哈拉和林城又稱和林、和寧。是在草原深處克烈部或迴鶻都城的基礎上創建的蒙古帝國首都，元朝嶺北行省首府，13世紀中葉世界的中心，地緣位置極為重要，有所謂“天策桓桓控上遊，邊庭都付晉藩籌，河山表帶連中夏，風雪洪蒙戍北樓”，“重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛京師”之稱。
蒙古窩闊台汗七年（1235年）建都於此。故址即今蒙古國中部鄂爾渾河上遊，其故址位於今蒙古國中部後杭愛省杭愛山南麓，額爾渾河上遊右岸的額爾德尼召近旁，距烏蘭巴托市西南365公裏。
哈拉和林所在地區也是蒙古高原的中心地帶，這裏森林繁密，盛夏時遍野開花。
這次遷移行動，不算是蒙古史上規模空前絕後的，也是最大的。
走在前麵的是蒙古先鋒隊伍，這幾支隊伍是蒙古戰場上下來的，作戰勇猛。之後是窩闊台金帳斡兒朵，前後左右守備深嚴，而後是拖雷的靈柩。拖雷遺體用上等粗大的金絲楠木，在木頭中間挖空，再將遺體放進棺木裏，棺木用氈子裹起來，用十頭大牛拉著馬車。
唆魯禾帖尼、忽必烈、旭烈兀、阿裏不哥、司合忽、鐵千軍、伍玄衣、忽哈刺、西門據虎諸人在左右扶靈。之後依次是其他宗主的斡兒朵，最後是蒙古各個大軍，隊伍之長，前後望不到頭。
蒙古在草原上行軍很快，不幾日就到達了哈拉和林城外。
哈拉和林城，很多基礎設施沒有完成，這裏的斡兒朵更大更多，遠遠望不到邊，遍布在草原山上山下各地。
前來接駕的諸親王、公主和主要將軍、宗主部族等早已等候在城外，窩闊台下了金帳，接駕的諸親王、公主和主要將軍、宗主部族等數千人連忙下跪行禮。
窩闊台眼含熱淚，宣布拖雷逝世的消息，諸親王、公主和主要將領、宗主部族等數千人錯愕，失聲痛哭。
拖雷靈柩由眾人扶著靈，有十頭大牛拉著向各個大斡兒朵（斡兒朵是拖雷生前的宮帳，也是其主要妻室所居之宮）。
成吉思汗去世時，靈車運到位於克魯倫河上遊的皇家大營後，成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的靈柩被輪流放進各個斡兒朵。諸親王、公主和主要將領得到拖雷發出的訃告後，立即從這個龐大帝國的各地前來奔喪，哭泣著向靈柩告別，據說遠道者走了三個月才趕到。
拖雷之死，是在北還的時候去世的，窩闊台早已經發出訃告，遠在外麵的主要宗主將軍們從四麵八方趕迴哈拉和林城。
蒙古族有著自已獨特的喪葬儀式。蒙古葬俗，因生存環境和生活方式所決定，草原上的蒙古族人們的葬禮極為簡單，一般不設靈床，沒有供品，不穿孝服，不燒紙錢，不放哀樂。
傳統的喪葬方式有火葬、土葬、天葬三種。
土葬，以前多為王公貴族選用。開挖墳坑時，最淺也在九尺以上，挖坑時的草皮放在一邊，等把屍體埋好後再將草皮移迴。不久，草又重新長滿原地。若怕以後記不住地點，就在地麵上壘幾塊石頭作記號。
火葬，是隨著藏傳佛教進入草原後出現的一種喪葬形式。喇嘛死後多用火葬，一般都在野外進行，火化的同時立墓。隨著時代的進步，蒙古族人的葬禮也以火化居多。
還有一種，人死後將屍體放在木輪車上拉著跑，一直到掉下來為止。然後將屍體置於荒野，認為這樣死者的靈魂能進入天堂。’
因此，即使成吉思汗這樣顯赫的帝王或者元朝曆代皇帝，也都沒有留下豪華的陵墓和陵園建築，使得“成吉思汗陵究按照蒙古人的習俗，元朝天子無論死於何地，都要運往漠北肯特山起輦穀（成吉思汗時稱為不兒罕山，位於蒙古國北部中央省和肯特省，蒙古聖山，不兒罕山是蒙古帝國的發源地。）安葬，葬處是成吉思汗生前指定的。元代諸帝除憲宗蒙哥葬地不詳外，其餘皆葬起輦穀，但是起輦穀的具體位置到底是哪裏，始終都是個謎。
據史書上記載，1226年，成吉思汗以抗命之罪領兵親征西夏。經過所向披靡的一係列征戰，成吉思汗就已感到身體不適。彌留之際的他，讓兒子窩闊台繼承汗位，號令天下，並讓諸子立下了擁護窩闊台繼承汗位的文書。臨死前，他又對窩闊台、拖雷以及諸大將囑咐了深思熟慮的滅金方略（窩闊台遵循這一方略於1234年滅掉了金國），並特別叮囑他們，他死後先不要為他發喪舉哀，以免讓敵人知道他已經死去。
根據成吉思汗的遺命，成吉思汗死後蒙古軍秘不發喪，將裝有成吉思汗遺體的棺木用氈子裹起來，秘密放到用12頭犍牛拉著的大車上運往葬地。
為了不走漏半點鳳聲，送遺體的靈車，沿途所遇，不管男女老幼，全部殺死。
實際上這也合著一種古老的風俗，為死者尋找其在陰間的奴仆。
尤其是當西夏國王帶領眾臣打開城門向蒙古軍投降時，蒙古士兵如惡狼般撲上去，將人統統殺盡，把整座都城夷為平地。蒙古兵在殺死這些人的同時，還殺死這些人的牛馬牲畜，邊殺邊說：“到陰間侍奉我主去吧！”因此，沿途所遇人畜均成為刀下之鬼，徹底杜絕了走漏風聲。
那麽，成吉思汗為什麽要實行如此詭秘殘酷的密葬方式呢？
這與成吉思汗殘酷的征戰和蒙古族的宗教信仰和文化習俗有關。
首先，成吉思汗清楚地知道，無數生前不可一世的統治者，其身後的墳墓往往遭到肆無忌憚的破壞，盜墓者或者是因為攫取墓中的財寶，或者是一種政治上的仇視。那麽，作為殺戮無數的殘酷征服者，成吉思汗有著無數的仇敵，為了免遭如此厄運，選擇秘葬理所當然。其次，蒙古族早期信奉的薩滿教認為，生命是生、死、再生的過程，人隻是自然界的一分子，死後迴歸自然是天經地義的事情。而且人間萬物都有靈和靈魂，人的靈魂藏在人的。
另據傳說，蒙古軍曾征發2500名工匠為成吉思汗陵建造陵墓，完工之後，800名士兵將所有工匠集中在秘密處殺死，然後，這800名士兵也被全部處死。所以，成吉思汗墓到底在何處就徹底地成了“天字號”的機密。
除此之外，成吉思汗（後來的蒙古大汗，元朝皇帝等都是）密葬後的處理方式也是他的陵墓不知所蹤的一個原因。據說，蒙古諸汗下葬後，會驅馳龐大的馬群在其葬地來迴狂奔，掃滅痕跡，然後派重兵守衛，方圓數十裏內均為禁地，不準任何人靠近。等到來年草木叢生，人馬散去，根本無法辨認墓葬所在。
蒙古窩闊台汗七年（1235年）建都於此。故址即今蒙古國中部鄂爾渾河上遊，其故址位於今蒙古國中部後杭愛省杭愛山南麓，額爾渾河上遊右岸的額爾德尼召近旁，距烏蘭巴托市西南365公裏。
哈拉和林所在地區也是蒙古高原的中心地帶，這裏森林繁密，盛夏時遍野開花。
這次遷移行動，不算是蒙古史上規模空前絕後的，也是最大的。
走在前麵的是蒙古先鋒隊伍，這幾支隊伍是蒙古戰場上下來的，作戰勇猛。之後是窩闊台金帳斡兒朵，前後左右守備深嚴，而後是拖雷的靈柩。拖雷遺體用上等粗大的金絲楠木，在木頭中間挖空，再將遺體放進棺木裏，棺木用氈子裹起來，用十頭大牛拉著馬車。
唆魯禾帖尼、忽必烈、旭烈兀、阿裏不哥、司合忽、鐵千軍、伍玄衣、忽哈刺、西門據虎諸人在左右扶靈。之後依次是其他宗主的斡兒朵，最後是蒙古各個大軍，隊伍之長，前後望不到頭。
蒙古在草原上行軍很快，不幾日就到達了哈拉和林城外。
哈拉和林城，很多基礎設施沒有完成，這裏的斡兒朵更大更多，遠遠望不到邊，遍布在草原山上山下各地。
前來接駕的諸親王、公主和主要將軍、宗主部族等早已等候在城外，窩闊台下了金帳，接駕的諸親王、公主和主要將軍、宗主部族等數千人連忙下跪行禮。
窩闊台眼含熱淚，宣布拖雷逝世的消息，諸親王、公主和主要將領、宗主部族等數千人錯愕，失聲痛哭。
拖雷靈柩由眾人扶著靈，有十頭大牛拉著向各個大斡兒朵（斡兒朵是拖雷生前的宮帳，也是其主要妻室所居之宮）。
成吉思汗去世時，靈車運到位於克魯倫河上遊的皇家大營後，成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的靈柩被輪流放進各個斡兒朵。諸親王、公主和主要將領得到拖雷發出的訃告後，立即從這個龐大帝國的各地前來奔喪，哭泣著向靈柩告別，據說遠道者走了三個月才趕到。
拖雷之死，是在北還的時候去世的，窩闊台早已經發出訃告，遠在外麵的主要宗主將軍們從四麵八方趕迴哈拉和林城。
蒙古族有著自已獨特的喪葬儀式。蒙古葬俗，因生存環境和生活方式所決定，草原上的蒙古族人們的葬禮極為簡單，一般不設靈床，沒有供品，不穿孝服，不燒紙錢，不放哀樂。
傳統的喪葬方式有火葬、土葬、天葬三種。
土葬，以前多為王公貴族選用。開挖墳坑時，最淺也在九尺以上，挖坑時的草皮放在一邊，等把屍體埋好後再將草皮移迴。不久，草又重新長滿原地。若怕以後記不住地點，就在地麵上壘幾塊石頭作記號。
火葬，是隨著藏傳佛教進入草原後出現的一種喪葬形式。喇嘛死後多用火葬，一般都在野外進行，火化的同時立墓。隨著時代的進步，蒙古族人的葬禮也以火化居多。
還有一種，人死後將屍體放在木輪車上拉著跑，一直到掉下來為止。然後將屍體置於荒野，認為這樣死者的靈魂能進入天堂。’
因此，即使成吉思汗這樣顯赫的帝王或者元朝曆代皇帝，也都沒有留下豪華的陵墓和陵園建築，使得“成吉思汗陵究按照蒙古人的習俗，元朝天子無論死於何地，都要運往漠北肯特山起輦穀（成吉思汗時稱為不兒罕山，位於蒙古國北部中央省和肯特省，蒙古聖山，不兒罕山是蒙古帝國的發源地。）安葬，葬處是成吉思汗生前指定的。元代諸帝除憲宗蒙哥葬地不詳外，其餘皆葬起輦穀，但是起輦穀的具體位置到底是哪裏，始終都是個謎。
據史書上記載，1226年，成吉思汗以抗命之罪領兵親征西夏。經過所向披靡的一係列征戰，成吉思汗就已感到身體不適。彌留之際的他，讓兒子窩闊台繼承汗位，號令天下，並讓諸子立下了擁護窩闊台繼承汗位的文書。臨死前，他又對窩闊台、拖雷以及諸大將囑咐了深思熟慮的滅金方略（窩闊台遵循這一方略於1234年滅掉了金國），並特別叮囑他們，他死後先不要為他發喪舉哀，以免讓敵人知道他已經死去。
根據成吉思汗的遺命，成吉思汗死後蒙古軍秘不發喪，將裝有成吉思汗遺體的棺木用氈子裹起來，秘密放到用12頭犍牛拉著的大車上運往葬地。
為了不走漏半點鳳聲，送遺體的靈車，沿途所遇，不管男女老幼，全部殺死。
實際上這也合著一種古老的風俗，為死者尋找其在陰間的奴仆。
尤其是當西夏國王帶領眾臣打開城門向蒙古軍投降時，蒙古士兵如惡狼般撲上去，將人統統殺盡，把整座都城夷為平地。蒙古兵在殺死這些人的同時，還殺死這些人的牛馬牲畜，邊殺邊說：“到陰間侍奉我主去吧！”因此，沿途所遇人畜均成為刀下之鬼，徹底杜絕了走漏風聲。
那麽，成吉思汗為什麽要實行如此詭秘殘酷的密葬方式呢？
這與成吉思汗殘酷的征戰和蒙古族的宗教信仰和文化習俗有關。
首先，成吉思汗清楚地知道，無數生前不可一世的統治者，其身後的墳墓往往遭到肆無忌憚的破壞，盜墓者或者是因為攫取墓中的財寶，或者是一種政治上的仇視。那麽，作為殺戮無數的殘酷征服者，成吉思汗有著無數的仇敵，為了免遭如此厄運，選擇秘葬理所當然。其次，蒙古族早期信奉的薩滿教認為，生命是生、死、再生的過程，人隻是自然界的一分子，死後迴歸自然是天經地義的事情。而且人間萬物都有靈和靈魂，人的靈魂藏在人的。
另據傳說，蒙古軍曾征發2500名工匠為成吉思汗陵建造陵墓，完工之後，800名士兵將所有工匠集中在秘密處殺死，然後，這800名士兵也被全部處死。所以，成吉思汗墓到底在何處就徹底地成了“天字號”的機密。
除此之外，成吉思汗（後來的蒙古大汗，元朝皇帝等都是）密葬後的處理方式也是他的陵墓不知所蹤的一個原因。據說，蒙古諸汗下葬後，會驅馳龐大的馬群在其葬地來迴狂奔，掃滅痕跡，然後派重兵守衛，方圓數十裏內均為禁地，不準任何人靠近。等到來年草木叢生，人馬散去，根本無法辨認墓葬所在。