洛陽，西雍門外，三裏禦道北。
白馬寺是中土第一古老的寺廟，建於漢明帝永平十一年。明帝劉莊夜晚夢見一尊身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，次日告知大臣，有一博士解釋，那金人是西方的神，稱作佛，明帝聽罷大喜，派遣兩位大臣出使西域，拜求佛法。二人路經大月氏時，遇到兩位天竺高僧，一番懇請後，兩位高僧隨二人返帝都洛陽，用白馬馱佛經、佛像。
“白馬”一名便是為了紀念這一事件。
白馬寺於建成後的一百五十年間，總共翻譯出了三百九十五卷佛經。
曹魏甘露五年，曹丕的孫子曹髦說出了那句“司馬昭之心，路人皆知”，為了不成為第二個漢獻帝，他密謀發動政變，試圖推翻操縱傀儡的司馬氏。可惜行動因叛徒泄密而敗露，曹髦被武士成濟所殺，司馬昭為平息眾怒，誅殺了成濟一族。
成就大業者，心一定要狠，手必須得辣。
同一年，第一位在白馬寺受戒出家的漢族僧人朱士行西行，越過流沙，往於闐國求取《大品般若經》。朱士行抄錄二十年，欲遣弟子將所抄經書送至洛陽，於闐國的小乘信徒卻橫加阻撓，向國王進言，稱漢地沙門以婆羅門書惑亂正典，若準許他們迴國，大法勢必斷絕。朱士行為勸服國王，將自己二十年的心血放入火中，說道：“如火不焚經，請大王準許經書傳入漢土。”
這是一場偉大的賭局。
人類的進步很大程度上歸功於這些偉大的賭局和懷抱信仰的賭徒。
賭局的結果比起朱士行的精神來，已變得不那麽出彩，知曉他事跡的人並不多，可將這種精神付諸實踐的人卻源源不斷。
嗷，說起來，朱士行的法號倒是為後人所熟知。
他的法號叫“八戒”。
白馬寺的寶公沙門第三次對元歡說起了八戒大師朱士行的故事，元歡每次聽見都覺得新鮮，都感覺自己有新的收獲。
即使是接觸一件自己已熟稔的事情，當自身的境遇遭際有不同時，得到的體會也截然不同。
此刻元歡已不是那個空有名分的王爺，他手握大權，是萬人矚目的中書令。這次來到白馬寺和寶公沙門夜談，頗有衣錦還鄉之感。
元歡邊沏茶邊問：“大師近來隻卜算了一次？”
寶公右眼的肉瘤晃動了片刻，迴答：“隻太後一次。”
元歡的茶倒完了，他放下茶壺，繼續問道：“她隻問了北魏的國勢？”
寶公沙門點點頭。他每一點頭，那顆肉瘤就又要再抖數下。
“大師是如何告訴她的？”
“把粟與雞唿朱朱。”
元歡如何問，寶公沙門便如何答，他們不必擔心對方撒謊，這是多年談法的默契。
“把粟與雞唿朱朱？”元歡失笑道。他實在不明白這七個字裏的玄機，他斟酌一番後問道：“您是在說最近糧倉起火一事嗎？”
寶公沙門笑而不答。他笑起來比不笑時更醜，更駭人。
元歡不知道寶公沙門看見了怎樣的未來，不過既然他不願說，元歡也絕不會強迫他說。泄露天機者往往不得善終，此等事關一國興衰的預言更是會給預言者招致巨大的災禍。
所以寶公沙門的嘴閉上的時間比張開的時間多得多。
寶公沙門又開了他的金口：“王爺，近來國事勞心，可還如意？”
元歡反問：“怎樣才算如意？”
“如意者，可意會而不可言傳。”寶公沙門的意思是，他說不出如意是啥樣。
“大師，我最近一直在做同一個夢，”元歡沒有接著之前的話題說下去，“隻盼您能解夢與我。”
寶公沙門能知過去未來，相人更是一絕，元歡沒想到他還會解夢。
“但說無妨。”
“我夢見我的雙眼瞎了……”元歡稍作停頓，以便寶公沙門對此作評。
“唔……我知道王爺是夜眼，能在暗處視物。”
“是，我確有這樣的奇異本領。”
“唔……”寶公沙門的左眼閉上了，他的右眼被肉瘤擋著，不清楚是睜是閉。
“我還夢見，一個渾身著火的人用劍刺穿了我的咽喉……”
“渾身著火？”
“對，就像……就像傳說中能夠浴於火中的雨神赤鬆子那樣。”
寶公沙門又長長地“唔”了一聲，仿佛聽見了很新奇有趣的事情，值得他花些時間去思索。
“雙眼瞎，寓意盲目，遇刺，寓意大惑得解。”
盲目與大惑得解又有怎樣的關聯？元歡不懂。
“盲目不一定喻指行事魯莽，或許是無人可再信任，相當於失明者，充滿惶惑與疑問。”寶公沙門的解釋並沒有讓元歡得到心滿意足的答案，卻隱隱道出了他的不安。
是否站得越高，值得信賴的人便越少？
當一個人達到頂峰之時，他豈非舉目再不見親朋，孤獨到了極點？
為何古往今來那麽多人想感受這種孤獨？
初新很孤單，卻絲毫不孤獨。
他已經醉得忘記“孤獨”二字如何書寫了。
小萍終於再也忍受不了整日昏醉的他，推遲了她對男人的征服計劃，命人將他扔出了醉仙樓的大門，連同他的劍。
“這把劍根本不值錢，你還是自己留著吧。”小萍在轉身前不忘踹了一腳初新的胳膊，作為對他酒後阻撓自己和敏親熱的懲罰。
千萬別得罪女人，女人是記仇的，不論看起來多麽大度的姑娘，但凡壞了她的好事或戳到她的痛處，接踵而至的報複是你怎麽樣也料算不到的。
重重踹一腳已算是極其輕微。
“酒……”
初新還在唿喚這一奇妙的精魄。看來誰若是能給他沽一壺酒，他就能認誰當爹。
他身上沒有一件像樣的衣服，隻剩下破破爛爛的布塊和布條，不僅觀感極差，聞起來還倒胃口。醉仙樓的主人終於忍受不了妨礙生意的初新，命人再將他搬得遠些。
醉仙樓裏的燈燭與吵鬧離初新越來越遠，他已說不出自己身在何處，已說不出今夕是何夕。
他喝得太快，也喝得太多。
這個世界上或許隻有酒能讓他清醒，可恰好酒的功用是讓人沉醉。
這是個悖論，是個死局，他永遠解不開。
誰能說他願意解開呢？
活在甜蜜的謊言中難道不比活在殘酷的真相裏要幸運得多嗎？人們歡笑，人們打鬧，人們醉生夢死，為何要清醒？屈原醒，懷著滿腔的苦楚赴死；後主醉，樂悠悠竟至不思故國。
孰優孰劣，有誰能定論？
初新抓住了一隻腳，一隻陌生的過路人的腳：“給我酒……”提完他的要求後，過路人掙開了他的臂膀，正欲朝這個衣衫襤褸的醉漢麵門處踹去，有一雙手托住了過路人的腿，輕輕上揚，過路人竟飛身跌出三丈，正想發作，看見這雙手的主人，怒火卻瞬間平息了。
永遠微笑著的元歡扶起了倒在地上的初新。
“他不過是個喝醉的人，不必下這麽狠的手。”元歡的語氣不像在責怪，隻是簡簡單單的勸阻。
“王爺，小的隻是路過。”過路人臉上立馬浮現了老練的諂笑。
“我明白，你隻是路過。”元歡不再理睬他，將初新架在肩膀處，沿街徐行。那路人見此，也趕忙走到另一側，效法元歡的樣子扶著初新走。
“啪嗒”一聲，初新的劍從他指尖滑落在地，元歡望了眼仍半夢半醒的初新，默默地拾起“七月”，負於後背。他低聲講：“你想喝酒，我就帶你去喝酒。”話好像是說給初新的，但初新似全然沒有聽見。
過路人的嘴不閑著，講述著他對元歡這位新上任的中書令的佩服和敬仰，以及對元歡賦閑多年的惋惜和慨歎。元歡始終微笑地聽著，不去肯定什麽，也不去否定什麽。
很快，街上的人發現了這位幫助醉漢迴家的朝中貴人，先是幾位新婚婦人為元歡清秀的外貌所吸引，發出了尖叫，再是數名江湖義士仰慕萬順王爺俠名，想頂替元歡和過路人的位置，幫他們扛初新，最後到整條銅駝街夾道歡迎，溢美之詞不絕於耳。
元歡隻是微笑，不肯定，也不否定。
他們很快來到了一家酒館，敏依舊蹙眉玉立於櫃台後麵，見到王爺也懶得行禮。
“你叫敏，對嗎？”元歡問候得很自然，就好像是敏多年的好友。
敏見到了爛醉如泥的初新，驚愕地點點頭。她也難得地對麵前這位溫文爾雅的王爺生出了好感。
跟隨的人群湧入了一家酒館，酒館因元歡一人重又恢複生氣。
“舍弟元瑾似乎給你添了不少麻煩。我代他道歉。”安置好初新後，元歡微笑著長揖到地，敏連忙還禮，再沒有絲毫怠慢。
閑話家常後，元歡道別。望著元歡離去的背影，敏卻有一種難以言說的感覺，她總覺得這麽樣一個人本不該如此平易可親。
智者絕不合群，因為群體中的大多數是愚笨的，他們隻懂得仰望，不懂得理解。
人總是比較喜歡和與自己相像者結成朋友。
白馬寺是中土第一古老的寺廟，建於漢明帝永平十一年。明帝劉莊夜晚夢見一尊身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，次日告知大臣，有一博士解釋，那金人是西方的神，稱作佛，明帝聽罷大喜，派遣兩位大臣出使西域，拜求佛法。二人路經大月氏時，遇到兩位天竺高僧，一番懇請後，兩位高僧隨二人返帝都洛陽，用白馬馱佛經、佛像。
“白馬”一名便是為了紀念這一事件。
白馬寺於建成後的一百五十年間，總共翻譯出了三百九十五卷佛經。
曹魏甘露五年，曹丕的孫子曹髦說出了那句“司馬昭之心，路人皆知”，為了不成為第二個漢獻帝，他密謀發動政變，試圖推翻操縱傀儡的司馬氏。可惜行動因叛徒泄密而敗露，曹髦被武士成濟所殺，司馬昭為平息眾怒，誅殺了成濟一族。
成就大業者，心一定要狠，手必須得辣。
同一年，第一位在白馬寺受戒出家的漢族僧人朱士行西行，越過流沙，往於闐國求取《大品般若經》。朱士行抄錄二十年，欲遣弟子將所抄經書送至洛陽，於闐國的小乘信徒卻橫加阻撓，向國王進言，稱漢地沙門以婆羅門書惑亂正典，若準許他們迴國，大法勢必斷絕。朱士行為勸服國王，將自己二十年的心血放入火中，說道：“如火不焚經，請大王準許經書傳入漢土。”
這是一場偉大的賭局。
人類的進步很大程度上歸功於這些偉大的賭局和懷抱信仰的賭徒。
賭局的結果比起朱士行的精神來，已變得不那麽出彩，知曉他事跡的人並不多，可將這種精神付諸實踐的人卻源源不斷。
嗷，說起來，朱士行的法號倒是為後人所熟知。
他的法號叫“八戒”。
白馬寺的寶公沙門第三次對元歡說起了八戒大師朱士行的故事，元歡每次聽見都覺得新鮮，都感覺自己有新的收獲。
即使是接觸一件自己已熟稔的事情，當自身的境遇遭際有不同時，得到的體會也截然不同。
此刻元歡已不是那個空有名分的王爺，他手握大權，是萬人矚目的中書令。這次來到白馬寺和寶公沙門夜談，頗有衣錦還鄉之感。
元歡邊沏茶邊問：“大師近來隻卜算了一次？”
寶公右眼的肉瘤晃動了片刻，迴答：“隻太後一次。”
元歡的茶倒完了，他放下茶壺，繼續問道：“她隻問了北魏的國勢？”
寶公沙門點點頭。他每一點頭，那顆肉瘤就又要再抖數下。
“大師是如何告訴她的？”
“把粟與雞唿朱朱。”
元歡如何問，寶公沙門便如何答，他們不必擔心對方撒謊，這是多年談法的默契。
“把粟與雞唿朱朱？”元歡失笑道。他實在不明白這七個字裏的玄機，他斟酌一番後問道：“您是在說最近糧倉起火一事嗎？”
寶公沙門笑而不答。他笑起來比不笑時更醜，更駭人。
元歡不知道寶公沙門看見了怎樣的未來，不過既然他不願說，元歡也絕不會強迫他說。泄露天機者往往不得善終，此等事關一國興衰的預言更是會給預言者招致巨大的災禍。
所以寶公沙門的嘴閉上的時間比張開的時間多得多。
寶公沙門又開了他的金口：“王爺，近來國事勞心，可還如意？”
元歡反問：“怎樣才算如意？”
“如意者，可意會而不可言傳。”寶公沙門的意思是，他說不出如意是啥樣。
“大師，我最近一直在做同一個夢，”元歡沒有接著之前的話題說下去，“隻盼您能解夢與我。”
寶公沙門能知過去未來，相人更是一絕，元歡沒想到他還會解夢。
“但說無妨。”
“我夢見我的雙眼瞎了……”元歡稍作停頓，以便寶公沙門對此作評。
“唔……我知道王爺是夜眼，能在暗處視物。”
“是，我確有這樣的奇異本領。”
“唔……”寶公沙門的左眼閉上了，他的右眼被肉瘤擋著，不清楚是睜是閉。
“我還夢見，一個渾身著火的人用劍刺穿了我的咽喉……”
“渾身著火？”
“對，就像……就像傳說中能夠浴於火中的雨神赤鬆子那樣。”
寶公沙門又長長地“唔”了一聲，仿佛聽見了很新奇有趣的事情，值得他花些時間去思索。
“雙眼瞎，寓意盲目，遇刺，寓意大惑得解。”
盲目與大惑得解又有怎樣的關聯？元歡不懂。
“盲目不一定喻指行事魯莽，或許是無人可再信任，相當於失明者，充滿惶惑與疑問。”寶公沙門的解釋並沒有讓元歡得到心滿意足的答案，卻隱隱道出了他的不安。
是否站得越高，值得信賴的人便越少？
當一個人達到頂峰之時，他豈非舉目再不見親朋，孤獨到了極點？
為何古往今來那麽多人想感受這種孤獨？
初新很孤單，卻絲毫不孤獨。
他已經醉得忘記“孤獨”二字如何書寫了。
小萍終於再也忍受不了整日昏醉的他，推遲了她對男人的征服計劃，命人將他扔出了醉仙樓的大門，連同他的劍。
“這把劍根本不值錢，你還是自己留著吧。”小萍在轉身前不忘踹了一腳初新的胳膊，作為對他酒後阻撓自己和敏親熱的懲罰。
千萬別得罪女人，女人是記仇的，不論看起來多麽大度的姑娘，但凡壞了她的好事或戳到她的痛處，接踵而至的報複是你怎麽樣也料算不到的。
重重踹一腳已算是極其輕微。
“酒……”
初新還在唿喚這一奇妙的精魄。看來誰若是能給他沽一壺酒，他就能認誰當爹。
他身上沒有一件像樣的衣服，隻剩下破破爛爛的布塊和布條，不僅觀感極差，聞起來還倒胃口。醉仙樓的主人終於忍受不了妨礙生意的初新，命人再將他搬得遠些。
醉仙樓裏的燈燭與吵鬧離初新越來越遠，他已說不出自己身在何處，已說不出今夕是何夕。
他喝得太快，也喝得太多。
這個世界上或許隻有酒能讓他清醒，可恰好酒的功用是讓人沉醉。
這是個悖論，是個死局，他永遠解不開。
誰能說他願意解開呢？
活在甜蜜的謊言中難道不比活在殘酷的真相裏要幸運得多嗎？人們歡笑，人們打鬧，人們醉生夢死，為何要清醒？屈原醒，懷著滿腔的苦楚赴死；後主醉，樂悠悠竟至不思故國。
孰優孰劣，有誰能定論？
初新抓住了一隻腳，一隻陌生的過路人的腳：“給我酒……”提完他的要求後，過路人掙開了他的臂膀，正欲朝這個衣衫襤褸的醉漢麵門處踹去，有一雙手托住了過路人的腿，輕輕上揚，過路人竟飛身跌出三丈，正想發作，看見這雙手的主人，怒火卻瞬間平息了。
永遠微笑著的元歡扶起了倒在地上的初新。
“他不過是個喝醉的人，不必下這麽狠的手。”元歡的語氣不像在責怪，隻是簡簡單單的勸阻。
“王爺，小的隻是路過。”過路人臉上立馬浮現了老練的諂笑。
“我明白，你隻是路過。”元歡不再理睬他，將初新架在肩膀處，沿街徐行。那路人見此，也趕忙走到另一側，效法元歡的樣子扶著初新走。
“啪嗒”一聲，初新的劍從他指尖滑落在地，元歡望了眼仍半夢半醒的初新，默默地拾起“七月”，負於後背。他低聲講：“你想喝酒，我就帶你去喝酒。”話好像是說給初新的，但初新似全然沒有聽見。
過路人的嘴不閑著，講述著他對元歡這位新上任的中書令的佩服和敬仰，以及對元歡賦閑多年的惋惜和慨歎。元歡始終微笑地聽著，不去肯定什麽，也不去否定什麽。
很快，街上的人發現了這位幫助醉漢迴家的朝中貴人，先是幾位新婚婦人為元歡清秀的外貌所吸引，發出了尖叫，再是數名江湖義士仰慕萬順王爺俠名，想頂替元歡和過路人的位置，幫他們扛初新，最後到整條銅駝街夾道歡迎，溢美之詞不絕於耳。
元歡隻是微笑，不肯定，也不否定。
他們很快來到了一家酒館，敏依舊蹙眉玉立於櫃台後麵，見到王爺也懶得行禮。
“你叫敏，對嗎？”元歡問候得很自然，就好像是敏多年的好友。
敏見到了爛醉如泥的初新，驚愕地點點頭。她也難得地對麵前這位溫文爾雅的王爺生出了好感。
跟隨的人群湧入了一家酒館，酒館因元歡一人重又恢複生氣。
“舍弟元瑾似乎給你添了不少麻煩。我代他道歉。”安置好初新後，元歡微笑著長揖到地，敏連忙還禮，再沒有絲毫怠慢。
閑話家常後，元歡道別。望著元歡離去的背影，敏卻有一種難以言說的感覺，她總覺得這麽樣一個人本不該如此平易可親。
智者絕不合群，因為群體中的大多數是愚笨的，他們隻懂得仰望，不懂得理解。
人總是比較喜歡和與自己相像者結成朋友。