第186章 我本我無我
穿越封神我為紂王之氣死鴻鈞係統 作者：皇家七少 投票推薦 加入書簽 留言反饋
毗多宮。
“報，師尊，國師到。”
“請！”
摩訶迦葉進來，還帶著弟子祗佗。
“見過毗奢迦摩大仙！”
“國師好！”
毗奢迦摩（李聃）把帝辛的故事說給大迦葉，問道：“尊者，何為‘我’？”
大迦葉道：“法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法。”
法，我，意識。眼耳鼻舌身意，五感六識中的“意識”。
其意為：我我本來我，無我無非我。何於一我中，有我有不我。
“我”是誰？
佛陀說：眾生因緣和合五蘊而成之假我，‘我’記憶而已，‘記憶’非‘我’，我本無我。
“說人話？”
毗奢迦摩（老子）聽的頭大，語氣也暴躁了起來。
大迦葉道：“隻可意會，不可言傳。悟就悟了，不悟也說不清。”
毗奢迦摩瞪眼道：“你來說，老李是老李，還是老楊是老李？老楊是老楊，還是老李是老楊？”
迦葉道：“我佛講無我，哪有老李老楊，都是空。”
帝辛笑道：“那豈不是認錯了夫人？”
“都是色相而已。”
大迦葉說道：“因緣性起，既然換了頭，換夫人也是果報，不必糾結。”
“老李老楊若糾結，那也是大造化，正可出家，了斷塵緣。”
“這個叫隨緣。”
“……”
呃……好吧！這大迦葉果然有智慧（夠無恥）。
我是誰？
在佛教不存在這個問題，人家“無我”。
我我本來我，無我無非我。何於一我中，有我有不我。
隻是，做為穿越者的帝辛知道，在後世的華夏禪宗，人們並不知道“法”乃是意識、自我，第六識。
反而把“法”解釋成了規則，律法，法規、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意，色聞香味法。佛說的“我”，就是自我意識。
佛涅盤後，佛教徒在“意識自我”之上，又弄出了“末那識”，“阿賴耶識”（實則是佛教沒落，不得已的妥協，已經向婆羅門的“梵我一體”靠攏了）。
第六識意識稱作“自我”；
第七識末那識（意根）叫做“本我”；
第八識阿賴耶識叫做“佛我”（佛我一體，人人皆為佛）。
佛教的“佛我”，等同婆羅門的“梵我”。
梵，天地宇宙世界的真理、道、規則。眾生之“我”都是“梵”的一部分，叫做梵我一體。
佛教的“佛我”也是如此，叫做“佛我一體”，是以“人人皆可成佛”。
當然，你成不了佛，那並不是佛說錯了，而是你的“因緣”還沒漏盡，需要繼續輪迴，直到緣覺，道德具足。
帝辛道：“法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法。”
摩訶迦葉笑道：“我本我無我，無我我亦我；今付無我時，我我何曾我。”
“你們在說什麽？”
祗佗太子，以及孔萱、毗奢迦摩（老子）都一臉懵逼。
“法本法無法，我本我無我。”
帝辛為其眾人解釋道：“這句話說了三個‘我’，是佛教八識中眼耳鼻舌身五識之外的意識、末那識、阿賴耶識。
我，自我意識也！
本我，末那識也！自我意識的根本，是為意根。
無我，阿賴耶識。此為佛我，我即是佛，佛即是我，佛、我一體，自然無我，眾生皆有佛性。
輪迴皆因緣性起，每一世的輪迴記憶（五蘊）都在阿賴耶識之內。”
好吧！
老子表示很繞……他化胡為佛，化出釋迦牟尼這麽個怪胎。
實在無語了。
可最無語的還是元始的化身大迦葉，人王化身哈奴曼都懂佛法了，他還在迷。
“老李失去了自己的記憶，填充了老楊的記憶，那他還是老李嗎？”
老子問：“老李是什麽？”
“尊者，吾給你說個一條船的故事，叫做忒修斯之船。”
帝辛道：“忒修斯是個英雄，帶著年輕人殺死了克裏特島的妖怪。他從島上歸來時乘的30槳海船也被當做紀念品保存了下來。”
“隨著時間過去，木板也逐漸腐壞，人們便更換新的木頭來代替，最終忒修斯之船到某一天時，所有的部件都不是原來的了。”
“請問這條船還是忒修斯之船麽？若不是，卻是從哪塊木板更換掉之後才改變的。”
“假如還是忒修斯之船。那麽將之前替換下來的木板重新組裝起來，那忒修斯之船是這個，還是那個？”
“……”老子懵了。這是什麽鬼問題。
大迦葉則是淡淡的笑道：“船不重要，便是將船燒掉，重新再造一條放在那裏，它就是忒修斯之船。”
“因為忒修斯之船在人們的心中，人心中沒了忒修斯，船便失去了意義。人心中還崇拜忒修斯，任何一條船都能寄托感情。”
“善！”
帝辛點頭曰善。
這大迦葉厲害了。老子卻差的太多，雖然在南閻浮提次大陸混，可他依舊沒吃透吠陀、婆羅門、沙門的思潮。
毗奢迦摩似有所悟，說道：“我知道了，老李是老楊，老楊是老李。”
“老李是老李，老楊是老楊。根本就沒有老李也沒有老楊。”
帝辛道：“他們的夫人喊出丈夫的名字，答應的那個就是她們的丈夫。”
“不對，這是換頭，不是輪迴。”
孔萱說道：“做為妻子，她們不僅認識丈夫的臉，也認識丈夫的身體，大小粗細還是能感覺出來的。”
“南無阿彌陀佛！善哉！善哉！”
摩訶迦葉道：“都出家吧！那樣就沒有煩惱了。”
“眾因緣生法，我說即是空。”
我是李聃？
還是毗奢迦摩？
斬！
毗奢迦摩的頭頂飛出一粒金丹，化作一耄耋老者，正是太上老君。
“不好意思，吾迴天上去了。”
板角青牛出現，升入天庭。
離開了次大陸，老子腦袋立馬就清醒了。
“不對，我是太上老君，不是老子。”
不管鴻鈞是否知道了，他必須假裝老子的分身。
……
星辰空間。
昊天在推演周天星鬥大陣，封神榜上眾星官也在嚐試融合星力凝聚的星辰實體。
天上的星辰都是投影，在洪荒天地的外層有星辰空間，此空間被上古妖族天庭稱為“天羅”。
天羅是對周天星鬥空間的稱唿，也有天羅星存在。
對應的還有地網星。
星辰空間凝聚星力形成實體星辰，每一顆都有一神做為陣器，以五星七曜、四象、二十八宿為陣基布置周天星鬥大陣。
“東皇鍾隱匿，寡人當以昊天塔來做陣眼。”
昊天托著黃金玲瓏塔說道。這洪荒宇宙有三尊塔形靈寶，燃燈道人傳給李靖的玲瓏黃金塔、八景宮老子的天地玄黃玲瓏塔、昊天的三十三層玲瓏塔。
“帝君，東皇鍾誕生自太陽星，上麵有周天星鬥大陣的陣圖。”
瑤池說道：“而且那鍾也是按照天球的形狀化形，周天星鬥大陣是因東皇鍾而成，非是東皇鍾因大陣才成為了陣眼。”
“河洛大陣也是從河圖洛書衍生而出，並非是河圖洛書因河洛大陣才成為的陣眼。”
“哼！休要亂吾軍心，你倒是說點有建設性的話來。”
昊天有點氣。很是不滿瑤池的態度。
瑤池還真有建設性提議，她道：“妾身建議帝君去請妖師鯤鵬老祖過來指點下，當初他可是周天星鬥大陣的總指揮。”
“他會來？”昊天有點心動。
瑤池說道：“會不會要去請了才知道，事在人為。”
“報，師尊，國師到。”
“請！”
摩訶迦葉進來，還帶著弟子祗佗。
“見過毗奢迦摩大仙！”
“國師好！”
毗奢迦摩（李聃）把帝辛的故事說給大迦葉，問道：“尊者，何為‘我’？”
大迦葉道：“法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法。”
法，我，意識。眼耳鼻舌身意，五感六識中的“意識”。
其意為：我我本來我，無我無非我。何於一我中，有我有不我。
“我”是誰？
佛陀說：眾生因緣和合五蘊而成之假我，‘我’記憶而已，‘記憶’非‘我’，我本無我。
“說人話？”
毗奢迦摩（老子）聽的頭大，語氣也暴躁了起來。
大迦葉道：“隻可意會，不可言傳。悟就悟了，不悟也說不清。”
毗奢迦摩瞪眼道：“你來說，老李是老李，還是老楊是老李？老楊是老楊，還是老李是老楊？”
迦葉道：“我佛講無我，哪有老李老楊，都是空。”
帝辛笑道：“那豈不是認錯了夫人？”
“都是色相而已。”
大迦葉說道：“因緣性起，既然換了頭，換夫人也是果報，不必糾結。”
“老李老楊若糾結，那也是大造化，正可出家，了斷塵緣。”
“這個叫隨緣。”
“……”
呃……好吧！這大迦葉果然有智慧（夠無恥）。
我是誰？
在佛教不存在這個問題，人家“無我”。
我我本來我，無我無非我。何於一我中，有我有不我。
隻是，做為穿越者的帝辛知道，在後世的華夏禪宗，人們並不知道“法”乃是意識、自我，第六識。
反而把“法”解釋成了規則，律法，法規、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意，色聞香味法。佛說的“我”，就是自我意識。
佛涅盤後，佛教徒在“意識自我”之上，又弄出了“末那識”，“阿賴耶識”（實則是佛教沒落，不得已的妥協，已經向婆羅門的“梵我一體”靠攏了）。
第六識意識稱作“自我”；
第七識末那識（意根）叫做“本我”；
第八識阿賴耶識叫做“佛我”（佛我一體，人人皆為佛）。
佛教的“佛我”，等同婆羅門的“梵我”。
梵，天地宇宙世界的真理、道、規則。眾生之“我”都是“梵”的一部分，叫做梵我一體。
佛教的“佛我”也是如此，叫做“佛我一體”，是以“人人皆可成佛”。
當然，你成不了佛，那並不是佛說錯了，而是你的“因緣”還沒漏盡，需要繼續輪迴，直到緣覺，道德具足。
帝辛道：“法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法。”
摩訶迦葉笑道：“我本我無我，無我我亦我；今付無我時，我我何曾我。”
“你們在說什麽？”
祗佗太子，以及孔萱、毗奢迦摩（老子）都一臉懵逼。
“法本法無法，我本我無我。”
帝辛為其眾人解釋道：“這句話說了三個‘我’，是佛教八識中眼耳鼻舌身五識之外的意識、末那識、阿賴耶識。
我，自我意識也！
本我，末那識也！自我意識的根本，是為意根。
無我，阿賴耶識。此為佛我，我即是佛，佛即是我，佛、我一體，自然無我，眾生皆有佛性。
輪迴皆因緣性起，每一世的輪迴記憶（五蘊）都在阿賴耶識之內。”
好吧！
老子表示很繞……他化胡為佛，化出釋迦牟尼這麽個怪胎。
實在無語了。
可最無語的還是元始的化身大迦葉，人王化身哈奴曼都懂佛法了，他還在迷。
“老李失去了自己的記憶，填充了老楊的記憶，那他還是老李嗎？”
老子問：“老李是什麽？”
“尊者，吾給你說個一條船的故事，叫做忒修斯之船。”
帝辛道：“忒修斯是個英雄，帶著年輕人殺死了克裏特島的妖怪。他從島上歸來時乘的30槳海船也被當做紀念品保存了下來。”
“隨著時間過去，木板也逐漸腐壞，人們便更換新的木頭來代替，最終忒修斯之船到某一天時，所有的部件都不是原來的了。”
“請問這條船還是忒修斯之船麽？若不是，卻是從哪塊木板更換掉之後才改變的。”
“假如還是忒修斯之船。那麽將之前替換下來的木板重新組裝起來，那忒修斯之船是這個，還是那個？”
“……”老子懵了。這是什麽鬼問題。
大迦葉則是淡淡的笑道：“船不重要，便是將船燒掉，重新再造一條放在那裏，它就是忒修斯之船。”
“因為忒修斯之船在人們的心中，人心中沒了忒修斯，船便失去了意義。人心中還崇拜忒修斯，任何一條船都能寄托感情。”
“善！”
帝辛點頭曰善。
這大迦葉厲害了。老子卻差的太多，雖然在南閻浮提次大陸混，可他依舊沒吃透吠陀、婆羅門、沙門的思潮。
毗奢迦摩似有所悟，說道：“我知道了，老李是老楊，老楊是老李。”
“老李是老李，老楊是老楊。根本就沒有老李也沒有老楊。”
帝辛道：“他們的夫人喊出丈夫的名字，答應的那個就是她們的丈夫。”
“不對，這是換頭，不是輪迴。”
孔萱說道：“做為妻子，她們不僅認識丈夫的臉，也認識丈夫的身體，大小粗細還是能感覺出來的。”
“南無阿彌陀佛！善哉！善哉！”
摩訶迦葉道：“都出家吧！那樣就沒有煩惱了。”
“眾因緣生法，我說即是空。”
我是李聃？
還是毗奢迦摩？
斬！
毗奢迦摩的頭頂飛出一粒金丹，化作一耄耋老者，正是太上老君。
“不好意思，吾迴天上去了。”
板角青牛出現，升入天庭。
離開了次大陸，老子腦袋立馬就清醒了。
“不對，我是太上老君，不是老子。”
不管鴻鈞是否知道了，他必須假裝老子的分身。
……
星辰空間。
昊天在推演周天星鬥大陣，封神榜上眾星官也在嚐試融合星力凝聚的星辰實體。
天上的星辰都是投影，在洪荒天地的外層有星辰空間，此空間被上古妖族天庭稱為“天羅”。
天羅是對周天星鬥空間的稱唿，也有天羅星存在。
對應的還有地網星。
星辰空間凝聚星力形成實體星辰，每一顆都有一神做為陣器，以五星七曜、四象、二十八宿為陣基布置周天星鬥大陣。
“東皇鍾隱匿，寡人當以昊天塔來做陣眼。”
昊天托著黃金玲瓏塔說道。這洪荒宇宙有三尊塔形靈寶，燃燈道人傳給李靖的玲瓏黃金塔、八景宮老子的天地玄黃玲瓏塔、昊天的三十三層玲瓏塔。
“帝君，東皇鍾誕生自太陽星，上麵有周天星鬥大陣的陣圖。”
瑤池說道：“而且那鍾也是按照天球的形狀化形，周天星鬥大陣是因東皇鍾而成，非是東皇鍾因大陣才成為了陣眼。”
“河洛大陣也是從河圖洛書衍生而出，並非是河圖洛書因河洛大陣才成為的陣眼。”
“哼！休要亂吾軍心，你倒是說點有建設性的話來。”
昊天有點氣。很是不滿瑤池的態度。
瑤池還真有建設性提議，她道：“妾身建議帝君去請妖師鯤鵬老祖過來指點下，當初他可是周天星鬥大陣的總指揮。”
“他會來？”昊天有點心動。
瑤池說道：“會不會要去請了才知道，事在人為。”