九百餘年(至1592年豐臣秀吉侵略朝鮮)間未敢再大規模入侵朝鮮半島。
白村江戰敗後，日本中大兄皇子深恐唐朝與新羅軍隊進攻日本本土。
於是從664年起，花費巨資，先後構建了四道防線。
其中，日本在九州的太宰府建“水城”，它實際上是一座用於防禦的土壩。
壩長1.2公裏，底部寬80米，高十幾米，外側是一條5米深的水溝。
為了保險，667年，日本將都城從飛鳥遷至近江大津宮。
然而，唐朝和新羅的軍隊並沒有乘勝進軍日本本土。
白江口海戰的勝利，徹底粉碎了日本侵入朝鮮半島的野心。
日本人尊崇強者，你把他打得服服帖帖，他就跪了。
此後日本調整對外政策，向唐朝臣服，開始以中國為師，謀求自強。
在此後千年的時間裏，暫時打掉了日本人的野心。
轉眼來到了明朝的萬曆年，統一了日本的豐臣秀吉又開始蠢蠢欲動。
而在日本人心中種下據天朝而居之的思想根源，是豐臣秀吉在日本人心中播下的種子。
豐臣秀吉(1536-1598年)統一日本後。
就處心積慮地，要以武力在亞洲，建立以日本為中心的大帝國。
並提出了攻略朝鮮，進取平津，占領華北，在東亞大陸列土封疆的對外侵略擴張的戰略構想。
可以說，他是日本“大陸政策”的最早提出者與實踐者，並兩次發動侵略朝鮮的戰爭。
1578年，豐臣秀吉表明他的“宏大誌向”：“圖朝鮮，窺視中華，此乃臣之宿誌”。
1584年，擔任太政大臣的豐臣秀吉，提出了一個帶有時間表的擴張計劃。
既在占領朝鮮之後，於1593年初占領北京，1594年日本遷都北京，然後再進軍印度。
1590年，豐臣寫信給朝鮮國王，“吾欲假道貴國，超越山海，直入於明，使其四百州皆入我俗”。
1592年，日本首次侵朝初期進展順利，豐臣秀吉就開始籌劃遷都於北京。
他自己“居守寧波府”，以便“尊聖意，占領天苧印度”。
不過，豐臣秀吉的計劃主要停留在“理想層麵”。
豐臣秀吉兩度興兵進犯朝鮮，史稱文祿之役和慶長之役，侵略者遭到了朝鮮的沉重打擊，均以失敗而告終。
隨著豐臣秀吉於1598年病死，其遷都北京進攻印度的擴張大陸的計劃徹底失敗。
然而，豐臣秀吉“滅朝鮮，侵中國”的戰爭思路，卻為後來的曆代統治者所繼承。