“你是沒有招誰惹誰，可你？你的這種主張，給人以迷惑性，讓那些無知的人以為你這種方法可行！結果！陪著你一同‘作賤自己’。是啊！想象是美好地！隻要我們從自身做起，這個社會就美好了！好像還真的那麽迴事……”
“怎麽你說的？跟老子說的一樣？”孔子打斷道。
“我說的跟先生說的一樣？嘿嘿！”方基石自嘲地笑了一下，說道：“也許？我是先生的學生吧？”
“你？你還得道了呢？”
“咳咳！有沒有得道我不知道！但是！這是我對先生道學的理解！”
“你？你一點也不謙虛！”
“我是個軍人！我喜歡直來直去！”
“你？”孔子還想說，想想也就沒有再說下去。
他發現：他剛才的表現很不好！好像暴露了他的底線！
是不是那個意思：你不喜歡人家說你，是不是？你本能地抵觸，是不是？有沒有？
正是這個原因！上次老子說了我幾句，我就本能地抵觸。結果！鬧得雙方都不愉快。
“你的這種想法，嘿嘿！我仔細地想了想，覺得去當官是可以的！有你這樣不遺餘力地推廣周禮、周製，正好迎合了君王和世襲貴族、官宦、商賈的要求！是啊！世人都是孔丘！那麽！這個社會就好管理了！就可以任由他們宰割了……”
“你？”孔子“你”了一聲之後，平淡地說道：“你把我當成那些不尊周禮、不守周製的諸侯君王、世襲貴族、官宦、商賈的幫兇了？”
“然也！”方基石答道：“恐怕？強盜、盜竊賊都歡迎你呢！”
“你？”
“你想想是不是？強盜、盜竊賊要是他們的同伴都跟你一樣，那該有多好？頭目可以多分一些了，而你這一類講仁義的人，就可以少分一些了。你們這一類人講仁義，少分了一些還覺得很合理。反正！你們都有理由，進行自我安慰……”
“你這個比方不對！”孔子阻止道：“一個遵守周禮、周製的人，他們是不可能去盜竊，去當強盜的！君子固窮，小人窮斯濫矣！”
“我這不是比方嗎？你認真什麽呢？”方基石笑道：“不認真！我們是論道！論道！嗬嗬嗬……”
“我已經懂得先生的道學了，隻是！我覺得按照先生的方法去做，很被動。所以！才主動的！……”
“什麽叫被動？什麽叫主動？”方基石打斷道。
“先生講無為而治，先生講順其自然！先生講無私不自私最後還是‘成其私’。所以！我就是覺得先生的道學太被動了！再則！先生並沒有考慮到現實生活，並沒有考慮清楚……”
“先生怎麽就沒有考慮清楚了？”
“還是那句話！普天之下，莫非王土！我們無法改變的！推翻了舊製也一樣無法改變！先生卻沒有考慮到！就算推翻了舊製，也一樣不能按照道學來管理社會……”
方基石打斷道：“先生的道學，考慮到了現實環境！而且！先生的道學，不僅僅適合現階段的現實環境，也適合任何社會環境！因為！先生是從人、人性的角度來分析問題的……”
孔子沒有理睬方基石的話，繼續說道：“先生的道學才推廣幾年，何況？先生的道學並不好理解，我是理解了，可我隻能代表我自己，我不能代表別人！別人能不能理解呢？是個問題！
再則！不是我孔丘說，先生的道學，一般人聽了，都會誤解的！所以！從這個角度來講，先生的道學，真正推廣到天下皆知，可能是很艱難的！
正是因為這個原因！我才想出我的方法！……”
方基石打算道：“你不是‘你才想出你的方法’，而是！你一直都是這麽想的……”
“我這不是？接受了先生的道學？這不是？重新修正了我的思想？不不不！是我的想法！修正了我的想法！”
“那你到底是哪裏作了修正呢？”
“我？”孔子頓了一下，說道：“我接受先生的道學思想！但是！我不接受先生的推廣方法！”
“那？你？”
“我？”孔子解釋道：“我也一樣認為：社會要得到根治，就必須從個體的人著手，人！人與人的組合，構建成社會。所以！我雙手讚同先生的道學！
殊途同歸！我與先生的不同之處在於：先生是從個體的人著手，然後根治社會。而我！是從管理社會的角度來提高自身修身，修身、齊家、治國、平天下！……”
“你？”
“難道？這不是殊途同歸麽？”
方基石打斷道：“先生說！出發點錯誤了，結果一切都是錯誤的！先生說！差之毫厘，失之千裏。所以！你的一切努力，都是白費的！”
“你？親家！大哥！”孔子有些不滿地看著方基石，說道：“你怎麽也跟老子一樣，死磕了呢？”
“我死磕了？我看你是死磕了！”
“我死磕了？你說你和老子都死磕了！你們考慮到沒有？普天之下，莫非王土！你想怎樣？你真的想造反？”
“先生說！改朝換代是曆史的必然！在人類還沒有找到正確地指導思想之前，社會和諧，人民幸福都隻是短暫的！……”
“你又跟我教條了！大哥！是你跟我教條！”
“我跟你教條？我？”方基石爭辯道：“是你跟我教條！是你死磕！”
“你不是教條呢？大哥？”孔子指正道：“你老是搬‘改朝換代’是曆史的必然……”
“先生說的！是事實！哪裏有不改朝換代的呢？大周朝隻堅持了幾百年，現在！不一樣衰落了。在曆史的長河麵前，幾百年算個毛啊？何況！人民真正過上好日子，並沒有幾百年時間……”
“事實是事實！可現實歸現實！就算改朝換代，那是多少年後的事……”
“你的意思我明白了！你是急功近利！”方基石一拍大腿，說道：“就算按照你的想法去做，你也不能立馬奏效！”
“那按照先生的想法去做，就能立馬奏效？”
“先生的意思是！順其自然！隻要我們堅持推廣道學，讓更多地人懂得道學，明白人生，早晚是要改朝換代的！到時候，覺醒的人多了，社會就變了……”
“我的想法不也是這樣？”孔子應道。
“可你的想法始終是‘頭痛醫頭，腳痛醫腳’，庸醫思想，是不能根治社會問題的。先生說！不能從根本上解決問題，都不是最好地辦法！
你抱著迎合社會管理的想法，永遠是擺脫不了君王製度的。不能擺脫君王製度，不能人人平等。就算沒有君王了，還有官僚……
所以！人類就算有幸福生活出現，也隻是暫時的。在曆史的長河中，猶如曇花一現……”
“怎麽你說的？跟老子說的一樣？”孔子打斷道。
“我說的跟先生說的一樣？嘿嘿！”方基石自嘲地笑了一下，說道：“也許？我是先生的學生吧？”
“你？你還得道了呢？”
“咳咳！有沒有得道我不知道！但是！這是我對先生道學的理解！”
“你？你一點也不謙虛！”
“我是個軍人！我喜歡直來直去！”
“你？”孔子還想說，想想也就沒有再說下去。
他發現：他剛才的表現很不好！好像暴露了他的底線！
是不是那個意思：你不喜歡人家說你，是不是？你本能地抵觸，是不是？有沒有？
正是這個原因！上次老子說了我幾句，我就本能地抵觸。結果！鬧得雙方都不愉快。
“你的這種想法，嘿嘿！我仔細地想了想，覺得去當官是可以的！有你這樣不遺餘力地推廣周禮、周製，正好迎合了君王和世襲貴族、官宦、商賈的要求！是啊！世人都是孔丘！那麽！這個社會就好管理了！就可以任由他們宰割了……”
“你？”孔子“你”了一聲之後，平淡地說道：“你把我當成那些不尊周禮、不守周製的諸侯君王、世襲貴族、官宦、商賈的幫兇了？”
“然也！”方基石答道：“恐怕？強盜、盜竊賊都歡迎你呢！”
“你？”
“你想想是不是？強盜、盜竊賊要是他們的同伴都跟你一樣，那該有多好？頭目可以多分一些了，而你這一類講仁義的人，就可以少分一些了。你們這一類人講仁義，少分了一些還覺得很合理。反正！你們都有理由，進行自我安慰……”
“你這個比方不對！”孔子阻止道：“一個遵守周禮、周製的人，他們是不可能去盜竊，去當強盜的！君子固窮，小人窮斯濫矣！”
“我這不是比方嗎？你認真什麽呢？”方基石笑道：“不認真！我們是論道！論道！嗬嗬嗬……”
“我已經懂得先生的道學了，隻是！我覺得按照先生的方法去做，很被動。所以！才主動的！……”
“什麽叫被動？什麽叫主動？”方基石打斷道。
“先生講無為而治，先生講順其自然！先生講無私不自私最後還是‘成其私’。所以！我就是覺得先生的道學太被動了！再則！先生並沒有考慮到現實生活，並沒有考慮清楚……”
“先生怎麽就沒有考慮清楚了？”
“還是那句話！普天之下，莫非王土！我們無法改變的！推翻了舊製也一樣無法改變！先生卻沒有考慮到！就算推翻了舊製，也一樣不能按照道學來管理社會……”
方基石打斷道：“先生的道學，考慮到了現實環境！而且！先生的道學，不僅僅適合現階段的現實環境，也適合任何社會環境！因為！先生是從人、人性的角度來分析問題的……”
孔子沒有理睬方基石的話，繼續說道：“先生的道學才推廣幾年，何況？先生的道學並不好理解，我是理解了，可我隻能代表我自己，我不能代表別人！別人能不能理解呢？是個問題！
再則！不是我孔丘說，先生的道學，一般人聽了，都會誤解的！所以！從這個角度來講，先生的道學，真正推廣到天下皆知，可能是很艱難的！
正是因為這個原因！我才想出我的方法！……”
方基石打算道：“你不是‘你才想出你的方法’，而是！你一直都是這麽想的……”
“我這不是？接受了先生的道學？這不是？重新修正了我的思想？不不不！是我的想法！修正了我的想法！”
“那你到底是哪裏作了修正呢？”
“我？”孔子頓了一下，說道：“我接受先生的道學思想！但是！我不接受先生的推廣方法！”
“那？你？”
“我？”孔子解釋道：“我也一樣認為：社會要得到根治，就必須從個體的人著手，人！人與人的組合，構建成社會。所以！我雙手讚同先生的道學！
殊途同歸！我與先生的不同之處在於：先生是從個體的人著手，然後根治社會。而我！是從管理社會的角度來提高自身修身，修身、齊家、治國、平天下！……”
“你？”
“難道？這不是殊途同歸麽？”
方基石打斷道：“先生說！出發點錯誤了，結果一切都是錯誤的！先生說！差之毫厘，失之千裏。所以！你的一切努力，都是白費的！”
“你？親家！大哥！”孔子有些不滿地看著方基石，說道：“你怎麽也跟老子一樣，死磕了呢？”
“我死磕了？我看你是死磕了！”
“我死磕了？你說你和老子都死磕了！你們考慮到沒有？普天之下，莫非王土！你想怎樣？你真的想造反？”
“先生說！改朝換代是曆史的必然！在人類還沒有找到正確地指導思想之前，社會和諧，人民幸福都隻是短暫的！……”
“你又跟我教條了！大哥！是你跟我教條！”
“我跟你教條？我？”方基石爭辯道：“是你跟我教條！是你死磕！”
“你不是教條呢？大哥？”孔子指正道：“你老是搬‘改朝換代’是曆史的必然……”
“先生說的！是事實！哪裏有不改朝換代的呢？大周朝隻堅持了幾百年，現在！不一樣衰落了。在曆史的長河麵前，幾百年算個毛啊？何況！人民真正過上好日子，並沒有幾百年時間……”
“事實是事實！可現實歸現實！就算改朝換代，那是多少年後的事……”
“你的意思我明白了！你是急功近利！”方基石一拍大腿，說道：“就算按照你的想法去做，你也不能立馬奏效！”
“那按照先生的想法去做，就能立馬奏效？”
“先生的意思是！順其自然！隻要我們堅持推廣道學，讓更多地人懂得道學，明白人生，早晚是要改朝換代的！到時候，覺醒的人多了，社會就變了……”
“我的想法不也是這樣？”孔子應道。
“可你的想法始終是‘頭痛醫頭，腳痛醫腳’，庸醫思想，是不能根治社會問題的。先生說！不能從根本上解決問題，都不是最好地辦法！
你抱著迎合社會管理的想法，永遠是擺脫不了君王製度的。不能擺脫君王製度，不能人人平等。就算沒有君王了，還有官僚……
所以！人類就算有幸福生活出現，也隻是暫時的。在曆史的長河中，猶如曇花一現……”