在交代完了這一係列的事後張宏便重新進入了閉關狀態，而且這一次不同於以往現在張宏對修為已經達到了一個頂點是時候該做出突破了。
不過因為這一次的突破不同於以往所以自然不會像當初在獸人大草原時那樣在帳篷裏簡簡單單的就突破了，按照拉澤姆斯世界的說法張宏再突破可就是半神了或者說用更符合於玄幻修仙的說法來說自己今後可就是一名散仙了。
一直以來像“三”、“六”、“九”這樣的數字都有著特有的意義，所以張宏自身所修煉的那顆金丹才會在洞開第三竅的時候引入仙靈之氣這一更高維度的力量。這一點早在很久以前張宏就已經說過了，而且在這這裏可以繼續提前劇透一下，當金丹之上擁有六竅隻是張宏就可以喚醒仙靈之氣中的“靈”使自身所有的法術變成仙法，當九竅圓滿之時張宏也就可以立地成仙了。當然成仙之後還是要麵臨選擇，在“天地人鬼神”這五條仙路中選擇自己要繼續走下去的路。
本來以張宏一直以來積累雄厚資本其實這一次的突破也不至於如此重視，但若想像當初張宏在選擇【五仙之體】這項技能時所說的那樣想要在五仙齊修點話就要在這一步埋好種子。
在此之前【五仙之體】隻是起到隻做一個框架架設的作用，讓這個框架在張宏修為的逐漸提升中不斷完成，最後在完成時再根據後續技能的影響在這個框架上添磚加瓦成為五種仙人中的任意一種。
而之前張宏所選擇的【五仙之路】的後續技能也就是【天命逍遙】、【地垣無疆】、【人立寰宇】、【鬼心魍魎】、【神威浩蕩】這五個技能在此之前也隻是五個加速球加速框架的建設速度而已。
唯獨到了這一次有所不同因為要五路齊走所以為了避免日後成仙之時造成五種仙靈力的混亂，所以要提前感受一下五種仙靈力在框架中預先給他們留下位置。
首選是天仙一脈的仙靈力，這一脈側重修煉者自身的元神修煉。在修煉的過程中不斷的壯大自己的元神最終在經過了出竅、夜遊、日遊、顯性、陰神、雷劫、陽神等多個階段使得自身的元神得到升華，從而可以脫離肉身遨遊天地以跟本真的姿態與感悟天地自然並以此化凡為仙最終得證天仙之位。
而為了五仙齊修這個一次張宏就要用特殊的方法讓自己元神脫離肉身融入天地之中獲得一份感悟，然後再將這份感悟融入【五仙之路】所構成的框架之中。
要說這元神出竅其實也不難畢竟張宏那遊神禦氣之法不是白練的，但難就難在要將元神融入天地之間然後再迴來。這一點如果元神沒有經曆過雷劫的淬煉化是很難辦到的，並且按照正常的修煉方式走的話等真的到了讓元神經曆雷劫的時候那也是到了金丹的第七或者第八孔竅開啟的時候。所以要想提前做到將元神融於天地並且安全迴來就必須用點特殊的法子，而當初魔龍之災第三環的獎勵中就有一樣東西可以做到這一點，那就是五樣獎勵中的三清逍遙氣。
所謂三清除了是指道教中的三位天尊以外還可以是指他們的居所，即元始天尊所居之清微天玉清境，靈寶天尊所居之禹餘天上清境，道德天尊所居之大赤天太清境。這三清天乃是天界之中最高的三重天，因此由這三重天中的仙氣所團練出來的三清逍遙氣便可以帶著人的元神直入這最高的三重天中感悟三清在三重天中所留下的道韻。
隻要有了這三清逍遙氣不僅可以讓張宏完成天仙之路的“建築基”，日後修煉天仙之路也能事半功倍。
再說那地仙之路，這一路自然是跟大地有關。之前張宏在其他場景中多次提到過地脈和龍脈這兩個概念，其實都是一地風水形貌的具象化表現，而這正是地仙一脈的修行便是與這地脈有關。
修行地仙一脈者既要走遍名山大川也有涉足窮山惡水，在這個過程中地仙修行者體內的十二正經便會與地脈相互唿應從而獲得地脈之力的加持從而使修為有所增長。
正十二正經便是指手三陰經：手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經；手三陽經：手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽三焦經；足三陽經：足陽明胃經、足太陽膀胱經、足少陽膽經；足三陰經：足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。
而又因為這十二正經又分為陰陽兩部分，所以修行之法又有不同。其中手足三陽經的修煉需與名山大川的地脈之氣相關聯，這些名山大川山清水秀齊哪地脈之氣自然陽氣充足又因這些地方曆史悠久陽氣持久不散，所以在這些名山大川中感悟其中的風貌吸納因此牽引而來的地脈之氣不僅可以使手足三陽經壯大更可以避免陽氣的消散。
而剩下的手足三陰經自然是要在窮山惡水之中修煉，不過與在名山大川中感悟其中風貌吸納其中的地脈之氣不同，因為這些地上多有沼澤毒障所以貿然吸納去其中的地脈之氣反而是對身體健康有害。要想以這些地方的地脈之氣進行修煉的話就先要治理這些地方的環境，疏導水路開墾土地使這些地方重新煥發生機。如此一來地脈之氣就會自然而然的進入體內的經脈之中完成地仙之路的修行。
為了五仙齊修這一次張宏就要將自己十二正經中的一陰一陽兩條經脈引入地脈之氣，要想快速的做到這一點不耽誤其他幾條仙路的修行自然也是要靠魔龍之災第三環的獎勵才能完成。
而這一次所用的的道具便是九州行陸圖，這些九州行陸圖那一上古仙人說話圖中以其無上仙力直接模擬出了各種山形地貌所演化出來的地脈之氣，不僅可以近距離觀摩感悟還可以以模擬經營類遊戲的方式使地脈之氣發生改變，極大的縮短了地仙的修煉時間。
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不過因為這一次的突破不同於以往所以自然不會像當初在獸人大草原時那樣在帳篷裏簡簡單單的就突破了，按照拉澤姆斯世界的說法張宏再突破可就是半神了或者說用更符合於玄幻修仙的說法來說自己今後可就是一名散仙了。
一直以來像“三”、“六”、“九”這樣的數字都有著特有的意義，所以張宏自身所修煉的那顆金丹才會在洞開第三竅的時候引入仙靈之氣這一更高維度的力量。這一點早在很久以前張宏就已經說過了，而且在這這裏可以繼續提前劇透一下，當金丹之上擁有六竅隻是張宏就可以喚醒仙靈之氣中的“靈”使自身所有的法術變成仙法，當九竅圓滿之時張宏也就可以立地成仙了。當然成仙之後還是要麵臨選擇，在“天地人鬼神”這五條仙路中選擇自己要繼續走下去的路。
本來以張宏一直以來積累雄厚資本其實這一次的突破也不至於如此重視，但若想像當初張宏在選擇【五仙之體】這項技能時所說的那樣想要在五仙齊修點話就要在這一步埋好種子。
在此之前【五仙之體】隻是起到隻做一個框架架設的作用，讓這個框架在張宏修為的逐漸提升中不斷完成，最後在完成時再根據後續技能的影響在這個框架上添磚加瓦成為五種仙人中的任意一種。
而之前張宏所選擇的【五仙之路】的後續技能也就是【天命逍遙】、【地垣無疆】、【人立寰宇】、【鬼心魍魎】、【神威浩蕩】這五個技能在此之前也隻是五個加速球加速框架的建設速度而已。
唯獨到了這一次有所不同因為要五路齊走所以為了避免日後成仙之時造成五種仙靈力的混亂，所以要提前感受一下五種仙靈力在框架中預先給他們留下位置。
首選是天仙一脈的仙靈力，這一脈側重修煉者自身的元神修煉。在修煉的過程中不斷的壯大自己的元神最終在經過了出竅、夜遊、日遊、顯性、陰神、雷劫、陽神等多個階段使得自身的元神得到升華，從而可以脫離肉身遨遊天地以跟本真的姿態與感悟天地自然並以此化凡為仙最終得證天仙之位。
而為了五仙齊修這個一次張宏就要用特殊的方法讓自己元神脫離肉身融入天地之中獲得一份感悟，然後再將這份感悟融入【五仙之路】所構成的框架之中。
要說這元神出竅其實也不難畢竟張宏那遊神禦氣之法不是白練的，但難就難在要將元神融入天地之間然後再迴來。這一點如果元神沒有經曆過雷劫的淬煉化是很難辦到的，並且按照正常的修煉方式走的話等真的到了讓元神經曆雷劫的時候那也是到了金丹的第七或者第八孔竅開啟的時候。所以要想提前做到將元神融於天地並且安全迴來就必須用點特殊的法子，而當初魔龍之災第三環的獎勵中就有一樣東西可以做到這一點，那就是五樣獎勵中的三清逍遙氣。
所謂三清除了是指道教中的三位天尊以外還可以是指他們的居所，即元始天尊所居之清微天玉清境，靈寶天尊所居之禹餘天上清境，道德天尊所居之大赤天太清境。這三清天乃是天界之中最高的三重天，因此由這三重天中的仙氣所團練出來的三清逍遙氣便可以帶著人的元神直入這最高的三重天中感悟三清在三重天中所留下的道韻。
隻要有了這三清逍遙氣不僅可以讓張宏完成天仙之路的“建築基”，日後修煉天仙之路也能事半功倍。
再說那地仙之路，這一路自然是跟大地有關。之前張宏在其他場景中多次提到過地脈和龍脈這兩個概念，其實都是一地風水形貌的具象化表現，而這正是地仙一脈的修行便是與這地脈有關。
修行地仙一脈者既要走遍名山大川也有涉足窮山惡水，在這個過程中地仙修行者體內的十二正經便會與地脈相互唿應從而獲得地脈之力的加持從而使修為有所增長。
正十二正經便是指手三陰經：手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經；手三陽經：手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽三焦經；足三陽經：足陽明胃經、足太陽膀胱經、足少陽膽經；足三陰經：足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。
而又因為這十二正經又分為陰陽兩部分，所以修行之法又有不同。其中手足三陽經的修煉需與名山大川的地脈之氣相關聯，這些名山大川山清水秀齊哪地脈之氣自然陽氣充足又因這些地方曆史悠久陽氣持久不散，所以在這些名山大川中感悟其中的風貌吸納因此牽引而來的地脈之氣不僅可以使手足三陽經壯大更可以避免陽氣的消散。
而剩下的手足三陰經自然是要在窮山惡水之中修煉，不過與在名山大川中感悟其中風貌吸納其中的地脈之氣不同，因為這些地上多有沼澤毒障所以貿然吸納去其中的地脈之氣反而是對身體健康有害。要想以這些地方的地脈之氣進行修煉的話就先要治理這些地方的環境，疏導水路開墾土地使這些地方重新煥發生機。如此一來地脈之氣就會自然而然的進入體內的經脈之中完成地仙之路的修行。
為了五仙齊修這一次張宏就要將自己十二正經中的一陰一陽兩條經脈引入地脈之氣，要想快速的做到這一點不耽誤其他幾條仙路的修行自然也是要靠魔龍之災第三環的獎勵才能完成。
而這一次所用的的道具便是九州行陸圖，這些九州行陸圖那一上古仙人說話圖中以其無上仙力直接模擬出了各種山形地貌所演化出來的地脈之氣，不僅可以近距離觀摩感悟還可以以模擬經營類遊戲的方式使地脈之氣發生改變，極大的縮短了地仙的修煉時間。
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