不知不覺間，天亮了。
樹葉上露水禁不住風的搖晃，滴落下來，樹葉好像輕鬆了許多，快樂地彈跳了起來。整個樹林裏，有著一種朦朧地感覺，水氣很重。
方基石與端木賜兩人一直講到現在，都沒有停下來。大多時間，都是方基石在講道。可由於他的演講口才不啥地，經常出現漏洞，讓端木賜鑽了空子，跟他辯論。結果！兩人就這麽不停說到現在。
太陽從東方升了起來，先是露出一個紅紅地邊，漸漸地露出了一個大紅臉。再接著！才金光四射。陽光透過樹梢灑落下來，小樹林中頓時明亮了許多。
“嗷！……”
不遠處！黑駒發出一聲嗷叫，宣誓它的存在。隻是！它的聲音中已經沒有了昨日的高傲，變得有些不自信。
“嗷！……”
端木賜騎來的那匹普通馬，也學著黑駒的樣子，嗷叫了一聲。雖然黑駒被新主人馴服了，可在它麵前，仍然是馬中之王，不得不服帖。
在方基石的講解下，最終端木賜還是聽懂了一些。端木賜是商賈的後代，天資很不錯。隻是！在孔子的洗腦下，他的思維模式等各方麵，顯得有些僵化，有些模式性思維。
模式性思維，也就是套路思維。說白了，形成一種成見，看人處事都有一套既定的模式。
“我兒子方忠說！孔子的學說思想是不成熟地！他隻是營造了一個小世界，而無法造就一個大世界。不！也就是說！他的那一套，不適應大世界，不適應整個天下！
為什麽呢？方忠說！這隻是孔子自己認為是可行地，隻是在自己營造的小世界裏是可行地。你讓他一個人走出去，一個學生不帶，他要是能混世界的話，能混下去的話，他就牛比了。
還有一個前提，他不能以孔子的身份！現在！天下到處都有他的學生，都知道他孔子的名字。所以！一旦被人認出他是孔子，等於他還生活在他營造的小世界裏。
他孔子要是以一個陌生的身份走出去，別人不知道他是孔子，他以他的那一套，就沒有人吊他。相反！可能別人還把他當猴耍，逗他玩！不信你試試？不信你讓他試試？我兒子方忠說的。”
端木賜舐了一下嘴唇，說道：“恩公你不是說？隻要我們的小世界變成大世界了，我們的隊伍壯大了，信仰的人多了，我們的小世界就會變成大世界。是不是？到了那個時候，是不是？先生的學說思想就能統治天下？是不是？”
“可那要等到什麽時候呢？是不是？你想想？那要等到何年何月呢？是不是？不是說？遠水救不了近火？是不是？現在天下人麵臨地問題是如何解決燃眉之急！如何解決眼前的問題，怎麽讓自己生存下去，並且！怎麽讓自己生活得更好！是不是？
等你營造成大世界的時候，你可能看不到了，是不是？你傻子麽？何必做那些自己看不到、享受不到的事呢？是不是？雖然你說你願意，並且給自己一個偉大地理由，認為自己是智者，看的問題長遠。可在普通人民大眾那裏，認為你可能是傻比！是不是？
人民大眾畢竟是人民大眾，他們看不到那麽遙遠！他們看到的是眼前，是生存。
你不能要求天下人都變成跟你一樣地智者吧？是不是？你要求別人跟你一樣，變成智者，很顯然！是愚蠢地，也是無法達到的。是不是？
再則！你不能要求別人如何如何！你隻能建議別人如何如何！要求別人是對別人的侵犯，幹涉別人的人生信仰自由。建議別人是對別人的尊重和負責！聽不聽由人家，反正你的心意到了。盡人之責，盡己之能就可以了！急也沒有用，隻能順其自然！……”
端木賜點了點頭，說道：“也許是吧！我們都活在先生營造的小世界裏，在先生身邊時，一切都好。可一旦離開先生，我想跟別人做生意講誠信，都特別地擔心！別人會不會跟我講誠信呢？
與熟習的人做生意，我們根本不需要交待那麽多的，大家都熟習了，知根知底。可跟陌生人打交道，誠信就用不上。你必須先交待清楚，然後！還要想出應對的辦法，別人如果不跟你講誠信呢？是不是？
所以！我也是很懷疑？先生教我們講誠信是沒有用的。跟陌生人打交待是沒有信任感和安全感的。是不是？”
“是不是？是不是？”聽了端木賜講的，方基石顯得很興奮。
強調道：“所以說！這就是小世界與大世界的關係！你的先生孔丘給你們營造了一個小世界，在這個小世界裏，你們相互之間是講誠信的，知根知底。可到了陌生的環境中，就不再適用！是不是？你跟陌生人講誠信，你相信別人你隻會上當！是不是？
所以！你先生教你們的東東，在大世界中，是不適用的！在大世界中，有大世界中的一套生存法則。
所以！老子教導我們！生存是第一位！怎麽讓自己生存下去，然後再跟你講誠信，再製定生存遊戲規則！
所以！老子教導我們：人生隻是一次生命的過程，何必那麽折騰呢？是不是？但是！生存是我們的底線！我們的生活、生存是建立在不影響他人生活、生存的基礎上，他人的生活、生存也不能影響到我的生活、生存。
隻有這樣！我們就可以去自由生活了。”
“其實！”端木賜接茬道：“我聽了恩公的講道後，大概地明白了！要想做那樣，也不容易！真的！我們的生活、生存不影響別人的生活、生存，這個好像還能容易做到。可要是讓別人的生活、生存不影響我們的生活、生存，那就很不容易了！真的！特別是在這個亂世中，真的很難！
比如說！君王和世襲貴族！他們就直接影響到了我們的生活、生存！我們要想生活、生存下去，又不得不影響到別人的生活、生存！真的！”
“所以說！老子說！生存是一門學問！如何讓自己生存下去，更好地生存下去，是需要一定地智慧的！”
樹葉上露水禁不住風的搖晃，滴落下來，樹葉好像輕鬆了許多，快樂地彈跳了起來。整個樹林裏，有著一種朦朧地感覺，水氣很重。
方基石與端木賜兩人一直講到現在，都沒有停下來。大多時間，都是方基石在講道。可由於他的演講口才不啥地，經常出現漏洞，讓端木賜鑽了空子，跟他辯論。結果！兩人就這麽不停說到現在。
太陽從東方升了起來，先是露出一個紅紅地邊，漸漸地露出了一個大紅臉。再接著！才金光四射。陽光透過樹梢灑落下來，小樹林中頓時明亮了許多。
“嗷！……”
不遠處！黑駒發出一聲嗷叫，宣誓它的存在。隻是！它的聲音中已經沒有了昨日的高傲，變得有些不自信。
“嗷！……”
端木賜騎來的那匹普通馬，也學著黑駒的樣子，嗷叫了一聲。雖然黑駒被新主人馴服了，可在它麵前，仍然是馬中之王，不得不服帖。
在方基石的講解下，最終端木賜還是聽懂了一些。端木賜是商賈的後代，天資很不錯。隻是！在孔子的洗腦下，他的思維模式等各方麵，顯得有些僵化，有些模式性思維。
模式性思維，也就是套路思維。說白了，形成一種成見，看人處事都有一套既定的模式。
“我兒子方忠說！孔子的學說思想是不成熟地！他隻是營造了一個小世界，而無法造就一個大世界。不！也就是說！他的那一套，不適應大世界，不適應整個天下！
為什麽呢？方忠說！這隻是孔子自己認為是可行地，隻是在自己營造的小世界裏是可行地。你讓他一個人走出去，一個學生不帶，他要是能混世界的話，能混下去的話，他就牛比了。
還有一個前提，他不能以孔子的身份！現在！天下到處都有他的學生，都知道他孔子的名字。所以！一旦被人認出他是孔子，等於他還生活在他營造的小世界裏。
他孔子要是以一個陌生的身份走出去，別人不知道他是孔子，他以他的那一套，就沒有人吊他。相反！可能別人還把他當猴耍，逗他玩！不信你試試？不信你讓他試試？我兒子方忠說的。”
端木賜舐了一下嘴唇，說道：“恩公你不是說？隻要我們的小世界變成大世界了，我們的隊伍壯大了，信仰的人多了，我們的小世界就會變成大世界。是不是？到了那個時候，是不是？先生的學說思想就能統治天下？是不是？”
“可那要等到什麽時候呢？是不是？你想想？那要等到何年何月呢？是不是？不是說？遠水救不了近火？是不是？現在天下人麵臨地問題是如何解決燃眉之急！如何解決眼前的問題，怎麽讓自己生存下去，並且！怎麽讓自己生活得更好！是不是？
等你營造成大世界的時候，你可能看不到了，是不是？你傻子麽？何必做那些自己看不到、享受不到的事呢？是不是？雖然你說你願意，並且給自己一個偉大地理由，認為自己是智者，看的問題長遠。可在普通人民大眾那裏，認為你可能是傻比！是不是？
人民大眾畢竟是人民大眾，他們看不到那麽遙遠！他們看到的是眼前，是生存。
你不能要求天下人都變成跟你一樣地智者吧？是不是？你要求別人跟你一樣，變成智者，很顯然！是愚蠢地，也是無法達到的。是不是？
再則！你不能要求別人如何如何！你隻能建議別人如何如何！要求別人是對別人的侵犯，幹涉別人的人生信仰自由。建議別人是對別人的尊重和負責！聽不聽由人家，反正你的心意到了。盡人之責，盡己之能就可以了！急也沒有用，隻能順其自然！……”
端木賜點了點頭，說道：“也許是吧！我們都活在先生營造的小世界裏，在先生身邊時，一切都好。可一旦離開先生，我想跟別人做生意講誠信，都特別地擔心！別人會不會跟我講誠信呢？
與熟習的人做生意，我們根本不需要交待那麽多的，大家都熟習了，知根知底。可跟陌生人打交道，誠信就用不上。你必須先交待清楚，然後！還要想出應對的辦法，別人如果不跟你講誠信呢？是不是？
所以！我也是很懷疑？先生教我們講誠信是沒有用的。跟陌生人打交待是沒有信任感和安全感的。是不是？”
“是不是？是不是？”聽了端木賜講的，方基石顯得很興奮。
強調道：“所以說！這就是小世界與大世界的關係！你的先生孔丘給你們營造了一個小世界，在這個小世界裏，你們相互之間是講誠信的，知根知底。可到了陌生的環境中，就不再適用！是不是？你跟陌生人講誠信，你相信別人你隻會上當！是不是？
所以！你先生教你們的東東，在大世界中，是不適用的！在大世界中，有大世界中的一套生存法則。
所以！老子教導我們！生存是第一位！怎麽讓自己生存下去，然後再跟你講誠信，再製定生存遊戲規則！
所以！老子教導我們：人生隻是一次生命的過程，何必那麽折騰呢？是不是？但是！生存是我們的底線！我們的生活、生存是建立在不影響他人生活、生存的基礎上，他人的生活、生存也不能影響到我的生活、生存。
隻有這樣！我們就可以去自由生活了。”
“其實！”端木賜接茬道：“我聽了恩公的講道後，大概地明白了！要想做那樣，也不容易！真的！我們的生活、生存不影響別人的生活、生存，這個好像還能容易做到。可要是讓別人的生活、生存不影響我們的生活、生存，那就很不容易了！真的！特別是在這個亂世中，真的很難！
比如說！君王和世襲貴族！他們就直接影響到了我們的生活、生存！我們要想生活、生存下去，又不得不影響到別人的生活、生存！真的！”
“所以說！老子說！生存是一門學問！如何讓自己生存下去，更好地生存下去，是需要一定地智慧的！”