吃過早餐，子路把餐桌上剩下的飯菜都打包了。
閔子騫扶著孔子來到後院，沒有進柴房，讓他靠在馬車邊。然後！他自己去駕馬車。馬車架好後，再把書簡從柴房內搬到馬車上。
子路打包完一切可以帶的吃食，正準備走人。那個奸詐的小夥計提著一個包袱出來，把包袱遞給他。
“這裏有夠你們三人吃三天的幹糧，你們拿走吧！”
“哼！”子路哼了一聲，接過就走，一句謝謝都沒有。
小夥計看著子路的背影，臉上露出一個詭異地笑容。
閔子騫把書簡斜鋪在車廂內，給孔子留了一個床位。然後！扶著孔子上了車。
孔子上車後，斜躺在書簡上，小聲地問道：“書簡丟了沒有？”
閔子騫搖了搖頭，說道：“我沒有一個一個看，應該不會吧？”
“算了！算了！命都沒有了還要什麽書呢？”孔子歎道。
“先生！”閔子騫小聲地說道：“我下次一定注意！”
孔子沒有再作聲，又躺下了。
“命和思想是可以流傳給下一代的！先生！”
閔子騫的意思是：先生！你被掌櫃給忽悠了。那是道家思想，講究自己的現世，而不顧及後人。而我們（儒家）的學說思想，是有子孫後代觀念的。
這句話要是被掌櫃聽見了，一定又要被說一頓的！
閔子騫的思維模式又犯錯了，是不是？
道家是講究一個人活著，自己的內容。一個人死了，一切都沒有了。一個人死了是一切都沒有了，生不帶來死不帶去。可道家並沒有說，活著的時候留下來的東東就沒有用了啊？是不是？
活著的時候留下的財產和遺物，對於死人是沒有用了，但對於活人，一樣有用。
所以！剛才孔子的感歎，是從自己的角度出發的。認為自己死了，還要這些書有什麽用處呢？而閔子騫的思維就出現錯誤了：他認為孔子被掌櫃、被道家洗腦了。他認為財產、遺物留下來是有用的，可以給後人，而不是沒有用。
子路把包袱扔到車廂裏，看了孔子一眼，說道：“我真想一把火把這家客棧給燒了！”
“仲由！”孔子一聽，急忙抬起頭。見子路也就說說狠話而已，才放心。然後！對閔子騫說道：“走！”
一切都收拾停當，子路也坐到車廂裏，閔子騫駕著馬車，緩緩地離開客棧。
後院馬棚內的小夥計，一直跟監視小偷一樣站在一邊監視著，直到閔子騫駕著馬車離開為止。客棧內的其他小夥計，就當什麽事都沒有發生一樣，各自幹著手邊的活。孔子的馬車走的時候，根本沒有人過來探頭看。
掌櫃站在二樓的某個房間窗戶下，朝著漸漸遠去的馬車看著，不時地搖著頭，感歎著。
他有些想不通：以孔子的智商，是完全可以領悟老子的道家學說的，完全可以過自己幸福地生活、人生。你說他在折騰什麽呢？好好地教書先生他不當，他要從政，他要推廣他的學說思想。結果差點把自己的小命都推廣丟了，落得如今的下場，顛沛流離，你這不是活該？
他在魯國折騰出來的大動靜——墮三都，恐怕他孔丘這輩子都很難迴到魯國了，是要客死他鄉了。季桓子不死，孔丘是迴不去魯國的。
以道家的思想來講，他們要是孔子，他們會安心本分地教書，當一個全職教書先生，中隱隱於市。以教書為職業，有一份穩定的收入。不僅可以自己很好地活下去，還能顧及子孫後代。
教書是一份很高尚、令人尊敬的職業，已經很不錯了。有好多道家，隻是明白了人生，可他們並沒有穩定的工作和職業，沒有穩定地收入來源。再則！就算有某個職業，可他們隨時都有可能被人拉去服兵役。
服兵役的後果，就是死！
服上戰場的兵役，隨時都有死的可能。隻有少數職業，比如教書、冶煉、特殊技藝的人，才不需要服兵役或者是不需要服上戰場的兵役。
所以！掌櫃對孔子的人生很不理解。
要是他的話？他會珍惜當教書先生這個職業的，不會去從政。教書一樣可以拯救這個世界。教書育人，是不是？你可以通過教書，不僅教學生語文、算術等基礎知識，也一樣可以通過這個機會來傳道，向學生傳播你的學說思想。
曆史已經證明：拯救這個世界，不是靠天子、君王和大臣、國家，而是！靠人民的道德素質，對人生觀、世界觀和宇宙觀的正確理解。隻有世人有了正確的人生觀、世界觀和宇宙觀，天下才會大治。
所以！德育教育比什麽都重要。
德育教育很簡單，隻要講清道理了，世人就懂，並不耽誤世人學習其他方麵的知識，比如說科學技術方麵的知識。而學習科技知識，是永無止境的！再則！德育沒有教育好，人生觀出了問題，科技越是發達越有可能會禍害人間。無德之人利用了科技，來達到自己的目的，禍害人間。是不是？
值得稱道的一點就是：孔子教學生是不公開標價收學費的。學費是要收的，但並沒有規定收多少。你要是沒有錢，你真心是來學習的，他也一樣教你。而且！還提供吃住。
日後發達了，你要迴來報答的。已經形成規矩了，你發達了你還不去孝敬，不要他孔丘說，自然會有人去說你的。在這種形勢逼迫下，你必須抽空去報答一下恩師。
在這種形勢下，發達的學生往往相互攀比，你給一座銀山，那麽我就送先生一座金山。所以！孔丘當教書先生那些年，表麵上不收學費，其實際上得到的報酬比公開收的學費都多。
當然！早期的時候，有不少外地來混飯吃的學生。學生是假學生，以學習為由，其實是來孔子家混飯吃的。不過沒有關係，不需要孔子出麵，就有子路等人出麵，讓你混不下去。吃幾頓或者是一段時間後，你自己就不好意思混下去了，自動離開。
沒有錢，卻是真心想學習的，沒有人趕你走。吃住在先生家，自然是要幫先生家做些事了。先生家在鄉下還有老房子，還置辦了田地。另外！還可以到外麵去勤工儉學。
勤工儉學的人與混飯吃的人是不同的，所以！混飯吃的人是混不下去的。
你說你折騰什麽？結果！不但沒有能夠拯救天下蒼生，還讓自己落得如此境地？你覺得你很偉大，想法高尚。我覺得你是傻比，放棄眼前的美好生活你不過，你去追求那不可能實現的夢想。
追逐夢想都沒有錯，你不能苦了自己，更不能連命都不要啊？
閔子騫扶著孔子來到後院，沒有進柴房，讓他靠在馬車邊。然後！他自己去駕馬車。馬車架好後，再把書簡從柴房內搬到馬車上。
子路打包完一切可以帶的吃食，正準備走人。那個奸詐的小夥計提著一個包袱出來，把包袱遞給他。
“這裏有夠你們三人吃三天的幹糧，你們拿走吧！”
“哼！”子路哼了一聲，接過就走，一句謝謝都沒有。
小夥計看著子路的背影，臉上露出一個詭異地笑容。
閔子騫把書簡斜鋪在車廂內，給孔子留了一個床位。然後！扶著孔子上了車。
孔子上車後，斜躺在書簡上，小聲地問道：“書簡丟了沒有？”
閔子騫搖了搖頭，說道：“我沒有一個一個看，應該不會吧？”
“算了！算了！命都沒有了還要什麽書呢？”孔子歎道。
“先生！”閔子騫小聲地說道：“我下次一定注意！”
孔子沒有再作聲，又躺下了。
“命和思想是可以流傳給下一代的！先生！”
閔子騫的意思是：先生！你被掌櫃給忽悠了。那是道家思想，講究自己的現世，而不顧及後人。而我們（儒家）的學說思想，是有子孫後代觀念的。
這句話要是被掌櫃聽見了，一定又要被說一頓的！
閔子騫的思維模式又犯錯了，是不是？
道家是講究一個人活著，自己的內容。一個人死了，一切都沒有了。一個人死了是一切都沒有了，生不帶來死不帶去。可道家並沒有說，活著的時候留下來的東東就沒有用了啊？是不是？
活著的時候留下的財產和遺物，對於死人是沒有用了，但對於活人，一樣有用。
所以！剛才孔子的感歎，是從自己的角度出發的。認為自己死了，還要這些書有什麽用處呢？而閔子騫的思維就出現錯誤了：他認為孔子被掌櫃、被道家洗腦了。他認為財產、遺物留下來是有用的，可以給後人，而不是沒有用。
子路把包袱扔到車廂裏，看了孔子一眼，說道：“我真想一把火把這家客棧給燒了！”
“仲由！”孔子一聽，急忙抬起頭。見子路也就說說狠話而已，才放心。然後！對閔子騫說道：“走！”
一切都收拾停當，子路也坐到車廂裏，閔子騫駕著馬車，緩緩地離開客棧。
後院馬棚內的小夥計，一直跟監視小偷一樣站在一邊監視著，直到閔子騫駕著馬車離開為止。客棧內的其他小夥計，就當什麽事都沒有發生一樣，各自幹著手邊的活。孔子的馬車走的時候，根本沒有人過來探頭看。
掌櫃站在二樓的某個房間窗戶下，朝著漸漸遠去的馬車看著，不時地搖著頭，感歎著。
他有些想不通：以孔子的智商，是完全可以領悟老子的道家學說的，完全可以過自己幸福地生活、人生。你說他在折騰什麽呢？好好地教書先生他不當，他要從政，他要推廣他的學說思想。結果差點把自己的小命都推廣丟了，落得如今的下場，顛沛流離，你這不是活該？
他在魯國折騰出來的大動靜——墮三都，恐怕他孔丘這輩子都很難迴到魯國了，是要客死他鄉了。季桓子不死，孔丘是迴不去魯國的。
以道家的思想來講，他們要是孔子，他們會安心本分地教書，當一個全職教書先生，中隱隱於市。以教書為職業，有一份穩定的收入。不僅可以自己很好地活下去，還能顧及子孫後代。
教書是一份很高尚、令人尊敬的職業，已經很不錯了。有好多道家，隻是明白了人生，可他們並沒有穩定的工作和職業，沒有穩定地收入來源。再則！就算有某個職業，可他們隨時都有可能被人拉去服兵役。
服兵役的後果，就是死！
服上戰場的兵役，隨時都有死的可能。隻有少數職業，比如教書、冶煉、特殊技藝的人，才不需要服兵役或者是不需要服上戰場的兵役。
所以！掌櫃對孔子的人生很不理解。
要是他的話？他會珍惜當教書先生這個職業的，不會去從政。教書一樣可以拯救這個世界。教書育人，是不是？你可以通過教書，不僅教學生語文、算術等基礎知識，也一樣可以通過這個機會來傳道，向學生傳播你的學說思想。
曆史已經證明：拯救這個世界，不是靠天子、君王和大臣、國家，而是！靠人民的道德素質，對人生觀、世界觀和宇宙觀的正確理解。隻有世人有了正確的人生觀、世界觀和宇宙觀，天下才會大治。
所以！德育教育比什麽都重要。
德育教育很簡單，隻要講清道理了，世人就懂，並不耽誤世人學習其他方麵的知識，比如說科學技術方麵的知識。而學習科技知識，是永無止境的！再則！德育沒有教育好，人生觀出了問題，科技越是發達越有可能會禍害人間。無德之人利用了科技，來達到自己的目的，禍害人間。是不是？
值得稱道的一點就是：孔子教學生是不公開標價收學費的。學費是要收的，但並沒有規定收多少。你要是沒有錢，你真心是來學習的，他也一樣教你。而且！還提供吃住。
日後發達了，你要迴來報答的。已經形成規矩了，你發達了你還不去孝敬，不要他孔丘說，自然會有人去說你的。在這種形勢逼迫下，你必須抽空去報答一下恩師。
在這種形勢下，發達的學生往往相互攀比，你給一座銀山，那麽我就送先生一座金山。所以！孔丘當教書先生那些年，表麵上不收學費，其實際上得到的報酬比公開收的學費都多。
當然！早期的時候，有不少外地來混飯吃的學生。學生是假學生，以學習為由，其實是來孔子家混飯吃的。不過沒有關係，不需要孔子出麵，就有子路等人出麵，讓你混不下去。吃幾頓或者是一段時間後，你自己就不好意思混下去了，自動離開。
沒有錢，卻是真心想學習的，沒有人趕你走。吃住在先生家，自然是要幫先生家做些事了。先生家在鄉下還有老房子，還置辦了田地。另外！還可以到外麵去勤工儉學。
勤工儉學的人與混飯吃的人是不同的，所以！混飯吃的人是混不下去的。
你說你折騰什麽？結果！不但沒有能夠拯救天下蒼生，還讓自己落得如此境地？你覺得你很偉大，想法高尚。我覺得你是傻比，放棄眼前的美好生活你不過，你去追求那不可能實現的夢想。
追逐夢想都沒有錯，你不能苦了自己，更不能連命都不要啊？