沙皇的盛宴再次開始，持續了大約六個星期。
所有的貴族都請他吃了豐盛的晚餐：大主教三次;有的，給錢、貴器、絲綢、布料、猛禽、酒桶、魚牙等等。
例如，瓦西裏·舒斯基王子贈送了三半布、三塊石頭、三十艘船工、兩隻旋隼和一隻獵鷹;弗拉迪卡——兩百名船工、五根布杖、一匹種馬、一桶酒和兩杯蜂蜜酒作為告別之用;還有一次，三百名船工，一串金珍珠（重一磅），兩隻銀角，一個銀碗（重六磅），五四十隻紫貂，十根布杖;瓦西裏·卡西默——一個金勺子（重一磅）、一百個船工和兩隻旋隼;雅科夫·科羅布-兩百名船工，兩隻旋隼，一顆魚牙和一套礦黃色的布料;一個高貴的寡婦，娜斯塔西婭·伊萬諾娃，30個船工，十根布杖，兩四十隻紫貂和兩顆牙齒。
此外，代替被廢黜的瓦西裏·阿納寧當選的有尊嚴的波薩德尼克、福馬和季西亞斯基·埃西波夫代表所有諾瓦哥羅德向大公贈送了一千盧布。
聖誕節那天，伊凡為大主教和第一批官員準備了晚餐，他們在宮殿裏大快朵頤直到深夜。
許多其他貴族官員正在準備宴會;但大公宣布他是時候去莫斯科了，隻接受了他們為他指定的禮物。
曆史學家說，城裏沒有一個富裕的人不向伊凡獻上一些東西，他自己也沒有慷慨的禮物，要麽是珍貴的衣服，要麽是卡姆卡，要麽是銀杯，紫貂，一匹馬，等等。
諾沃哥羅德的人民從未對大公表現出如此的熱情，盡管這不是出於愛，而是出於恐懼：伊凡愛撫他們，就像沙皇愛撫他的臣民一樣，帶著憐憫和和藹可親的居高臨下。
大公在宴請的同時，也忙於國家事務。
瑞典統治者斯滕·斯特爾派他的侄子歐爾班向他提出恢複因羅興亞入侵芬蘭而中斷的和平的建議。
伊凡對待歐爾班，從他那裏接受了一匹莊嚴的種馬作為禮物，並以諾瓦哥羅德的名義命令大主教按照古老的習俗確認與瑞典休戰數年。
–普斯科夫的大使向伊凡贈送了禮物，懇求他不要對他們祖國的古老法規進行任何更改;當地總督雅羅斯拉夫親王親自來到諾夫哥羅德，抱怨說波薩德尼克人和公民沒有給他所有的合法收入。
大公派貴族瓦西裏·基泰和莫羅佐夫到那裏告訴普斯科維特人，他們應該在五天內滿足總督的要求，否則他們會激怒皇帝。
雅羅斯拉夫得到了他想要的一切。
–正如曆史中所說，伊凡在諾夫哥羅德度過了九個星期後，帶著大量的金銀離開了那裏。
他的隨從站在城市周圍的修道院裏，大量航行;我拿走了我想要的：沒有人敢抱怨。
大主教西奧菲勒斯和最傑出的官員陪同皇帝前往第一個營地，在那裏他與他們共進晚餐，看起來很開心和滿足。
但是這個人民政權的命運已經在他的腦海中決定了。
被流放到穆羅姆和科洛姆納的諾沃哥羅德的六名博亞爾人被監禁，給他們的眾多朋友留下了悲傷的印象：他們抱怨大公的專製，這與古老的規則背道而馳，根據該規則，諾沃哥羅德人隻能在自己的國家受到懲罰。
人們沉默不語，表示無動於衷;但最尊貴的公民站在他們一邊，為大公任命了一個大使館：大主教本人、三名波薩德尼克人和幾名日提人來到莫斯科，為他們不幸的博亞爾人毆打他們的額頭。
弗拉迪卡·西奧菲洛斯兩次在宮殿裏用餐，但他無法乞求伊凡，在聖周期間悲傷地離開，不想與皇帝和大都會一起慶祝逾越節。
1477.與此同時，大公的決定性宮廷愛上了許多諾夫哥羅德人，以至於第二年他們中的一些人帶著抱怨去了莫斯科;在他們之後是被告，貴族和普通公民，從波薩德尼克人到農民：寡婦，孤兒，修女。
其他人是由沙皇親自召喚的：沒有人敢違抗。
“自留裏克時代以來，就沒有出現過這種情況：無論是在基輔還是在弗拉基米爾，諾夫哥羅德人都沒有上法庭：伊凡知道如何讓他們受到這種羞辱。
”他還沒有做完所有事情：是時候完成他開始的事情了。
伊凡睿智的正義迷住了那些尋求真理並熱愛真理的人的心：被壓抑的軟弱，被誹謗的無辜在他身上找到了扞衛者，救世主，即真正的君主，或與個人的低級動機無關的法官：他們想看到司法權隻掌握在他手中。
其他人，要麽嫉妒他們主要同胞的權力，要麽受到伊凡的愛撫，內心支持專製製度。
大公的這些眾多朋友，也許是自願的，也許是同意他的，構思了以下策略。
其中兩個人，官方拿撒勒和維卡的書記員撒迦利亞，以大主教和他的所有同胞的大使的形式出現在伊凡麵前（1477年），並莊嚴地任命他為諾瓦哥羅德的君主，而不是主，因為大公以前被稱為與這個人民帝國有關。
結果，伊凡派了一位名叫西奧多·達維多維奇的貴族到諾沃哥羅德的人民那裏，詢問他們所說的沙皇的名字是什麽意思。
他們想宣誓效忠他作為完全的君主，唯一的立法者和法官嗎？他們是否同意除了王子之外沒有蒂恩s，並給他雅羅斯拉夫宮廷，舊的古老地方？驚訝的市民迴答說：“我們沒有把它送到大公那裏;這是謊言。
有一種普遍的躁動。
他們容忍伊凡在司法事務上的專製作為緊急情況，但他們感到震驚的是，這種非同尋常已經成為法律，古老的諺語：諾夫哥羅德由自己的法庭審判，將永遠失去意義，莫斯科蒂恩s將決定他們的命運。
古代的舊不能再將自己置於王子之上，但至少在名稱和外觀上存在：雅羅斯拉夫法院是人民權利的避難所：將其交給伊凡意味著莊嚴而永遠地拒絕他們。
這些想法甚至激怒了最和平的公民，他們傾向於服從大公，但為了取悅自己內心的善良，而不是盲目地，不是在劍刃下，準備在獨裁者的浪潮中處決任何人。
所有的貴族都請他吃了豐盛的晚餐：大主教三次;有的，給錢、貴器、絲綢、布料、猛禽、酒桶、魚牙等等。
例如，瓦西裏·舒斯基王子贈送了三半布、三塊石頭、三十艘船工、兩隻旋隼和一隻獵鷹;弗拉迪卡——兩百名船工、五根布杖、一匹種馬、一桶酒和兩杯蜂蜜酒作為告別之用;還有一次，三百名船工，一串金珍珠（重一磅），兩隻銀角，一個銀碗（重六磅），五四十隻紫貂，十根布杖;瓦西裏·卡西默——一個金勺子（重一磅）、一百個船工和兩隻旋隼;雅科夫·科羅布-兩百名船工，兩隻旋隼，一顆魚牙和一套礦黃色的布料;一個高貴的寡婦，娜斯塔西婭·伊萬諾娃，30個船工，十根布杖，兩四十隻紫貂和兩顆牙齒。
此外，代替被廢黜的瓦西裏·阿納寧當選的有尊嚴的波薩德尼克、福馬和季西亞斯基·埃西波夫代表所有諾瓦哥羅德向大公贈送了一千盧布。
聖誕節那天，伊凡為大主教和第一批官員準備了晚餐，他們在宮殿裏大快朵頤直到深夜。
許多其他貴族官員正在準備宴會;但大公宣布他是時候去莫斯科了，隻接受了他們為他指定的禮物。
曆史學家說，城裏沒有一個富裕的人不向伊凡獻上一些東西，他自己也沒有慷慨的禮物，要麽是珍貴的衣服，要麽是卡姆卡，要麽是銀杯，紫貂，一匹馬，等等。
諾沃哥羅德的人民從未對大公表現出如此的熱情，盡管這不是出於愛，而是出於恐懼：伊凡愛撫他們，就像沙皇愛撫他的臣民一樣，帶著憐憫和和藹可親的居高臨下。
大公在宴請的同時，也忙於國家事務。
瑞典統治者斯滕·斯特爾派他的侄子歐爾班向他提出恢複因羅興亞入侵芬蘭而中斷的和平的建議。
伊凡對待歐爾班，從他那裏接受了一匹莊嚴的種馬作為禮物，並以諾瓦哥羅德的名義命令大主教按照古老的習俗確認與瑞典休戰數年。
–普斯科夫的大使向伊凡贈送了禮物，懇求他不要對他們祖國的古老法規進行任何更改;當地總督雅羅斯拉夫親王親自來到諾夫哥羅德，抱怨說波薩德尼克人和公民沒有給他所有的合法收入。
大公派貴族瓦西裏·基泰和莫羅佐夫到那裏告訴普斯科維特人，他們應該在五天內滿足總督的要求，否則他們會激怒皇帝。
雅羅斯拉夫得到了他想要的一切。
–正如曆史中所說，伊凡在諾夫哥羅德度過了九個星期後，帶著大量的金銀離開了那裏。
他的隨從站在城市周圍的修道院裏，大量航行;我拿走了我想要的：沒有人敢抱怨。
大主教西奧菲勒斯和最傑出的官員陪同皇帝前往第一個營地，在那裏他與他們共進晚餐，看起來很開心和滿足。
但是這個人民政權的命運已經在他的腦海中決定了。
被流放到穆羅姆和科洛姆納的諾沃哥羅德的六名博亞爾人被監禁，給他們的眾多朋友留下了悲傷的印象：他們抱怨大公的專製，這與古老的規則背道而馳，根據該規則，諾沃哥羅德人隻能在自己的國家受到懲罰。
人們沉默不語，表示無動於衷;但最尊貴的公民站在他們一邊，為大公任命了一個大使館：大主教本人、三名波薩德尼克人和幾名日提人來到莫斯科，為他們不幸的博亞爾人毆打他們的額頭。
弗拉迪卡·西奧菲洛斯兩次在宮殿裏用餐，但他無法乞求伊凡，在聖周期間悲傷地離開，不想與皇帝和大都會一起慶祝逾越節。
1477.與此同時，大公的決定性宮廷愛上了許多諾夫哥羅德人，以至於第二年他們中的一些人帶著抱怨去了莫斯科;在他們之後是被告，貴族和普通公民，從波薩德尼克人到農民：寡婦，孤兒，修女。
其他人是由沙皇親自召喚的：沒有人敢違抗。
“自留裏克時代以來，就沒有出現過這種情況：無論是在基輔還是在弗拉基米爾，諾夫哥羅德人都沒有上法庭：伊凡知道如何讓他們受到這種羞辱。
”他還沒有做完所有事情：是時候完成他開始的事情了。
伊凡睿智的正義迷住了那些尋求真理並熱愛真理的人的心：被壓抑的軟弱，被誹謗的無辜在他身上找到了扞衛者，救世主，即真正的君主，或與個人的低級動機無關的法官：他們想看到司法權隻掌握在他手中。
其他人，要麽嫉妒他們主要同胞的權力，要麽受到伊凡的愛撫，內心支持專製製度。
大公的這些眾多朋友，也許是自願的，也許是同意他的，構思了以下策略。
其中兩個人，官方拿撒勒和維卡的書記員撒迦利亞，以大主教和他的所有同胞的大使的形式出現在伊凡麵前（1477年），並莊嚴地任命他為諾瓦哥羅德的君主，而不是主，因為大公以前被稱為與這個人民帝國有關。
結果，伊凡派了一位名叫西奧多·達維多維奇的貴族到諾沃哥羅德的人民那裏，詢問他們所說的沙皇的名字是什麽意思。
他們想宣誓效忠他作為完全的君主，唯一的立法者和法官嗎？他們是否同意除了王子之外沒有蒂恩s，並給他雅羅斯拉夫宮廷，舊的古老地方？驚訝的市民迴答說：“我們沒有把它送到大公那裏;這是謊言。
有一種普遍的躁動。
他們容忍伊凡在司法事務上的專製作為緊急情況，但他們感到震驚的是，這種非同尋常已經成為法律，古老的諺語：諾夫哥羅德由自己的法庭審判，將永遠失去意義，莫斯科蒂恩s將決定他們的命運。
古代的舊不能再將自己置於王子之上，但至少在名稱和外觀上存在：雅羅斯拉夫法院是人民權利的避難所：將其交給伊凡意味著莊嚴而永遠地拒絕他們。
這些想法甚至激怒了最和平的公民，他們傾向於服從大公，但為了取悅自己內心的善良，而不是盲目地，不是在劍刃下，準備在獨裁者的浪潮中處決任何人。