而魔猿圖錄，卻又有些不同。
相比於是正宗正道法寶的陣書，它就是一個不折不扣魔道法寶。
若是王柏豁得出去一身血肉，倒也能無視大半限製，發揮出去它一多半的威能。
魔猿圖錄的關鍵在於裏邊封印的魔猿神魂，而那魔猿神魂，極其渴望血肉，倒也是極其容易驅使，同時，也極其容易反噬主人。
是一個兇厲的法寶，而這也是大部分魔道法寶的特性。
強大而危險。
沒有什麽力量是可以不付出什麽代價就可以平白獲得的。
妖獸不修元嬰，而它們在化神期之前也是無法化成人形的。
除非有一些其他的方法，比如說，專門為妖獸（靈寵）創造出來的化形丹等等。
妖獸體內通常都蘊養著一枚妖丹，而這就是它們的核心。
它們要是不在化神期化形後，修煉一些特殊的功法，那麽這妖丹就將伴隨著它們的終身。
當然也有一些妖獸走的是古獸一途，那就是終生不化成人形。
兩種道路各有優劣，之間差別實在是難以比較。
但一般專心走古獸一途的妖獸都要比走化形道途的妖獸強出一截，但同時他們的修煉，也要困難上一截。
此方一直傳言，人乃萬物之靈長，雖有偏頗，但也不是完全無道理的，起碼在此方世界，人類的確要得天獨厚一點。
人類的身軀構造天生就吻合天地，所以大部分妖獸或者其他生物的化形的形狀，都會往人類的形象上靠。
修仙的最頂尖資質，叫做天生道體，傳聞在很遠古很遠古的時代，那時一個完全沒有記載的年代，人類誕生之初，人人都是天生道體。
然而現在卻漸漸衰落了，天生道體已經很難見到。
可也正是因為，此傳說沒有任何確切的記載，所以每個人就真的將其當做傳說，是一個虛假的神話。
天生道體，多麽熟悉的一個詞匯。
此方世界王柏雖然沒有發現這些傳言，也從未發現有人探究最初的人類究竟是怎麽誕生的，或許也是王柏現在的位置太低了，才沒有聽說。
但是在他的前世，那顆名叫地球的星球，卻有一個傳說。
女媧造人，在那遠古的洪荒年代，人類的誕生之初。
那時的人類的確一個個都是天生道體，天生就契合天道。
一個個都是頂級的修道苗子。
在這一點上，卻是和這裏的遠古傳說是相合的。
隻是，這裏從來沒有女媧造人的傳說流傳開來。
但妖獸化形向人類的形狀化形卻是確鑿的事實，妖獸吃人，能在一定程度上增進實力也是事實。
這又和遠古洪荒，妖族屠戮人族的神話相對應上了。
此方世界，妖吃人，而人又何嚐不在吃妖？
妖獸的內丹，是煉製增進修為的好藥材，而妖獸身上的材料，同樣也是煉製法寶的好材料。
甚至有些妖獸的肉，同樣也會被靈廚烹飪給端上餐桌。
於本質上，兩者沒有多大的區別。
但在此方世界上，人族勢大，敢名目張膽的吃人的妖獸畢竟是少數了。
大部分有智慧的妖獸，都已經改變了吃妖獸的陋習。
吃人雖然能增進他們的修為，但那也要看吃的是什麽人，不同的人會帶來不同的效果。
一個元嬰期大妖，想要憑借吃個幾千幾萬個凡人，就增進多少修為，顯然不現實。
若是幾百萬幾千萬的凡人倒是還有那一些可能，但是若是有妖獸敢如此做的話，恐怕它們還未吃上多少，就已經早被嫉惡如仇的修士給除魔衛道了。
為此一點點好處，而要付出那麽大的代價，顯然是不值了。
當然要是吃有修為的修士，效果要好上許多。
但是修為高深的修士，在死去之後，往往會化道而去，什麽都不留下。
而大量低階修士的聚集地，一般也都在大宗門內，或者修真坊市內。
這兩種地方，都是有高手坐鎮的。
總的下來，還是不值得。
在其他地方也就罷了，在這種人類聚集地，明顯是人類占大勢的地方，做出衝擊修真坊市或者宗門的選擇，就純粹是找死。
所以除了某些不在乎，窮兇極惡的妖獸，其他大部分智慧都已經早已不大規模吃人了，頂多就是偶爾吃上兩個打打牙祭。
這還是對人類有特殊癖好的，至於其他的妖獸，是它們原本的食物不好吃了嗎？
而且要增進修為，難道靈藥和丹藥不要比人類好上許多嗎？
吃人，無論在哪裏都是一個禁忌。
人食人，會被群起而攻之，不容於人類道德社會，而妖獸吃人，同樣如此。
有智慧吃人的大妖，有智慧不吃人的大妖，在人類眼中是完全不一樣的。
吃人的，要被誅殺，而不這樣的，除了某一些偏激的人以外，則認為它們還是可以交流。
至於這種交流，究竟是平等交流，還是作為靈寵或護山妖**流，就不得而知了。
魔猿圖錄裏封印的，就是一個吃人殺人，視人類於無物的妖獸。
或許這在魔猿自己看來，完全沒問題，但在人類眼中，卻完全不同。
所以，它死了，所以，它死後，就連它的神魂也被封印在這法寶內，供人驅使。
所以從以上種種方麵看，嚴格來說，這兩件法寶，對如今的王柏來說，都是還適用的。
法寶的事說完了，此處靈穴之行，還有最後一點，那就是王柏靈根的變化。
原本經由先天決誕生之後就已經定型的靈根，此時卻又發生了一些變化。
而這些變化，在法華宗藏書閣，是少有詳細記載的，王柏也隻能根據一些零碎內容，從而推測一番。
他畢竟不是法華宗的核心弟子，有一些內容他是看不到的。
比如說，天之築基的詳細內容，他就看不了，他在法華宗藏書閣看到更多的，都隻是一些地之築基的心得，隻有寥寥無幾的天之築基內容。
還比如說，元嬰級以上的功法以及元嬰期以上的具體內容，他同樣也看不了。
倒是元嬰級以下的，大部分都對王柏開放了，當然其中還有沒有也像天之築基一樣的藏起來一些，也就隻有法華宗自己的人知道了。
不過王柏也理解這些，他畢竟不是法華宗自己的人，對外人藏一手也是應該的。
藏書閣裏的內容玉簡，畢竟都是法華宗一代代人辛苦收集積累來的，那裏不知道蘊含了法華宗先人的多少心血，能讓王柏觀看那麽多已是不易。
王柏還是在鬼陣子的幫助下才能進入其中半肆意觀看，甚至就連大多數法華宗普通弟子都沒有這個待遇。
而且王柏也在裏邊收獲了許多，他係統麵板上羅列的種種法術、結丹功法就是證明。
王柏原本的靈根隻有一寸有餘，而在王柏經曆過天之築基後，雖然他的靈根長度沒有增長，但是靈根的每一根枝丫都變得更粗壯了。
它和身體的聯係更緊密了，他從外界吸收的靈氣速度更快了，感知靈氣也更敏銳了。
所以雖然明麵上王柏的靈根資質並沒有提升，但實際上，他的資質已經提升了很多。
他現在應該有中下等的資質，比之王柏原先的下下等資質不知道好了多少。
此等靈根的變化，讓王柏不禁迴想起了，鬼陣子曾經提到過一嘴的，元嬰期以後的修行就再也不依賴靈根。
他原本以為此話的意義是，元嬰期以後的修行有其他的方式，靈根對其的作用不大。
但王柏現在想來，這句話的意思或許是元嬰期後，每一個修士的靈根差距已經沒有了吧。
這不是沒有可能，王柏身上的變化，就很好的體現了這種趨勢。
元嬰期修士上體天心，能溝通天地之力。
他們打通了全身的經脈，他們，是先天道體。
隻不過這個道體，是在這個修煉的過程中慢慢一步步塑造出來的。
都是先天道體，那個時候，靈根的資質就已經不能成為他們修為進步的阻礙。
資質的變化，既然在靈根寸數上無法比擬，那麽使靈根變得更寬廣，應該就是這個道理吧。
王柏手中提著一頭豹子，心裏思索著。
此時他終於走出了密林，樹木漸漸稀疏，野獸活動的蹤跡也在慢慢減少。
這處密林，其中的妖獸很少見，此地的靈氣也很少，看起來不像是個可以遇仙的地方。
而在王柏的目光所及處，出了密林，他很快就看到了一個小村落。
靠山吃山，靠水吃水，向來是人民生存的準則。
這裏當然也不例外，靠近密林，村民們多以打獵為生。
王柏的到來，在這裏掀起了不小的波瀾。
當然主要是他身上豹子屍的功勞。
這個外來者不簡單。
在這個武道流傳不甚廣的地方，哪怕周圍的村落很多很多，星羅棋布的分布在四周，那麽多個獵人，但像王柏這樣單槍匹馬的，就能獵取一頭獵豹的，也是少有的。
這樣的本事，在諸多村落的獵人中，也是排的上號的了。
王柏進入小村的時候，立即就有一批小屁孩跟在後邊好奇圍觀，同時也有一個成年人上來迎接。
這裏的人很淳樸，對於王柏的突然造訪也沒什麽戒心。
而且也是因為他們這裏實在有太多的人來此狩獵了。
狩獵到一頭大型獵物，運到鎮裏，少說也是十幾兩銀子，而這十幾兩銀子，若是種地，那得種多長的時間地才能種到？
所以狩獵雖然危險，但還是有無數人趨之若鶩。
他們這裏周圍的村落，大多都是由獵人組成的，誰家裏還沒有一個當獵人的孩子？
像眼前這個人，他自言也是一個獵人，還學過幾招莊稼把式，王柏看他手上的老繭，也應該確實如此。
他就憑借這幾招，在方圓幾裏也是有名的獵人。
他叫李若訥。
李若訥看王柏年輕且眼生，手上又沒什麽老繭，就把他當成初出茅廬的小子，因為什麽事急需銀兩，才迫不得已幹上了這種行當。
而這一頭豹子，也是因為他第一次運氣好，才好不容易弄到的。
看對方這樣子，幸好是沒受什麽傷。
若是受了傷，殘了，以後可怎麽整？
對方這種年齡正應該是成家的年齡，而且看對方這樣子，估計以前也是個富家子弟，細皮嫩肉，沒吃過什麽苦。
隻是不知道對方家中出了什麽事，竟然淪落到這種地步。
隻是對方的衣服怎麽看起來有點整潔？李若訥有點疑惑。
但他卻沒有問也沒有多想，問了，問得深了，萬一涉及家裏，這不是在揭別人家傷疤嗎？
都不容易啊，李若訥暗暗搖了搖頭。
所以他也隻是邀請王柏到他的家裏坐一坐，休息一下，然後明天陪他去鎮裏，將那頭豹子賣個好價錢，免得這個孩子辛辛苦苦獵頭豹子，到最後還被坑了。
正好他家中無人。
他可是知道那些商家的奸詐，他們可是殺生了。
不熟悉的人去那裏，哪裏能賣得上價錢？
他也就隻能幫到這，他也沒有勸說這孩子換個行當，這行當危險，但若是有辦法，誰願意冒著危險來進密林？
還不是錢害得，李若訥心裏呸了一聲。
若是可以，他也想要向那些老爺一樣雇人伺候著，但不是沒辦法嗎。
若是他讓這孩子不進密林了，誰來供應這孩子的可能困難需求？
他是萬不可能給對方出銀錢的，他可是也有一大家子養活。
哪怕這孩子有困難，他要是把銀錢都給了對方，誰又來養活他的家人？
世道就是這世道，他能做的，也就隻有在一些小事上幫助對方。
而王柏此時當然不知道對方心中的所想，隻是他有些疑惑，麵前這個獵人看向他的眼神裏，怎麽突然就帶上了點憐憫？
他第一次嚐試化凡，倒也沒注意自己身上的一些不協調之處。
兩人很快就來到了李若訥在村子裏的屋子。
進了屋子，李若訥讓王柏將豹子給他，他去安置一下。
王柏也沒有猶豫，直接就給他了。
此時他才打量起屋子的環境。
看樣子，這李若訥似乎是獨居。
相比於是正宗正道法寶的陣書，它就是一個不折不扣魔道法寶。
若是王柏豁得出去一身血肉，倒也能無視大半限製，發揮出去它一多半的威能。
魔猿圖錄的關鍵在於裏邊封印的魔猿神魂，而那魔猿神魂，極其渴望血肉，倒也是極其容易驅使，同時，也極其容易反噬主人。
是一個兇厲的法寶，而這也是大部分魔道法寶的特性。
強大而危險。
沒有什麽力量是可以不付出什麽代價就可以平白獲得的。
妖獸不修元嬰，而它們在化神期之前也是無法化成人形的。
除非有一些其他的方法，比如說，專門為妖獸（靈寵）創造出來的化形丹等等。
妖獸體內通常都蘊養著一枚妖丹，而這就是它們的核心。
它們要是不在化神期化形後，修煉一些特殊的功法，那麽這妖丹就將伴隨著它們的終身。
當然也有一些妖獸走的是古獸一途，那就是終生不化成人形。
兩種道路各有優劣，之間差別實在是難以比較。
但一般專心走古獸一途的妖獸都要比走化形道途的妖獸強出一截，但同時他們的修煉，也要困難上一截。
此方一直傳言，人乃萬物之靈長，雖有偏頗，但也不是完全無道理的，起碼在此方世界，人類的確要得天獨厚一點。
人類的身軀構造天生就吻合天地，所以大部分妖獸或者其他生物的化形的形狀，都會往人類的形象上靠。
修仙的最頂尖資質，叫做天生道體，傳聞在很遠古很遠古的時代，那時一個完全沒有記載的年代，人類誕生之初，人人都是天生道體。
然而現在卻漸漸衰落了，天生道體已經很難見到。
可也正是因為，此傳說沒有任何確切的記載，所以每個人就真的將其當做傳說，是一個虛假的神話。
天生道體，多麽熟悉的一個詞匯。
此方世界王柏雖然沒有發現這些傳言，也從未發現有人探究最初的人類究竟是怎麽誕生的，或許也是王柏現在的位置太低了，才沒有聽說。
但是在他的前世，那顆名叫地球的星球，卻有一個傳說。
女媧造人，在那遠古的洪荒年代，人類的誕生之初。
那時的人類的確一個個都是天生道體，天生就契合天道。
一個個都是頂級的修道苗子。
在這一點上，卻是和這裏的遠古傳說是相合的。
隻是，這裏從來沒有女媧造人的傳說流傳開來。
但妖獸化形向人類的形狀化形卻是確鑿的事實，妖獸吃人，能在一定程度上增進實力也是事實。
這又和遠古洪荒，妖族屠戮人族的神話相對應上了。
此方世界，妖吃人，而人又何嚐不在吃妖？
妖獸的內丹，是煉製增進修為的好藥材，而妖獸身上的材料，同樣也是煉製法寶的好材料。
甚至有些妖獸的肉，同樣也會被靈廚烹飪給端上餐桌。
於本質上，兩者沒有多大的區別。
但在此方世界上，人族勢大，敢名目張膽的吃人的妖獸畢竟是少數了。
大部分有智慧的妖獸，都已經改變了吃妖獸的陋習。
吃人雖然能增進他們的修為，但那也要看吃的是什麽人，不同的人會帶來不同的效果。
一個元嬰期大妖，想要憑借吃個幾千幾萬個凡人，就增進多少修為，顯然不現實。
若是幾百萬幾千萬的凡人倒是還有那一些可能，但是若是有妖獸敢如此做的話，恐怕它們還未吃上多少，就已經早被嫉惡如仇的修士給除魔衛道了。
為此一點點好處，而要付出那麽大的代價，顯然是不值了。
當然要是吃有修為的修士，效果要好上許多。
但是修為高深的修士，在死去之後，往往會化道而去，什麽都不留下。
而大量低階修士的聚集地，一般也都在大宗門內，或者修真坊市內。
這兩種地方，都是有高手坐鎮的。
總的下來，還是不值得。
在其他地方也就罷了，在這種人類聚集地，明顯是人類占大勢的地方，做出衝擊修真坊市或者宗門的選擇，就純粹是找死。
所以除了某些不在乎，窮兇極惡的妖獸，其他大部分智慧都已經早已不大規模吃人了，頂多就是偶爾吃上兩個打打牙祭。
這還是對人類有特殊癖好的，至於其他的妖獸，是它們原本的食物不好吃了嗎？
而且要增進修為，難道靈藥和丹藥不要比人類好上許多嗎？
吃人，無論在哪裏都是一個禁忌。
人食人，會被群起而攻之，不容於人類道德社會，而妖獸吃人，同樣如此。
有智慧吃人的大妖，有智慧不吃人的大妖，在人類眼中是完全不一樣的。
吃人的，要被誅殺，而不這樣的，除了某一些偏激的人以外，則認為它們還是可以交流。
至於這種交流，究竟是平等交流，還是作為靈寵或護山妖**流，就不得而知了。
魔猿圖錄裏封印的，就是一個吃人殺人，視人類於無物的妖獸。
或許這在魔猿自己看來，完全沒問題，但在人類眼中，卻完全不同。
所以，它死了，所以，它死後，就連它的神魂也被封印在這法寶內，供人驅使。
所以從以上種種方麵看，嚴格來說，這兩件法寶，對如今的王柏來說，都是還適用的。
法寶的事說完了，此處靈穴之行，還有最後一點，那就是王柏靈根的變化。
原本經由先天決誕生之後就已經定型的靈根，此時卻又發生了一些變化。
而這些變化，在法華宗藏書閣，是少有詳細記載的，王柏也隻能根據一些零碎內容，從而推測一番。
他畢竟不是法華宗的核心弟子，有一些內容他是看不到的。
比如說，天之築基的詳細內容，他就看不了，他在法華宗藏書閣看到更多的，都隻是一些地之築基的心得，隻有寥寥無幾的天之築基內容。
還比如說，元嬰級以上的功法以及元嬰期以上的具體內容，他同樣也看不了。
倒是元嬰級以下的，大部分都對王柏開放了，當然其中還有沒有也像天之築基一樣的藏起來一些，也就隻有法華宗自己的人知道了。
不過王柏也理解這些，他畢竟不是法華宗自己的人，對外人藏一手也是應該的。
藏書閣裏的內容玉簡，畢竟都是法華宗一代代人辛苦收集積累來的，那裏不知道蘊含了法華宗先人的多少心血，能讓王柏觀看那麽多已是不易。
王柏還是在鬼陣子的幫助下才能進入其中半肆意觀看，甚至就連大多數法華宗普通弟子都沒有這個待遇。
而且王柏也在裏邊收獲了許多，他係統麵板上羅列的種種法術、結丹功法就是證明。
王柏原本的靈根隻有一寸有餘，而在王柏經曆過天之築基後，雖然他的靈根長度沒有增長，但是靈根的每一根枝丫都變得更粗壯了。
它和身體的聯係更緊密了，他從外界吸收的靈氣速度更快了，感知靈氣也更敏銳了。
所以雖然明麵上王柏的靈根資質並沒有提升，但實際上，他的資質已經提升了很多。
他現在應該有中下等的資質，比之王柏原先的下下等資質不知道好了多少。
此等靈根的變化，讓王柏不禁迴想起了，鬼陣子曾經提到過一嘴的，元嬰期以後的修行就再也不依賴靈根。
他原本以為此話的意義是，元嬰期以後的修行有其他的方式，靈根對其的作用不大。
但王柏現在想來，這句話的意思或許是元嬰期後，每一個修士的靈根差距已經沒有了吧。
這不是沒有可能，王柏身上的變化，就很好的體現了這種趨勢。
元嬰期修士上體天心，能溝通天地之力。
他們打通了全身的經脈，他們，是先天道體。
隻不過這個道體，是在這個修煉的過程中慢慢一步步塑造出來的。
都是先天道體，那個時候，靈根的資質就已經不能成為他們修為進步的阻礙。
資質的變化，既然在靈根寸數上無法比擬，那麽使靈根變得更寬廣，應該就是這個道理吧。
王柏手中提著一頭豹子，心裏思索著。
此時他終於走出了密林，樹木漸漸稀疏，野獸活動的蹤跡也在慢慢減少。
這處密林，其中的妖獸很少見，此地的靈氣也很少，看起來不像是個可以遇仙的地方。
而在王柏的目光所及處，出了密林，他很快就看到了一個小村落。
靠山吃山，靠水吃水，向來是人民生存的準則。
這裏當然也不例外，靠近密林，村民們多以打獵為生。
王柏的到來，在這裏掀起了不小的波瀾。
當然主要是他身上豹子屍的功勞。
這個外來者不簡單。
在這個武道流傳不甚廣的地方，哪怕周圍的村落很多很多，星羅棋布的分布在四周，那麽多個獵人，但像王柏這樣單槍匹馬的，就能獵取一頭獵豹的，也是少有的。
這樣的本事，在諸多村落的獵人中，也是排的上號的了。
王柏進入小村的時候，立即就有一批小屁孩跟在後邊好奇圍觀，同時也有一個成年人上來迎接。
這裏的人很淳樸，對於王柏的突然造訪也沒什麽戒心。
而且也是因為他們這裏實在有太多的人來此狩獵了。
狩獵到一頭大型獵物，運到鎮裏，少說也是十幾兩銀子，而這十幾兩銀子，若是種地，那得種多長的時間地才能種到？
所以狩獵雖然危險，但還是有無數人趨之若鶩。
他們這裏周圍的村落，大多都是由獵人組成的，誰家裏還沒有一個當獵人的孩子？
像眼前這個人，他自言也是一個獵人，還學過幾招莊稼把式，王柏看他手上的老繭，也應該確實如此。
他就憑借這幾招，在方圓幾裏也是有名的獵人。
他叫李若訥。
李若訥看王柏年輕且眼生，手上又沒什麽老繭，就把他當成初出茅廬的小子，因為什麽事急需銀兩，才迫不得已幹上了這種行當。
而這一頭豹子，也是因為他第一次運氣好，才好不容易弄到的。
看對方這樣子，幸好是沒受什麽傷。
若是受了傷，殘了，以後可怎麽整？
對方這種年齡正應該是成家的年齡，而且看對方這樣子，估計以前也是個富家子弟，細皮嫩肉，沒吃過什麽苦。
隻是不知道對方家中出了什麽事，竟然淪落到這種地步。
隻是對方的衣服怎麽看起來有點整潔？李若訥有點疑惑。
但他卻沒有問也沒有多想，問了，問得深了，萬一涉及家裏，這不是在揭別人家傷疤嗎？
都不容易啊，李若訥暗暗搖了搖頭。
所以他也隻是邀請王柏到他的家裏坐一坐，休息一下，然後明天陪他去鎮裏，將那頭豹子賣個好價錢，免得這個孩子辛辛苦苦獵頭豹子，到最後還被坑了。
正好他家中無人。
他可是知道那些商家的奸詐，他們可是殺生了。
不熟悉的人去那裏，哪裏能賣得上價錢？
他也就隻能幫到這，他也沒有勸說這孩子換個行當，這行當危險，但若是有辦法，誰願意冒著危險來進密林？
還不是錢害得，李若訥心裏呸了一聲。
若是可以，他也想要向那些老爺一樣雇人伺候著，但不是沒辦法嗎。
若是他讓這孩子不進密林了，誰來供應這孩子的可能困難需求？
他是萬不可能給對方出銀錢的，他可是也有一大家子養活。
哪怕這孩子有困難，他要是把銀錢都給了對方，誰又來養活他的家人？
世道就是這世道，他能做的，也就隻有在一些小事上幫助對方。
而王柏此時當然不知道對方心中的所想，隻是他有些疑惑，麵前這個獵人看向他的眼神裏，怎麽突然就帶上了點憐憫？
他第一次嚐試化凡，倒也沒注意自己身上的一些不協調之處。
兩人很快就來到了李若訥在村子裏的屋子。
進了屋子，李若訥讓王柏將豹子給他，他去安置一下。
王柏也沒有猶豫，直接就給他了。
此時他才打量起屋子的環境。
看樣子，這李若訥似乎是獨居。