也因此，江夏王得幸見過孫思邈道長神通出手幾次，也聽後者說過一些修道界的事情，縱然不多，總算是有些了解。
並不是所有的修仙者都是蹲在山中修煉幾百年不出門的不食人間煙火『性』子，也有那愛玩鬧的，也有那愛裝神弄鬼的。
若說有修仙者閉關修煉之餘無聊了跑到凡間來裝一把河神也不是完全不能理解的事情實際上據寒所知，還真有大前輩這麽幹過，並且人家一幹就兢兢業業的當了三十多年的水神，每年保當地風調雨順，偶爾還滿足凡人一些不大不小的願望。
但若是借河神之名草菅人命的話，這就不叫河神，該叫河妖了。
江夏王認為這河神祭祀是修道之人所為，也曾想過請孫思邈道長來看看，但他是宗室王爺，長居封地，非召不得入京，此事又不可對旁人言說，便一拖再拖，等去年得了機會去盛京大朝會的時候，孫思邈道長卻又不在盛京了。
也算是天意弄人。
所以聽說寒要去看芙蓉花節，江夏王便不由得提起來。多半的意思，倒是想讓寒順便看看其中究竟，並非一定要寒出手去管。
江夏王雖然對寒的身份有些猜測，到底不知道她具體的底細，自然沒有讓人為他這毫無交情的人犯險的道理。
寒倒不覺得有什麽，左右芙蓉花節的時候會有數萬人在場，修道之人去凡間的節日湊熱鬧又不是什麽稀奇事，她在其中必然不會顯眼，仔細看看也無妨。若是能對付的，便順手管了，若是不能對付的，也好再想對策。
河神？
代表法則、掌控法則、與法則同源者為神；修煉道法、渡劫飛升者為仙。
東籬洲沒有神，從前倒是有仙，畢竟劫仙境界的大前輩們飛升成仙之後偶爾迴來打打醬油，但自末法時代之後就連打醬油也沒有了。
所以什麽河神之名寒當然是不相信的。
多半是什麽邪修，當然也可能是妖獸。
而且對方費盡心機每年要那一個祭品，其中一定有不為人知的緣由。畢竟作為修仙者的寒知道的好歹比普通人多些，除非心裏有病的，否則妖獸也好、妖修也罷，真的不像凡人所想象的那樣喜歡吃人。
尤其是對於妖獸而言，人類和其他獸類有什麽區別嗎？同樣的體重下，人類的肉還比野獸少些，口感也不好，妖獸為啥要偏愛？
寒應下了，李立軒父子也就告辭而去。
......
靈根這種東西，其實是很玄的，總之擁有靈根的人才能以凡人之身引導靈氣入體，走以法入道的路子。否則想要走長生之路，便隻有更為艱苦的以武入道了。
一個人修煉資質的好壞，體質、經脈、丹田狀況等其他標準雖然也會有所影響，但通常最主要的還是以靈根為判斷依據。
資質這種天生的東西，當然不會如人為的一般有個大小長短的標準，但是為了方便劃分，修道界將資質的好壞劃分為七等。
並不是所有的修仙者都是蹲在山中修煉幾百年不出門的不食人間煙火『性』子，也有那愛玩鬧的，也有那愛裝神弄鬼的。
若說有修仙者閉關修煉之餘無聊了跑到凡間來裝一把河神也不是完全不能理解的事情實際上據寒所知，還真有大前輩這麽幹過，並且人家一幹就兢兢業業的當了三十多年的水神，每年保當地風調雨順，偶爾還滿足凡人一些不大不小的願望。
但若是借河神之名草菅人命的話，這就不叫河神，該叫河妖了。
江夏王認為這河神祭祀是修道之人所為，也曾想過請孫思邈道長來看看，但他是宗室王爺，長居封地，非召不得入京，此事又不可對旁人言說，便一拖再拖，等去年得了機會去盛京大朝會的時候，孫思邈道長卻又不在盛京了。
也算是天意弄人。
所以聽說寒要去看芙蓉花節，江夏王便不由得提起來。多半的意思，倒是想讓寒順便看看其中究竟，並非一定要寒出手去管。
江夏王雖然對寒的身份有些猜測，到底不知道她具體的底細，自然沒有讓人為他這毫無交情的人犯險的道理。
寒倒不覺得有什麽，左右芙蓉花節的時候會有數萬人在場，修道之人去凡間的節日湊熱鬧又不是什麽稀奇事，她在其中必然不會顯眼，仔細看看也無妨。若是能對付的，便順手管了，若是不能對付的，也好再想對策。
河神？
代表法則、掌控法則、與法則同源者為神；修煉道法、渡劫飛升者為仙。
東籬洲沒有神，從前倒是有仙，畢竟劫仙境界的大前輩們飛升成仙之後偶爾迴來打打醬油，但自末法時代之後就連打醬油也沒有了。
所以什麽河神之名寒當然是不相信的。
多半是什麽邪修，當然也可能是妖獸。
而且對方費盡心機每年要那一個祭品，其中一定有不為人知的緣由。畢竟作為修仙者的寒知道的好歹比普通人多些，除非心裏有病的，否則妖獸也好、妖修也罷，真的不像凡人所想象的那樣喜歡吃人。
尤其是對於妖獸而言，人類和其他獸類有什麽區別嗎？同樣的體重下，人類的肉還比野獸少些，口感也不好，妖獸為啥要偏愛？
寒應下了，李立軒父子也就告辭而去。
......
靈根這種東西，其實是很玄的，總之擁有靈根的人才能以凡人之身引導靈氣入體，走以法入道的路子。否則想要走長生之路，便隻有更為艱苦的以武入道了。
一個人修煉資質的好壞，體質、經脈、丹田狀況等其他標準雖然也會有所影響，但通常最主要的還是以靈根為判斷依據。
資質這種天生的東西，當然不會如人為的一般有個大小長短的標準，但是為了方便劃分，修道界將資質的好壞劃分為七等。