說到朱家鋪的土地廟，雖然廟不大，可是神通還是不小的。現在是解放了，實行人民公社了，如果是在解放以前，那它可就是代表有土地的人的神仙！列文先生想到這事，好像雖有千言萬語，但是不知道一時從何說起的感覺。
長鎖就說：“首先您講講，這個土地廟是哪個在這裏建立的？”列文先生說：“還不是那些有地的人啊。聽說我們的曾祖們從外地流落到這裏的時候，這一塊地方大多數還是荒湖灘，但是因為有梅廠鎮姓徐的人落籍在先，那個時候叫做‘綰草為記’，就是誰在這裏先立了腳，哪個就是當地的老板。”長鎖聽著好像很古老、很荒遠的故事了。
“我們的曾祖們就要動手開荒，鎮上姓徐的就來人說，你們要開荒可以，但凡是開荒出來的田地，都要由徐姓的土地爺承認，這樣才能算數。曾祖們就不明白這裏的土地爺是哪個，有個什麽承認田地的方式。”
文迎說：“看來自古以來，神仙都是要強人的後台了。”
“誰說不是呢？待到春來花開的季節，梅廠鎮就來了幾個人，其中一個就是明朝跑迴老家躲兵禍的官員，要我們的曾祖裏派幾個為頭的去鎮上，說是要他們敬土地爺。”
列文先生喝了口水，繼續說，“去了以後，人家先教你把土地廟的名稱看清楚：xxx朝湖廣道荊州府鬆河縣梅廠鎮徐家業興欣土地。因為這裏土地上的子孫姓徐，所以他們的土地爺就姓徐。如果你拜這個土地爺，那你就是這塊土地上養活的子孫，所以你要開荒種地，你就得改姓徐。”長鎖突然就要爆發：為什麽姓朱的要改姓呢？這哪有天理！
“嘿嘿，土地爺姓徐就是天理。當然我們的曾祖就不同意，說‘我們也是大明的皇子皇孫遺落到這裏來的，希望當地土地爺給我們賞口飯吃’。人家根本不就會可憐你是誰，說，‘要賞口飯吃是可以的，凡是你們開一畝地，就必要給徐家祖姓九分地’，不然的話，就不要動手了。”
長鎖就說：“徐姓不隻一個人，那究竟怎樣知道應該記在哪個姓徐的人名下呢？”
“當然是記在土地爺的名下了，也就是說，你開一畝地的荒，就要給徐姓的土地廟交九分地的糧米，明白了吧？”
“後來呢？那就這樣祖祖輩輩下去嗎？”文迎問。
“後來李闖王的散兵經過這裏，打了一次徐家的‘饑荒’，因為朱家的人幫徐家出力抵抗，徐家祠堂來人說，以後就按照一畝地交七分租了。”
“那為什麽後來我們朱家鋪又建了這座很小的土地廟呢？”長鎖問。
“因為徐家以前是一老支撐門麵，到了洋人來沙市開埠通航的時候，徐家的老人過世了，就把家產分給了兩個兒子。為了分清兩處的家產，我們朱家鋪就新立了土地廟，表示這是徐家老二的田產。”文迎好像明白了一些，就問：“那朱家鋪的土地廟叫什麽名字呢？”
“朱家鋪的土地廟就叫‘xxx朝湖廣道荊州府鬆河縣梅廠鎮徐家業興升土地’，明白了吧？老大的土地廟叫‘興欣土地’，老二的土地廟叫‘興升土地’。老二為了把朱家鋪的關係弄好，就說，以後新開荒的田地，隻交六分租就行了，這也就是我們朱家鋪為什麽沒有地主份子的原因，因為朱姓人都是徐姓人的租戶。”
聽了列文先生講朱家鋪先人落籍開荒的過往，文迎和長鎖心裏就好像被人壓在五行山腳下一樣，雖然現在沒有地主老板，田地都歸了國家，大家都是人民公社的人，但是一想到這個土地廟代表的就是徐姓地主，心裏就恨不得立馬就把這座土地廟給砸了。
可是看列文先生好像就是一個說古論今的人一樣，臉色絲毫沒有什麽變化。長鎖就在心裏有些不平了，列文先生也是朱家的讀書人，就甘願受人家的壓迫嗎？解放了，打倒了地主，分了田地，那麽為什麽就沒有人說要推到這座代表地主的土地廟呢？
列文先生好像看出了長鎖心裏的想法，就說：“長鎖啊，你們不要現在聽我說了這些故事，心裏就氣不憤。其實哪個人不是這樣，孫猴子有能耐吧，但是緊箍咒天天在他的頭上念，他就習以為常了，而且哪一天不念了，就還可能擔心老天是不是不相信他了，不要他到西天去了。你們說是不是這個道理？”
文迎說：“是不是以前有人提出過要對土地廟不恭，受到了懲罰的？”
“怎麽不是呢？解放了，文煥的媽得了月幹疾（細菌感染的一種婦科病），四處找郎中看不好，他的爹爹就在土地廟許願，隻要土地爺保佑他的婆娘病好，他就答應再給土地爺建新廟、塑金身，結果文煥的姆媽還是死了。文煥的爹爹埋了婆娘後，就帶著文煥來到土地廟，訴說自己不能還願的原因。這時一截毀壞的木頭砸下來，剛好砸在文煥爹爹的腰上，從此，文煥的爹爹就臥床不起，當年就走了。你們說，有了這個事後，哪個還敢出頭說土地爺的半個不字哦！”
聽到這裏，文迎和長鎖就隻有不斷唉聲歎氣的份了。長鎖一看時間不早了，就說雖然耽誤了列文先生的睡覺，但是也長了見識。至於怎樣在破四舊的運動中破除土地廟，心裏就有底細。
文迎出了列文先生的家門，就邊走邊商量：等公社組織開會破了鎮上徐家老墳的墓碑，我們村裏就開會來破這個土地廟。如果沒有上麵布置破四舊的運動，我們還想不到，我們每個人頭上都帶著封建殘餘這頂緊箍咒的金箍子呢？
兩人分開後，迴到家已經是半夜了，但是長鎖一想到自己要親手把這個幾百年、上千年的封建製度的根子拔掉，心裏就有了祖輩人當年打土豪、分田地的豪情。
長鎖就說：“首先您講講，這個土地廟是哪個在這裏建立的？”列文先生說：“還不是那些有地的人啊。聽說我們的曾祖們從外地流落到這裏的時候，這一塊地方大多數還是荒湖灘，但是因為有梅廠鎮姓徐的人落籍在先，那個時候叫做‘綰草為記’，就是誰在這裏先立了腳，哪個就是當地的老板。”長鎖聽著好像很古老、很荒遠的故事了。
“我們的曾祖們就要動手開荒，鎮上姓徐的就來人說，你們要開荒可以，但凡是開荒出來的田地，都要由徐姓的土地爺承認，這樣才能算數。曾祖們就不明白這裏的土地爺是哪個，有個什麽承認田地的方式。”
文迎說：“看來自古以來，神仙都是要強人的後台了。”
“誰說不是呢？待到春來花開的季節，梅廠鎮就來了幾個人，其中一個就是明朝跑迴老家躲兵禍的官員，要我們的曾祖裏派幾個為頭的去鎮上，說是要他們敬土地爺。”
列文先生喝了口水，繼續說，“去了以後，人家先教你把土地廟的名稱看清楚：xxx朝湖廣道荊州府鬆河縣梅廠鎮徐家業興欣土地。因為這裏土地上的子孫姓徐，所以他們的土地爺就姓徐。如果你拜這個土地爺，那你就是這塊土地上養活的子孫，所以你要開荒種地，你就得改姓徐。”長鎖突然就要爆發：為什麽姓朱的要改姓呢？這哪有天理！
“嘿嘿，土地爺姓徐就是天理。當然我們的曾祖就不同意，說‘我們也是大明的皇子皇孫遺落到這裏來的，希望當地土地爺給我們賞口飯吃’。人家根本不就會可憐你是誰，說，‘要賞口飯吃是可以的，凡是你們開一畝地，就必要給徐家祖姓九分地’，不然的話，就不要動手了。”
長鎖就說：“徐姓不隻一個人，那究竟怎樣知道應該記在哪個姓徐的人名下呢？”
“當然是記在土地爺的名下了，也就是說，你開一畝地的荒，就要給徐姓的土地廟交九分地的糧米，明白了吧？”
“後來呢？那就這樣祖祖輩輩下去嗎？”文迎問。
“後來李闖王的散兵經過這裏，打了一次徐家的‘饑荒’，因為朱家的人幫徐家出力抵抗，徐家祠堂來人說，以後就按照一畝地交七分租了。”
“那為什麽後來我們朱家鋪又建了這座很小的土地廟呢？”長鎖問。
“因為徐家以前是一老支撐門麵，到了洋人來沙市開埠通航的時候，徐家的老人過世了，就把家產分給了兩個兒子。為了分清兩處的家產，我們朱家鋪就新立了土地廟，表示這是徐家老二的田產。”文迎好像明白了一些，就問：“那朱家鋪的土地廟叫什麽名字呢？”
“朱家鋪的土地廟就叫‘xxx朝湖廣道荊州府鬆河縣梅廠鎮徐家業興升土地’，明白了吧？老大的土地廟叫‘興欣土地’，老二的土地廟叫‘興升土地’。老二為了把朱家鋪的關係弄好，就說，以後新開荒的田地，隻交六分租就行了，這也就是我們朱家鋪為什麽沒有地主份子的原因，因為朱姓人都是徐姓人的租戶。”
聽了列文先生講朱家鋪先人落籍開荒的過往，文迎和長鎖心裏就好像被人壓在五行山腳下一樣，雖然現在沒有地主老板，田地都歸了國家，大家都是人民公社的人，但是一想到這個土地廟代表的就是徐姓地主，心裏就恨不得立馬就把這座土地廟給砸了。
可是看列文先生好像就是一個說古論今的人一樣，臉色絲毫沒有什麽變化。長鎖就在心裏有些不平了，列文先生也是朱家的讀書人，就甘願受人家的壓迫嗎？解放了，打倒了地主，分了田地，那麽為什麽就沒有人說要推到這座代表地主的土地廟呢？
列文先生好像看出了長鎖心裏的想法，就說：“長鎖啊，你們不要現在聽我說了這些故事，心裏就氣不憤。其實哪個人不是這樣，孫猴子有能耐吧，但是緊箍咒天天在他的頭上念，他就習以為常了，而且哪一天不念了，就還可能擔心老天是不是不相信他了，不要他到西天去了。你們說是不是這個道理？”
文迎說：“是不是以前有人提出過要對土地廟不恭，受到了懲罰的？”
“怎麽不是呢？解放了，文煥的媽得了月幹疾（細菌感染的一種婦科病），四處找郎中看不好，他的爹爹就在土地廟許願，隻要土地爺保佑他的婆娘病好，他就答應再給土地爺建新廟、塑金身，結果文煥的姆媽還是死了。文煥的爹爹埋了婆娘後，就帶著文煥來到土地廟，訴說自己不能還願的原因。這時一截毀壞的木頭砸下來，剛好砸在文煥爹爹的腰上，從此，文煥的爹爹就臥床不起，當年就走了。你們說，有了這個事後，哪個還敢出頭說土地爺的半個不字哦！”
聽到這裏，文迎和長鎖就隻有不斷唉聲歎氣的份了。長鎖一看時間不早了，就說雖然耽誤了列文先生的睡覺，但是也長了見識。至於怎樣在破四舊的運動中破除土地廟，心裏就有底細。
文迎出了列文先生的家門，就邊走邊商量：等公社組織開會破了鎮上徐家老墳的墓碑，我們村裏就開會來破這個土地廟。如果沒有上麵布置破四舊的運動，我們還想不到，我們每個人頭上都帶著封建殘餘這頂緊箍咒的金箍子呢？
兩人分開後，迴到家已經是半夜了，但是長鎖一想到自己要親手把這個幾百年、上千年的封建製度的根子拔掉，心裏就有了祖輩人當年打土豪、分田地的豪情。