在李世民的堅持下，馬周想起了以前袁天罡說過的話，仙界還給李世民留著一個位置，並不是說李世民有仙根，而是看在他對大唐子民所作所為，在仙界給他擠出來一個位置，等於仙界對李世民的賞賜！
馬周同意了李世民的要求，把李神通臨去世時留給他的一本《道德經》的書，獻給李世民。這本書李世民讀過不止一次，對裏麵很多句子都有深刻的體會。剛一拿到書，覺得沒有什麽稀奇的地方，還以為是馬周糊弄於他。
等有空的時候翻開裏麵的內容，仔細一看，卻十分欣喜。道德經的內容還是一樣的，幾乎沒有什麽大的變化，隻是裏麵的注解卻與李世民自己的理解大大的不一樣。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
在李世民原來的理解中，真正善良到極點的人好像世界中無所不在的水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。
原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣。一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為。不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。
最高的智慧就如同水這種能生萬物。同時也能毀滅萬物的自然力量，通過疏導、引導、合理使用和保護水資源。發揮它所有有利的能量，那麽自然界和人類就可以達到平衡的目的了。
但是，現在的人們不能發揮個人和社會能力中平衡的能量，好像當年需要大禹治的水。所以才會呈現出這樣無道的愚昧狀況。
如果一個人或一個集體能將自己放在一個智慧或說是明智的位置，將心放在一個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置，對人能以合適與體貼的態度，說話能有實際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動腦子考慮周全、量力而行，有什麽計劃能夠審時度世，那隻有平衡的世界了，哪還有什麽因為不平衡而起的爭端呢？
如果真能這樣就沒有什麽值得痛苦和相互傷害的了。
可是在馬周送給他的這本書裏。李世民卻讀出了無所不在的道。首先要像道一樣有寬容的心胸，可以包容世界一切，不論是善還是惡。都是道在使然。君王也好，百姓也好，都要遵守天地間的這種道。
道不存在於任何事物，又存在於任何事物，無時不在，無地不在。真正的參禪悟道。不在禪房，不在道觀。也不在皇宮，而是在於心裏。心至則福自至，心靈則道自靈。
李世民心靈福至，突然醒悟到，這麽多年來，所作的一切，都在與道德經所說的道相背而馳。什麽是道？道就是放下世間的一切榮華富貴，爭搶殺戮，甚至是關心江山社稷的千秋萬代一統江山。
江山的統治從誕生那一刻，就注定了他按照自己的規律在運轉，不以人的意誌為轉移。越是追求千秋萬代一統江山，越是與道走得越來越遠。道是自然的存在，在天地間的任何一個角落裏。人要順從自然，必需靜心去感受。
於是，年近八十歲的李世民放下了原來負擔的一切重任，每天吃素念經。但是，皇宮裏人來人往，並不允許李世民真正的靜下心來。不時的有許多事情向他稟報，請求他的意見，逼迫他不得不中斷正在體悟中的道。
在處理這些家國大事的時候，李世民越來越覺得，以前的時間全都白白浪費了。人世間的追求，與神仙的追求大不一樣，也可以說是背道而馳。這時候，李世民覺得，繼續呆在皇宮裏，不僅不會得道成仙，還會被這無形的壓力損減壽命。
好一些的是，終於把皇位讓給了兒子，現在隻用考慮重大的決策。
即使這樣，李世民也不想繼續呆在皇宮裏遭受不斷的騷擾，這一天，把馬周叫到麵前，問馬周，到哪裏可以安心的修行。
馬周一聽李世民要離開皇宮，一千個一萬個不敢答應。李世民可是國之重器，萬眾矚目，怎麽能讓他舍棄李唐江山？
李世民把這段時間悟到的道，講解給馬周聽，馬周聽了以後也有所醒悟，便給他出個注意說，陛下可以以避暑為借口，暫時離開皇宮一段時間。若是覺得呆在外麵比呆在皇宮裏清靜，可以不迴皇宮。若是覺得皇宮合適，再迴來也順理成章。
李世民覺得這個辦法不錯，然後，把所有家國大事全部交給李治處理，說出宮一段時間散散心。李治並沒有想那麽多，也就同意了。
結果，李世民在避暑之地一呆就是好幾年不迴來，天天在外麵修道悟道，經過一年多的時間，把所有事都排出心理之外，沒有了壓力，感覺身體不僅比以前有所好轉，還有返老還童的感覺。
這段時間，不斷有的遇到麻煩事，來請救李世民幫助，李世民都拒絕了，隻和馬周一個人保持著聯係。這個時候，李世民就勸馬周，要把朝堂上的事放下來，給心靈放個假，才能走得更遠。
馬周也同意了李世民的建議，不過要李世民再給他三年時間，把後麵的事安排一下。因為，馬周非常公正，並沒有在朝堂上給自己的兒子謀求任何利益。雖然孩子的命運由他們自己拚搏，做人家的父親，也應該負一定的責任。
李世民還要把李治扶上走一程，何況是他馬周？(未完待續)
馬周同意了李世民的要求，把李神通臨去世時留給他的一本《道德經》的書，獻給李世民。這本書李世民讀過不止一次，對裏麵很多句子都有深刻的體會。剛一拿到書，覺得沒有什麽稀奇的地方，還以為是馬周糊弄於他。
等有空的時候翻開裏麵的內容，仔細一看，卻十分欣喜。道德經的內容還是一樣的，幾乎沒有什麽大的變化，隻是裏麵的注解卻與李世民自己的理解大大的不一樣。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
在李世民原來的理解中，真正善良到極點的人好像世界中無所不在的水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。
原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣。一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為。不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。
最高的智慧就如同水這種能生萬物。同時也能毀滅萬物的自然力量，通過疏導、引導、合理使用和保護水資源。發揮它所有有利的能量，那麽自然界和人類就可以達到平衡的目的了。
但是，現在的人們不能發揮個人和社會能力中平衡的能量，好像當年需要大禹治的水。所以才會呈現出這樣無道的愚昧狀況。
如果一個人或一個集體能將自己放在一個智慧或說是明智的位置，將心放在一個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置，對人能以合適與體貼的態度，說話能有實際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動腦子考慮周全、量力而行，有什麽計劃能夠審時度世，那隻有平衡的世界了，哪還有什麽因為不平衡而起的爭端呢？
如果真能這樣就沒有什麽值得痛苦和相互傷害的了。
可是在馬周送給他的這本書裏。李世民卻讀出了無所不在的道。首先要像道一樣有寬容的心胸，可以包容世界一切，不論是善還是惡。都是道在使然。君王也好，百姓也好，都要遵守天地間的這種道。
道不存在於任何事物，又存在於任何事物，無時不在，無地不在。真正的參禪悟道。不在禪房，不在道觀。也不在皇宮，而是在於心裏。心至則福自至，心靈則道自靈。
李世民心靈福至，突然醒悟到，這麽多年來，所作的一切，都在與道德經所說的道相背而馳。什麽是道？道就是放下世間的一切榮華富貴，爭搶殺戮，甚至是關心江山社稷的千秋萬代一統江山。
江山的統治從誕生那一刻，就注定了他按照自己的規律在運轉，不以人的意誌為轉移。越是追求千秋萬代一統江山，越是與道走得越來越遠。道是自然的存在，在天地間的任何一個角落裏。人要順從自然，必需靜心去感受。
於是，年近八十歲的李世民放下了原來負擔的一切重任，每天吃素念經。但是，皇宮裏人來人往，並不允許李世民真正的靜下心來。不時的有許多事情向他稟報，請求他的意見，逼迫他不得不中斷正在體悟中的道。
在處理這些家國大事的時候，李世民越來越覺得，以前的時間全都白白浪費了。人世間的追求，與神仙的追求大不一樣，也可以說是背道而馳。這時候，李世民覺得，繼續呆在皇宮裏，不僅不會得道成仙，還會被這無形的壓力損減壽命。
好一些的是，終於把皇位讓給了兒子，現在隻用考慮重大的決策。
即使這樣，李世民也不想繼續呆在皇宮裏遭受不斷的騷擾，這一天，把馬周叫到麵前，問馬周，到哪裏可以安心的修行。
馬周一聽李世民要離開皇宮，一千個一萬個不敢答應。李世民可是國之重器，萬眾矚目，怎麽能讓他舍棄李唐江山？
李世民把這段時間悟到的道，講解給馬周聽，馬周聽了以後也有所醒悟，便給他出個注意說，陛下可以以避暑為借口，暫時離開皇宮一段時間。若是覺得呆在外麵比呆在皇宮裏清靜，可以不迴皇宮。若是覺得皇宮合適，再迴來也順理成章。
李世民覺得這個辦法不錯，然後，把所有家國大事全部交給李治處理，說出宮一段時間散散心。李治並沒有想那麽多，也就同意了。
結果，李世民在避暑之地一呆就是好幾年不迴來，天天在外麵修道悟道，經過一年多的時間，把所有事都排出心理之外，沒有了壓力，感覺身體不僅比以前有所好轉，還有返老還童的感覺。
這段時間，不斷有的遇到麻煩事，來請救李世民幫助，李世民都拒絕了，隻和馬周一個人保持著聯係。這個時候，李世民就勸馬周，要把朝堂上的事放下來，給心靈放個假，才能走得更遠。
馬周也同意了李世民的建議，不過要李世民再給他三年時間，把後麵的事安排一下。因為，馬周非常公正，並沒有在朝堂上給自己的兒子謀求任何利益。雖然孩子的命運由他們自己拚搏，做人家的父親，也應該負一定的責任。
李世民還要把李治扶上走一程，何況是他馬周？(未完待續)