而現在的天下大勢是：大周勢微，天子不如下麵的諸侯君王，天下被諸侯割據。而這個時候，孔子再套用大周律法，使用周禮、周製來管理社會，就不適宜了。
亂了！社會亂了，國家不能保障人民的生存安全，這個國家就名存實亡不存在了。所以！過去的律法失去作用，隻能成為束縛別人的枷鎖，隻能成為強勢者打壓弱勢者的借口、理由。
在這個時期，周製、周禮都是老黃曆了，隻能借用，沿襲著用，不能生搬硬套。隻有天下一統後，才能繼續沿用大周律法，恢複周朝鼎盛時期的麵貌。
當今時期！禮崩樂壞，諸侯割據，諸侯君王和各地的世襲貴族，他們隻有利用自己的權力和能力，進行自我保護，才能很好地生存下去。而孔子那一套，把它首先運用到哪裏，哪裏的君王和世襲貴族就要遭殃。
因為！你把這個國家按照你的方法治理好了，可你的國家在國際大環境下，能保持存在嗎？就算你把魯國治理成周朝鼎盛時期那樣，可你能保證在這個亂世中、在這個諸侯爭霸的時代裏，小小地魯國能永遠存在下去嗎？
事情上並不是！一旦你的魯國富裕了，就會成為爭霸國的大糧倉，人家霸主國一樣要來攻打你。
你不能保持國家的存在，你也就一樣不能保證你的學說思想能夠繼續運用下去。你的魯國不存在或者被附庸了，成為霸主國的附庸國了，霸主國還會容許你繼續使用嗎？
答案是很顯然地，不可能！
因為！霸主國的諸侯君王有他們的一套救世方法，如果繼續按照你的方法，他就不去稱霸了。如果繼續按照你的方法，那麽！他算什麽？他算君王還是你算君王？
如果你把他捧為治理國家的大功臣，那麽很快！他就會取代於你！不是他取代於你，而是！人民將選擇他為救世主。
這就是“功高蓋主”。功高蓋主的後果，必須是帶來殺身之禍。
所以！在國際大環境下，就算孔子按照他的方法把魯國治理好了，也不會長久。
因為！魯國是個小國，沒有保護自己國家安全的能力。特別是在這個諸侯爭霸的年代裏，你不能保證國家安全，你的一切美好想法都將是空想。
如果是這樣地話？你孔子就嚴重影響了魯國君王和世襲貴族的生活、生存！你這就是亂世！
你把我們世襲貴族的利益剝奪了之後，並不能長久地維持你理想中的現狀，最後魯國還是被其他霸主國給征服了，成了附庸國。而我們這些原本是世襲貴族的人，卻因此而變成了平民。
所以！我要是答應你，我就是傻子！
你所說的未來世界多麽美好，我看不到！我隻看到眼前我的美好生活就要沒有了，之後的生活一樣沒有保障，未來的未來不知在哪裏。所以！我堅決反對，不讓你在我們魯國瞎搞。
你要瞎搞可以！你去其他諸侯國吧！去那些被你忽悠的諸侯國吧！去那些傻比那裏，推廣你的學說思想吧！
魯國不歡迎你！最起碼！我方忠不歡迎你！
不！我不僅僅是不歡迎你！而是！我把你當成敵人！一切影響我的生活、生存的人，都是我們的敵人！
所以！你孔丘是我的敵人！
所以！對待敵人，道家從來是不會手軟的！
這一切都是方基石猜想出來的，站在一個道家的角度、立場上猜想出來的。他已經與方忠有十幾二十年沒有在一起好好談談了，根本不知道方忠現在到底是怎樣地一個人？
自從方忠幫助季平子打敗了魯昭公，把魯昭公趕出魯國成為逃亡君王後，方基石就與方忠斷絕了父子關係。所以！現在的方忠，到底是個怎樣地人？他真的不清楚。
既然方忠說了，他遇見過老子，並且接受了老子的道家學說思想，那麽！就應該是這樣地。
所以！方基石就對方忠的行為，進行了大膽地猜測。
他也是一個道家，一個對道家學說有著自己見解的道家。
孔子也跟隨老子學了幾天道，隻是他與老子的見解不同，沒有按照老子的套路去走。結果！形成了新的學派——儒家學派。
上次與方忠短暫地接觸，讓方基石很是欣慰。他知道！兒子並沒有不認他這個爹。而他！表麵上與兒子斷絕了父子關係，其實際上，其內心裏，兒子永遠是他的兒子。
小時候的方忠，是他和孔子親手調教起來的。就算兒子怎麽變，根正苗紅，也變不到哪裏去。再則！老子既然看上他，並傳授道家學說思想給他，就更能說明，方忠的根底並沒有變。
所以！方基石想去費邑會會兒子，跟兒子好好地談一談。
孔子本來想一醉方休，結果！聽了方基石的講解後，癱了。不！好像一下子清醒了。他不僅僅把時勢看的清楚了，也把他的學說思想以及道家的學說思想看的更清楚、更深刻了。
在這之前！他還真的沒有看的那麽深入、透徹。真的！他沒有那麽深入、細微地領悟，墮三都所帶來的後果。真的！一切都不是以你的意誌為轉移，達到你想要的目的！一切都是有變數的。不努力！一樣有變數！努力！也一樣不可能以你的意誌為轉移，願望就能實現的。
也許？這就是命！
老子說：這就是命！不以人的意誌為轉移而出現的結果，這就是命。
當然！老子不是教導我們要認命！他認為：努力是需要的，不能被動！但是！凡是有一個度，不能操之過急！一切都要順其自然！
比如說！孔子墮三都就顯得操之過急，結果！就捅漏子了。最後！不可收拾。最後地最後！是自己打自己的臉！
如果不是孔子，換成其他人的話，墮三都的後果就是誅族！
這就是命！孔子沒有受到誅罪。但是！被冷落、失寵，是注定地事實了。
如果明白其中道理的人不是方忠，而是其他人，那麽！孔子墮三都的結果就是：誅族。
總之！方忠在處理這件事情上麵，還是手下留情了。更主要地是！他也沒有辦法！他不手下留情的話，他的爹娘和弟弟妹妹以及其他親人，都因此而受到株連。
“看來？我也得跟他好好談一次！”思索了好久，孔子點頭說道。
“你也想跟他談？”方基石不敢相信地問道。
“你先去試探一下吧！還不知道他願意不願意見我們？”孔子歎息道。
“也是！”方基石點點頭。“現在還處在敏感時期，就是見，也是秘密地相見！唉！我都不敢相信？方忠會變成這樣？”
“也許？他做的是對的！而錯的是我們……”
“錯的是我們？”
“後生可畏啊！大哥！”孔子歎道：“他不再是當年的小孩子了，他都已經三十多歲了。我們在他這個年齡，不也是這樣？”
亂了！社會亂了，國家不能保障人民的生存安全，這個國家就名存實亡不存在了。所以！過去的律法失去作用，隻能成為束縛別人的枷鎖，隻能成為強勢者打壓弱勢者的借口、理由。
在這個時期，周製、周禮都是老黃曆了，隻能借用，沿襲著用，不能生搬硬套。隻有天下一統後，才能繼續沿用大周律法，恢複周朝鼎盛時期的麵貌。
當今時期！禮崩樂壞，諸侯割據，諸侯君王和各地的世襲貴族，他們隻有利用自己的權力和能力，進行自我保護，才能很好地生存下去。而孔子那一套，把它首先運用到哪裏，哪裏的君王和世襲貴族就要遭殃。
因為！你把這個國家按照你的方法治理好了，可你的國家在國際大環境下，能保持存在嗎？就算你把魯國治理成周朝鼎盛時期那樣，可你能保證在這個亂世中、在這個諸侯爭霸的時代裏，小小地魯國能永遠存在下去嗎？
事情上並不是！一旦你的魯國富裕了，就會成為爭霸國的大糧倉，人家霸主國一樣要來攻打你。
你不能保持國家的存在，你也就一樣不能保證你的學說思想能夠繼續運用下去。你的魯國不存在或者被附庸了，成為霸主國的附庸國了，霸主國還會容許你繼續使用嗎？
答案是很顯然地，不可能！
因為！霸主國的諸侯君王有他們的一套救世方法，如果繼續按照你的方法，他就不去稱霸了。如果繼續按照你的方法，那麽！他算什麽？他算君王還是你算君王？
如果你把他捧為治理國家的大功臣，那麽很快！他就會取代於你！不是他取代於你，而是！人民將選擇他為救世主。
這就是“功高蓋主”。功高蓋主的後果，必須是帶來殺身之禍。
所以！在國際大環境下，就算孔子按照他的方法把魯國治理好了，也不會長久。
因為！魯國是個小國，沒有保護自己國家安全的能力。特別是在這個諸侯爭霸的年代裏，你不能保證國家安全，你的一切美好想法都將是空想。
如果是這樣地話？你孔子就嚴重影響了魯國君王和世襲貴族的生活、生存！你這就是亂世！
你把我們世襲貴族的利益剝奪了之後，並不能長久地維持你理想中的現狀，最後魯國還是被其他霸主國給征服了，成了附庸國。而我們這些原本是世襲貴族的人，卻因此而變成了平民。
所以！我要是答應你，我就是傻子！
你所說的未來世界多麽美好，我看不到！我隻看到眼前我的美好生活就要沒有了，之後的生活一樣沒有保障，未來的未來不知在哪裏。所以！我堅決反對，不讓你在我們魯國瞎搞。
你要瞎搞可以！你去其他諸侯國吧！去那些被你忽悠的諸侯國吧！去那些傻比那裏，推廣你的學說思想吧！
魯國不歡迎你！最起碼！我方忠不歡迎你！
不！我不僅僅是不歡迎你！而是！我把你當成敵人！一切影響我的生活、生存的人，都是我們的敵人！
所以！你孔丘是我的敵人！
所以！對待敵人，道家從來是不會手軟的！
這一切都是方基石猜想出來的，站在一個道家的角度、立場上猜想出來的。他已經與方忠有十幾二十年沒有在一起好好談談了，根本不知道方忠現在到底是怎樣地一個人？
自從方忠幫助季平子打敗了魯昭公，把魯昭公趕出魯國成為逃亡君王後，方基石就與方忠斷絕了父子關係。所以！現在的方忠，到底是個怎樣地人？他真的不清楚。
既然方忠說了，他遇見過老子，並且接受了老子的道家學說思想，那麽！就應該是這樣地。
所以！方基石就對方忠的行為，進行了大膽地猜測。
他也是一個道家，一個對道家學說有著自己見解的道家。
孔子也跟隨老子學了幾天道，隻是他與老子的見解不同，沒有按照老子的套路去走。結果！形成了新的學派——儒家學派。
上次與方忠短暫地接觸，讓方基石很是欣慰。他知道！兒子並沒有不認他這個爹。而他！表麵上與兒子斷絕了父子關係，其實際上，其內心裏，兒子永遠是他的兒子。
小時候的方忠，是他和孔子親手調教起來的。就算兒子怎麽變，根正苗紅，也變不到哪裏去。再則！老子既然看上他，並傳授道家學說思想給他，就更能說明，方忠的根底並沒有變。
所以！方基石想去費邑會會兒子，跟兒子好好地談一談。
孔子本來想一醉方休，結果！聽了方基石的講解後，癱了。不！好像一下子清醒了。他不僅僅把時勢看的清楚了，也把他的學說思想以及道家的學說思想看的更清楚、更深刻了。
在這之前！他還真的沒有看的那麽深入、透徹。真的！他沒有那麽深入、細微地領悟，墮三都所帶來的後果。真的！一切都不是以你的意誌為轉移，達到你想要的目的！一切都是有變數的。不努力！一樣有變數！努力！也一樣不可能以你的意誌為轉移，願望就能實現的。
也許？這就是命！
老子說：這就是命！不以人的意誌為轉移而出現的結果，這就是命。
當然！老子不是教導我們要認命！他認為：努力是需要的，不能被動！但是！凡是有一個度，不能操之過急！一切都要順其自然！
比如說！孔子墮三都就顯得操之過急，結果！就捅漏子了。最後！不可收拾。最後地最後！是自己打自己的臉！
如果不是孔子，換成其他人的話，墮三都的後果就是誅族！
這就是命！孔子沒有受到誅罪。但是！被冷落、失寵，是注定地事實了。
如果明白其中道理的人不是方忠，而是其他人，那麽！孔子墮三都的結果就是：誅族。
總之！方忠在處理這件事情上麵，還是手下留情了。更主要地是！他也沒有辦法！他不手下留情的話，他的爹娘和弟弟妹妹以及其他親人，都因此而受到株連。
“看來？我也得跟他好好談一次！”思索了好久，孔子點頭說道。
“你也想跟他談？”方基石不敢相信地問道。
“你先去試探一下吧！還不知道他願意不願意見我們？”孔子歎息道。
“也是！”方基石點點頭。“現在還處在敏感時期，就是見，也是秘密地相見！唉！我都不敢相信？方忠會變成這樣？”
“也許？他做的是對的！而錯的是我們……”
“錯的是我們？”
“後生可畏啊！大哥！”孔子歎道：“他不再是當年的小孩子了，他都已經三十多歲了。我們在他這個年齡，不也是這樣？”