關於曆史人物簡介之類的大部分來自《百度》或者《360百科》。
而故事本身以此為基點，卻又不盡相同。
有許多都是作者個人觀點，不要求其他人認同，娛樂而已。
唐《推背圖》第62圖：
一金甲將軍持戟而立。
詩曰：
三人共首吾之姓，水滿天下我之名，
民物好生歸有德，何需北戰與南征。
相傳公元643年，唐太宗李世民命當時著名的天相家太史令李淳風和袁天罡推算大唐國運。
兩人接令後一人寫讖語，一人繪圖。
由於李淳風推的上了癮，一發不可收，竟推算到2000多年後的氣運，
直到袁天罡推他的背，說：“天機不可再泄”，李淳風才停止下來，
也正因為如此，這本著名的預言書也就以《推背圖》來命名。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
又被稱為道德天尊、混元老君、太清大帝等，與元始天尊、靈寶天尊並稱為三清。
相傳他化身為周朝的思想家老子，從而傳下了道家的經典作品《道德經》。
每年農曆二月十五日為道祖老君的聖誕日，國際道教節。
老子，姓李名耳，字聃。
約自北魏起,又稱太上老君。
在隋朝末年，一條李氏當王的讖言傳得沸沸揚揚。
這條讖言脫胎於晉代的一個傳說：
老子後裔李弘當有天下。
李弘是道教太上老君降世化名，當時農民起義中大都打著李弘降世的旗號。
正如《老君音誦誡經》所雲：
“但言老君當治，李弘應出，天下縱橫，反逆者眾，稱名李弘，歲歲有之”。
從此，老子、李氏、道教、皇帝之間便建立某種神秘的聯係。
及至隋朝末年，天下大亂之際，老子後裔將要取代隋朝的傳聞再度甚囂塵上。
當時無論朝內朝外，“應讖當王”是普遍受到歡迎的。
李淵稱帝後，第一件要做的事情就是追認老子為祖宗，
並將道教提高到“本朝家教”的尊崇地位。
李世民即位時，更是發揚了李淵的做法，堅決擁護老子祖先的地位，
還將道教地位進一步提升，位列佛教之上。
介紹這些是想說明當初的環境，來展開下麵的故事。
我們先說袁天罡，雖然修道，卻在佛教之中占據一席之地。
從《西遊記》中就可見一斑，《西遊記》是一本求取佛經的遊記，
許多人都是通過這本書來了解當初“來自東土大唐，去往西天取經”的故事。
而袁天罡的故事能在《西遊記》中成為重要的一個橋段，
就說明了他在佛教之中，同樣受到敬仰。
而關於李淳風的傳說並不多，
李淳風（602-670年），終年68歲，
是唐代傑出的天文學家、數學家，也是道家學者，岐州雍縣人（今陝西岐山縣）。
至於他們二人推衍的《推背圖》也可以說是佛道兩脈的相輔相成，
至於準確性，就如天庭的司判司畫，都是感應天地而成，
而天庭的司判司畫修習的第一課，一定是周易，
不懂周易，不可能成為司判或者司畫。
所以除了感應之外，還有自身的推衍，十分考究個人的學識和悟性的功力。
就如這《推背圖》的62圖：
李淳風的判詞是：
三人共首吾之姓，水滿天下我之名，民物好生歸有德，何需北戰與南征。
而袁天罡就畫出了一金甲將軍持戟而立。
許多人對“三人共首吾之姓”給出自己的答案，
其實，這“三人”就是高某，李某和陳某，
他們的“共首”便是姓氏，
而三者合一，高氏頭，李氏底，陳氏耳朵，此姓為郭。
至於“水滿天下我之名”，許多人都認為是“洪”字，取意洪水泛濫，溢滿天下，
其實這個“水”並非真正的“水”，又是真正的“水”。
這個字為：澤。
本義是指水或水草積聚的低窪的地方，
後引申指土壤中的水分，又引申指雨露，
因雨水能滋養萬物，由此引申出恩澤，恩惠，也可特指俸祿。
“水滿天下我之名”是澤被蒼生之意。
至於“民物好生歸有德，何需北戰與南征。”
是說此人以德救世而止兵戈。
至於袁天罡所畫的“一金甲將軍持戟而立”，
正是後文中提到的金甲戰神，這是佛界下的一步棋，
隻是這步棋究竟如何，還尚未可知。
這位金甲戰神的來曆不僅是天界的金甲戰神，還是佛界彌勒宮的司磬童子，
也是在《西遊記》
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難
中出現過的黃眉怪。
他這次是領了攜佛界龍骨藏寶圖下界轉世的任務，
他選擇的轉世地點同樣是修國淨元皇子的轉世郭林家中，
隻是因為各方的角逐，意外流產，並沒有轉世成功。
而隨著他的流產，自身攜帶的那張龍骨藏寶圖也消失無蹤，
就算後來佛界的觀音菩薩親自搜尋，亦沒有找到。
我們先說太極宮的太上老君，他原本姓李名爾，號雲聃道長，
因為琴音卓著，被稱為李耳，取意：如聽仙樂耳暫明。
他那個輩分的神者中有人如此評價他的琴音：
聞聃汝音，仙境飛騰，調息入定，碎裂虛空。
後來他因為琴音又被人稱為李邇，取意：聞名遐邇之意。
而他的這首《汝》，在末法時期傳給了太極宮的大小姐，
她提升了許多修者的境界，才被下界知曉，世上竟然有如此的修行琴音。
大千世界，時空縱橫。
而雲聃道長曾轉世為老子（公元前571年—前471年），李氏，
一說姓老，一說姓利，名耳或貞，字聃。
一稱老聃，一字伯陽。
世人尊稱為“老子”，生於東周的楚國苦縣厲鄉曲仁裏（原屬陳國，今河南省鹿邑縣），
師從商容，於東周春秋時周朝守藏室任柱下史。
中國春秋時代思想家，隱居邢台廣陽山。
其著作被人們廣泛稱為《道德經》，為道家和道教的經典。
老子的思想主張包括無為而治、道法自然、物極必反等重要觀念。
他的思想核心是“道”，他認為道是萬物的本源，無論什麽事都要遵循本源。
《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的一部作品，
又是早期中國哲學史上非常罕見的一部關於宇宙本體論的思辯書卷，
被尊為“內聖外王”的必學之書，以及“萬經之王”。
而故事本身以此為基點，卻又不盡相同。
有許多都是作者個人觀點，不要求其他人認同，娛樂而已。
唐《推背圖》第62圖：
一金甲將軍持戟而立。
詩曰：
三人共首吾之姓，水滿天下我之名，
民物好生歸有德，何需北戰與南征。
相傳公元643年，唐太宗李世民命當時著名的天相家太史令李淳風和袁天罡推算大唐國運。
兩人接令後一人寫讖語，一人繪圖。
由於李淳風推的上了癮，一發不可收，竟推算到2000多年後的氣運，
直到袁天罡推他的背，說：“天機不可再泄”，李淳風才停止下來，
也正因為如此，這本著名的預言書也就以《推背圖》來命名。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
又被稱為道德天尊、混元老君、太清大帝等，與元始天尊、靈寶天尊並稱為三清。
相傳他化身為周朝的思想家老子，從而傳下了道家的經典作品《道德經》。
每年農曆二月十五日為道祖老君的聖誕日，國際道教節。
老子，姓李名耳，字聃。
約自北魏起,又稱太上老君。
在隋朝末年，一條李氏當王的讖言傳得沸沸揚揚。
這條讖言脫胎於晉代的一個傳說：
老子後裔李弘當有天下。
李弘是道教太上老君降世化名，當時農民起義中大都打著李弘降世的旗號。
正如《老君音誦誡經》所雲：
“但言老君當治，李弘應出，天下縱橫，反逆者眾，稱名李弘，歲歲有之”。
從此，老子、李氏、道教、皇帝之間便建立某種神秘的聯係。
及至隋朝末年，天下大亂之際，老子後裔將要取代隋朝的傳聞再度甚囂塵上。
當時無論朝內朝外，“應讖當王”是普遍受到歡迎的。
李淵稱帝後，第一件要做的事情就是追認老子為祖宗，
並將道教提高到“本朝家教”的尊崇地位。
李世民即位時，更是發揚了李淵的做法，堅決擁護老子祖先的地位，
還將道教地位進一步提升，位列佛教之上。
介紹這些是想說明當初的環境，來展開下麵的故事。
我們先說袁天罡，雖然修道，卻在佛教之中占據一席之地。
從《西遊記》中就可見一斑，《西遊記》是一本求取佛經的遊記，
許多人都是通過這本書來了解當初“來自東土大唐，去往西天取經”的故事。
而袁天罡的故事能在《西遊記》中成為重要的一個橋段，
就說明了他在佛教之中，同樣受到敬仰。
而關於李淳風的傳說並不多，
李淳風（602-670年），終年68歲，
是唐代傑出的天文學家、數學家，也是道家學者，岐州雍縣人（今陝西岐山縣）。
至於他們二人推衍的《推背圖》也可以說是佛道兩脈的相輔相成，
至於準確性，就如天庭的司判司畫，都是感應天地而成，
而天庭的司判司畫修習的第一課，一定是周易，
不懂周易，不可能成為司判或者司畫。
所以除了感應之外，還有自身的推衍，十分考究個人的學識和悟性的功力。
就如這《推背圖》的62圖：
李淳風的判詞是：
三人共首吾之姓，水滿天下我之名，民物好生歸有德，何需北戰與南征。
而袁天罡就畫出了一金甲將軍持戟而立。
許多人對“三人共首吾之姓”給出自己的答案，
其實，這“三人”就是高某，李某和陳某，
他們的“共首”便是姓氏，
而三者合一，高氏頭，李氏底，陳氏耳朵，此姓為郭。
至於“水滿天下我之名”，許多人都認為是“洪”字，取意洪水泛濫，溢滿天下，
其實這個“水”並非真正的“水”，又是真正的“水”。
這個字為：澤。
本義是指水或水草積聚的低窪的地方，
後引申指土壤中的水分，又引申指雨露，
因雨水能滋養萬物，由此引申出恩澤，恩惠，也可特指俸祿。
“水滿天下我之名”是澤被蒼生之意。
至於“民物好生歸有德，何需北戰與南征。”
是說此人以德救世而止兵戈。
至於袁天罡所畫的“一金甲將軍持戟而立”，
正是後文中提到的金甲戰神，這是佛界下的一步棋，
隻是這步棋究竟如何，還尚未可知。
這位金甲戰神的來曆不僅是天界的金甲戰神，還是佛界彌勒宮的司磬童子，
也是在《西遊記》
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難
中出現過的黃眉怪。
他這次是領了攜佛界龍骨藏寶圖下界轉世的任務，
他選擇的轉世地點同樣是修國淨元皇子的轉世郭林家中，
隻是因為各方的角逐，意外流產，並沒有轉世成功。
而隨著他的流產，自身攜帶的那張龍骨藏寶圖也消失無蹤，
就算後來佛界的觀音菩薩親自搜尋，亦沒有找到。
我們先說太極宮的太上老君，他原本姓李名爾，號雲聃道長，
因為琴音卓著，被稱為李耳，取意：如聽仙樂耳暫明。
他那個輩分的神者中有人如此評價他的琴音：
聞聃汝音，仙境飛騰，調息入定，碎裂虛空。
後來他因為琴音又被人稱為李邇，取意：聞名遐邇之意。
而他的這首《汝》，在末法時期傳給了太極宮的大小姐，
她提升了許多修者的境界，才被下界知曉，世上竟然有如此的修行琴音。
大千世界，時空縱橫。
而雲聃道長曾轉世為老子（公元前571年—前471年），李氏，
一說姓老，一說姓利，名耳或貞，字聃。
一稱老聃，一字伯陽。
世人尊稱為“老子”，生於東周的楚國苦縣厲鄉曲仁裏（原屬陳國，今河南省鹿邑縣），
師從商容，於東周春秋時周朝守藏室任柱下史。
中國春秋時代思想家，隱居邢台廣陽山。
其著作被人們廣泛稱為《道德經》，為道家和道教的經典。
老子的思想主張包括無為而治、道法自然、物極必反等重要觀念。
他的思想核心是“道”，他認為道是萬物的本源，無論什麽事都要遵循本源。
《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的一部作品，
又是早期中國哲學史上非常罕見的一部關於宇宙本體論的思辯書卷，
被尊為“內聖外王”的必學之書，以及“萬經之王”。