第235章 大洪水
穿越封神我為紂王之氣死鴻鈞係統 作者：皇家七少 投票推薦 加入書簽 留言反饋
托爾泰山。
老馬古力紮迴去了，宣布戰勝了挑戰者，隨後便帶著馬群鑽入了山林。
大酋長的話沒有人懷疑，小馬對人年輕力壯，更招母馬們喜歡。
可要說戰勝古力紮，也不是件容易的事，且失敗的幾率更大。
腓琉斯的母親也沒說什麽，兒子敢挑戰老子，就要有麵對失敗的覺悟。
還有一點，若是兒子勝了，老馬出去的話會更不好過。
而小馬就自由多了，找到別的馬群還是有一戰之力的。
馬群剛剛離開，腓琉斯就迴來了，不是它一個，背上還黏著一個兩條腿的怪物。
它用盡了所有辦法，都不能把那個怪物甩下背。
這讓它極其鬱悶，即便是再強壯矯健的身軀，它也有點累了，又渴又餓。
暫時不管背上的那個家夥了，吃點草，到河邊喝點水，然後再繼續想辦法。
在很遠的後邊，梁氏牽著驢，慢慢的走著，老神仙騎在驢背上像是在思考，又像是在打盹兒。
“尊者，你都是神仙了，為何一副老朽的模樣？”
“老人受人尊敬啊！我要是換成帥氣的美男子，雖然討人喜歡，但更多的還是會遭人嫉妒。”
克裏特島米諾斯王的兒子就是因為太優秀，被妒忌的雅典年輕人給害死了。
“這裏沒有外人，你變迴年輕的模樣吧！沒人會妒忌你的。”
梁氏很好奇，這位老神仙即便老朽，依舊是個漂亮的老頭兒，那年輕的模樣怕是更英俊漂亮吧！
“呃！你，太壞了，怎麽變成了小孩兒？”
梁氏眨了下眼，那老神仙竟然變成了個三歲的小童子。
“吾轉世了，這就是我的本尊模樣。不過你也別小看我，幾百年的記憶在我腦袋裏裝著呢。”
“我不信，你教仲兒幾天，他都長成大人了，你應該也是大人。”
“變！”
尹受喊一聲變，恢複了前世三十多歲的樣子。
“這個好！”
太帥了。不僅僅是英俊瀟灑，最主要的還是歲數合適。
因為她也是三十多歲。練武的女人，身材保持的好，看上去更顯年輕。
“神仙可以娶妻麽？”
“別人不知道，我是可以的。”
“我們前世是否認識？”
這不是套近乎。梁氏越看越結對眼前這位神仙眼熟，似曾相識。
“或許吧！不然咱們怎麽能走到一起呢。”
說著話，前邊出現了一條大河，波浪滔天，洶湧澎湃。
“河水從哪裏來的？”
“那裏，冰山融化而來。”
祁連山、天山、昆侖山、唐古拉山、喜馬拉雅山，山峰上都是冰雪。
在小冰期時，積攢了太多的冰雪，氣溫迴暖，融化的冰雪形成了洪水災害。
這大洪水不止華夏，南邊的身毒次大陸，西邊的波斯、地中海，也都是洪水滔天。
所有的仙神都下界了，普渡眾生，這是最佳的傳教時機，隻要不是傻子就不會錯過。
哢噠噠噠……康仲迴來了，騎著那匹野馬。
“師父，母親，我迴來了。”
康仲看著年輕的師父，再看看自家母親，發現兩人還是非常般配的。
隻是，他也沒有亂說話。
“這馬給你馴服了？”
梁氏很驚訝。
“沒有，這隻是暫時的妥協。”
康仲笑道：“它給馬群給拋棄了，有點心灰意冷，我安慰了它一番，它把我當成了朋友。”
人和馬成為朋友，遠比主人和畜牲的關係更好。
尹受看看自家的驢子，這個算什麽？
很複雜，這一世還沒跟驢子說過一句話，他不想說，驢道友也很識趣。
《九轉金身》訣不修元神，自然也不怕靈魂裏藏什麽東西，被人下套了。
人有沒有靈魂？
真的應了那句話，信則有，不信則無。
此時的尹受，隻有肉身，思想、意識、意誌和精神是身體的神經係統產生的，純粹的唯物主義。
其實佛教的思想也是如此，隻有八識，沒有靈魂。世間一切有情都是色、受、想、行、識五蘊和合而成。
在最初的佛教裏，隻有六識，稱為五蘊六識。第七識末那識，第八阿賴耶識，都是後來的加進去的，為的是對抗婆羅門的“梵我”學說。
其實，多出來的第七第八識又偏迴靈魂層麵去了。
這也是沒有辦法的事情，人們都信靈魂，信轉世輪迴，你的“無我”把靈魂給整沒了，甚至把“我”都整沒了，人們接受不了。
但是，做為穿越者的尹受，對於沒有元神，沒有靈魂的狀態還是很享受的。
這東西可謂萬法不侵，你要幹，就真刀實槍的來比劃，少玩裏格楞。
整個封神大劫，哪吒多麽的牛？就顯擺他的蓮花化身了。
從這點兒看，至少太乙真人對無魂魄無元神的狀態還是很向往的。
隻是他自己不舍肉身，這才在徒弟身上做了試驗。
哪吒的肉身如何沒的？
不是他自己想割肉剔骨，是太乙真人告訴的辦法。之後建行宮受香火也都是算計，就算李靖不拆了哪吒行宮，也會有別人去給他拆了。
蓮花化身才目的，之前的不是“因”，而是“過程”。
世上的事件有兩種狀態。其一：因緣，果報；其二：過程，目的。
前者是先有因後有果，屬於自然發展。
後者是計劃，先定目標，然後去實施，走過程。當然，多數情況下，參與過程的人並不知道目的，目標是什麽。在他們的認知裏，會把“過程”當做“因緣”。
這就是大佬們的“算計”了。
若是懷疑論者，甚至會把世上的一切“因緣”都看成是“大佬”的算計，大佬可能是天道，可能是命運。
這就是“一切都是注定的”，“都是命運的安排”等言論的由來。
算命的，算卦的，這一類人都是懷疑論者，他們不相信“因緣”，不相信自然與偶然。
在他們的認知裏，所有的事件都是“必然”，是“上天”安排好的。
若是想明白了這個，再去看佛教，看佛陀，看如來佛祖，便能看清他是一個多麽純真坦蕩的人，他是一個不信命運的人。
理性的剖析佛陀的“因緣性起”之說，其實就是“運動理論”，彼此都是活的，你來我往的難免會磕磕碰碰。
碰撞到一起，產生了交集就是“因緣”，不管打起來，還是彼此一笑，就叫做“性起”。
因緣性起，不是“誰”安排的，也不是注定的，產生的恩恩怨怨，煩惱、苦難、愛恨情仇，都是因為你身處“紅塵”所引起的。
所以佛陀才講出家，不涉“紅塵”就不會沾染“塵緣”。
但是，佛的思想是消極的，很難被人接受。反觀道教，人家就積極多了，該入世就入世，能爭不能爭都要爭一把。
努力去爭，去拚搏奮鬥，也是改變命運的方法。
活著幹死了算，做人就要猛。
“仲兒，你看到了吧！大洪水是冰山上的冰雪融化形成的，並且會一直持續下去。”
尹受說道：“治理洪水的辦法很簡單，就是疏通河道，把洪水導入大海。”
“去做吧！這是大功德。”
“師父，我一個人能成？”
“隻要你去做，自會有人來輔助你的。”
老馬古力紮迴去了，宣布戰勝了挑戰者，隨後便帶著馬群鑽入了山林。
大酋長的話沒有人懷疑，小馬對人年輕力壯，更招母馬們喜歡。
可要說戰勝古力紮，也不是件容易的事，且失敗的幾率更大。
腓琉斯的母親也沒說什麽，兒子敢挑戰老子，就要有麵對失敗的覺悟。
還有一點，若是兒子勝了，老馬出去的話會更不好過。
而小馬就自由多了，找到別的馬群還是有一戰之力的。
馬群剛剛離開，腓琉斯就迴來了，不是它一個，背上還黏著一個兩條腿的怪物。
它用盡了所有辦法，都不能把那個怪物甩下背。
這讓它極其鬱悶，即便是再強壯矯健的身軀，它也有點累了，又渴又餓。
暫時不管背上的那個家夥了，吃點草，到河邊喝點水，然後再繼續想辦法。
在很遠的後邊，梁氏牽著驢，慢慢的走著，老神仙騎在驢背上像是在思考，又像是在打盹兒。
“尊者，你都是神仙了，為何一副老朽的模樣？”
“老人受人尊敬啊！我要是換成帥氣的美男子，雖然討人喜歡，但更多的還是會遭人嫉妒。”
克裏特島米諾斯王的兒子就是因為太優秀，被妒忌的雅典年輕人給害死了。
“這裏沒有外人，你變迴年輕的模樣吧！沒人會妒忌你的。”
梁氏很好奇，這位老神仙即便老朽，依舊是個漂亮的老頭兒，那年輕的模樣怕是更英俊漂亮吧！
“呃！你，太壞了，怎麽變成了小孩兒？”
梁氏眨了下眼，那老神仙竟然變成了個三歲的小童子。
“吾轉世了，這就是我的本尊模樣。不過你也別小看我，幾百年的記憶在我腦袋裏裝著呢。”
“我不信，你教仲兒幾天，他都長成大人了，你應該也是大人。”
“變！”
尹受喊一聲變，恢複了前世三十多歲的樣子。
“這個好！”
太帥了。不僅僅是英俊瀟灑，最主要的還是歲數合適。
因為她也是三十多歲。練武的女人，身材保持的好，看上去更顯年輕。
“神仙可以娶妻麽？”
“別人不知道，我是可以的。”
“我們前世是否認識？”
這不是套近乎。梁氏越看越結對眼前這位神仙眼熟，似曾相識。
“或許吧！不然咱們怎麽能走到一起呢。”
說著話，前邊出現了一條大河，波浪滔天，洶湧澎湃。
“河水從哪裏來的？”
“那裏，冰山融化而來。”
祁連山、天山、昆侖山、唐古拉山、喜馬拉雅山，山峰上都是冰雪。
在小冰期時，積攢了太多的冰雪，氣溫迴暖，融化的冰雪形成了洪水災害。
這大洪水不止華夏，南邊的身毒次大陸，西邊的波斯、地中海，也都是洪水滔天。
所有的仙神都下界了，普渡眾生，這是最佳的傳教時機，隻要不是傻子就不會錯過。
哢噠噠噠……康仲迴來了，騎著那匹野馬。
“師父，母親，我迴來了。”
康仲看著年輕的師父，再看看自家母親，發現兩人還是非常般配的。
隻是，他也沒有亂說話。
“這馬給你馴服了？”
梁氏很驚訝。
“沒有，這隻是暫時的妥協。”
康仲笑道：“它給馬群給拋棄了，有點心灰意冷，我安慰了它一番，它把我當成了朋友。”
人和馬成為朋友，遠比主人和畜牲的關係更好。
尹受看看自家的驢子，這個算什麽？
很複雜，這一世還沒跟驢子說過一句話，他不想說，驢道友也很識趣。
《九轉金身》訣不修元神，自然也不怕靈魂裏藏什麽東西，被人下套了。
人有沒有靈魂？
真的應了那句話，信則有，不信則無。
此時的尹受，隻有肉身，思想、意識、意誌和精神是身體的神經係統產生的，純粹的唯物主義。
其實佛教的思想也是如此，隻有八識，沒有靈魂。世間一切有情都是色、受、想、行、識五蘊和合而成。
在最初的佛教裏，隻有六識，稱為五蘊六識。第七識末那識，第八阿賴耶識，都是後來的加進去的，為的是對抗婆羅門的“梵我”學說。
其實，多出來的第七第八識又偏迴靈魂層麵去了。
這也是沒有辦法的事情，人們都信靈魂，信轉世輪迴，你的“無我”把靈魂給整沒了，甚至把“我”都整沒了，人們接受不了。
但是，做為穿越者的尹受，對於沒有元神，沒有靈魂的狀態還是很享受的。
這東西可謂萬法不侵，你要幹，就真刀實槍的來比劃，少玩裏格楞。
整個封神大劫，哪吒多麽的牛？就顯擺他的蓮花化身了。
從這點兒看，至少太乙真人對無魂魄無元神的狀態還是很向往的。
隻是他自己不舍肉身，這才在徒弟身上做了試驗。
哪吒的肉身如何沒的？
不是他自己想割肉剔骨，是太乙真人告訴的辦法。之後建行宮受香火也都是算計，就算李靖不拆了哪吒行宮，也會有別人去給他拆了。
蓮花化身才目的，之前的不是“因”，而是“過程”。
世上的事件有兩種狀態。其一：因緣，果報；其二：過程，目的。
前者是先有因後有果，屬於自然發展。
後者是計劃，先定目標，然後去實施，走過程。當然，多數情況下，參與過程的人並不知道目的，目標是什麽。在他們的認知裏，會把“過程”當做“因緣”。
這就是大佬們的“算計”了。
若是懷疑論者，甚至會把世上的一切“因緣”都看成是“大佬”的算計，大佬可能是天道，可能是命運。
這就是“一切都是注定的”，“都是命運的安排”等言論的由來。
算命的，算卦的，這一類人都是懷疑論者，他們不相信“因緣”，不相信自然與偶然。
在他們的認知裏，所有的事件都是“必然”，是“上天”安排好的。
若是想明白了這個，再去看佛教，看佛陀，看如來佛祖，便能看清他是一個多麽純真坦蕩的人，他是一個不信命運的人。
理性的剖析佛陀的“因緣性起”之說，其實就是“運動理論”，彼此都是活的，你來我往的難免會磕磕碰碰。
碰撞到一起，產生了交集就是“因緣”，不管打起來，還是彼此一笑，就叫做“性起”。
因緣性起，不是“誰”安排的，也不是注定的，產生的恩恩怨怨，煩惱、苦難、愛恨情仇，都是因為你身處“紅塵”所引起的。
所以佛陀才講出家，不涉“紅塵”就不會沾染“塵緣”。
但是，佛的思想是消極的，很難被人接受。反觀道教，人家就積極多了，該入世就入世，能爭不能爭都要爭一把。
努力去爭，去拚搏奮鬥，也是改變命運的方法。
活著幹死了算，做人就要猛。
“仲兒，你看到了吧！大洪水是冰山上的冰雪融化形成的，並且會一直持續下去。”
尹受說道：“治理洪水的辦法很簡單，就是疏通河道，把洪水導入大海。”
“去做吧！這是大功德。”
“師父，我一個人能成？”
“隻要你去做，自會有人來輔助你的。”