孔子就把他的設想說了出來。
他認為：周朝的衰落，主要是“禮崩樂壞”了！所以！隻要把這個問題糾正過來，社會大治。
方基石耐心地聽著，硬是聽完了孔子的“設想”。但是！他是不敢苟同的。
曾經的他，是周景王禦賜的“護法大將軍”，保護老子講道的。在跟隨老子期間，他係統、全麵地聽了老子的道學。而且！他還聽了王子姬朝等人對老子的刁難，以及其他人對道學的不解向老子提出的問題。旁觀者清，所以！他也算是一個道家。
現在的方基石，基本上是一個道家，接受了老子的道學。但是！在現實生活中，他並沒有做到老子所描述的那樣。在現實生活中，他是一個人。在家裏，他是丈夫、孩子他爹。在社會中，他又有不同地各色身份。
也確實是那麽迴事，聽了老子的道學後，他對社會不是那麽關心了。但是！又特別地關心。
也就是說！聽了老子的道學後，他對社會、國家的概念是矛盾的。當國家沒有大事發生的時候，不影響他的生活的時候，他是不怎麽關心國家大事的。可一旦國家發生大事了，並且關係到自己和自己家人、親人的生存了，他比別人都關心。
也許？這就是道家。
國家平安的時候，他們的心裏好像沒有國家觀念似的。國家不平靜，但沒有影響到他的生活的時候，他們的心裏好像也沒有國家觀念似的。當國家不平安、發生動亂或者什麽地，直接影響到他的生存的時候，他就站出來了。
方基石“沒有國家觀念”意識，並不是不遵守國家設定的律法。不是這個意思。
後世統治者一直都擔心這個，認為：如果道家思想作為主導思想，世人可能就沒有“國家觀念”和意識了，社會變成了一盤散沙。
其實不然！在漢朝初期，采用的就是道家思想，道家的無為思想。無為不是徹底地不作為，國家還是有律法的，還是有管理人員的。以道家思想為主導後，也沒有多少人是沒有“國家觀念”的，沒有人不交稅。相反！大家都自覺交稅。
人民的生存有了保障，誰在乎那麽一點稅呢？
人民的生存沒有保障，你逼迫他們交稅他們也無法交稅。
道家思想的結束，是從漢武帝時開始的。罷黜百家、獨尊儒術，儒家才開始走上曆史的舞台。
選擇儒家思想作為主導思想，不是人民的意願，而是漢武帝等人的主意，人民是被動接受的。
孔子說完，用一雙期待地眼神朝著方基石看著，希望得到親家的評價和支持。
其實！方基石早就想打斷親家孔子的話了。可出於麵子，他還是忍住了。
見親家看過來了，他不得不直言相告。
“親家啊！你現在還不是聖人，我就說你兩句。你要是覺得有道理，你就聽。你要是覺得我是瞎扯，你就愛聽不聽。我是個軍人，我的脾氣性子是直來直去……”
孔子見方基石那一臉認真地樣子，頓時就感覺不妙。親家這不是支持他，而是要訓他。
不！是親家持反對觀點。
孔子心想：我就猜出來了，我與老子之間鬧矛盾了，親家不高興。
是啊！與老子見麵，還是親家安排的。結果！沒有給他麵子啊！
方基石是個軍人，是個武者，直來直去。既然親家找他談心，他就如實相告。
“你的設想，一樣是漏洞百出啊！”
說完！方基石用眼睛看著孔子。
他知道！孔子的自尊心極強！中年的孔子，自以為自己有所成就，思想上也有獨到的見解。所以！他還是很自負的。
也正是因為這個原因，老子想讓他頓悟，施了一些小手段，結果！適得其反！讓他有了抵觸情緒。最後！發展到“叛逆”。
孔子與老子之間的事，方基石暫時還不知道。
“親家？”孔子看著方基石，又改口道：“大哥？你？你說！”
“你認為恢複周禮、周製，天下可治！那麽？我問你？是誰違背了周禮、周製？”
“世人都違背了！”孔子答道。
“世人都違背了？難道真的是世人都違背了？你孔丘違背了嗎？”方基石直言不諱，問道。
“我？”
“你？”
“我？”孔子解釋道：“我的意思是：大多數人都違背了周禮、周製！是這個意思！”
“錯！”方基石糾正道：“老子先生說：那是社會的表象，表麵現象！表麵上，世人大多數人都不遵守周禮、周製了。但是！那是有原因的！
真正地原因，是因為諸侯君王和世襲貴族等人，那些有話語權的人，他們違背了周禮、周製。而平民百姓他們，都不過是為了生存罷了！平民百姓們為了生存下去，不得不不擇手段。
平民百姓們違背周禮、周製，是因為周禮、周製嚴重束縛了他們，讓他們的生存受到了威脅……”
“那麽？盜賊他們還有理了？”孔子打斷道。
“有些盜賊，他們是把盜竊當成職業，想不勞而獲。而有些人！他們純粹地是為了生存……”
孔子又打斷道：“無論他們是把盜竊當成職業，還是純粹地為了生存，盜竊！都是不對的。”
“難道？為了生存都不可以嗎？”
“不可以！”孔子語氣堅決地說道。
“難道？他們就這樣活活餓死？”
“他們應該通過合法途徑，去進行爭取！”
“什麽叫合法途徑？”
“周製規定的合法途徑！”
“要是周製規定的途徑能夠解決問題，還能等到今天問題還沒有解決嗎？”
“那你說怎樣？”
“造反！”
“造反？”
“難道？他們還不能造反？”
“你？”孔子怒道：“你這是鼓勵人民去造反！你？”
“難道？曆史上隻有一個朝代？”
“你？”
“一個朝代走到了曆史的盡頭，就該結束了！舊製！是無法挽救了！”
“你？”
“我耐心地聽了你的那些設想，我現在就說說你的設想中的漏洞！你聽好了！親家！你現在還不是聖人，不會影響你的形象的。相反！你如果願意聽取，也許？對你是有好處的！甚至！可以幫助你成為真正地聖人……”
“你？”孔子還想插話，可想想又沒有什麽可說的。還是！先聽聽親家的吧！
“我剛才說了！這個世道亂，不是平民百姓亂起來的。而是諸侯君王和世襲貴族他們亂起來的。他們為了保持自己的奢華生活，不斷地壓榨人民的勞動成果。最終！成就了他們的奢華，卻讓太多地人生活在溫飽線上，甚至！生存下去都困難……”
他認為：周朝的衰落，主要是“禮崩樂壞”了！所以！隻要把這個問題糾正過來，社會大治。
方基石耐心地聽著，硬是聽完了孔子的“設想”。但是！他是不敢苟同的。
曾經的他，是周景王禦賜的“護法大將軍”，保護老子講道的。在跟隨老子期間，他係統、全麵地聽了老子的道學。而且！他還聽了王子姬朝等人對老子的刁難，以及其他人對道學的不解向老子提出的問題。旁觀者清，所以！他也算是一個道家。
現在的方基石，基本上是一個道家，接受了老子的道學。但是！在現實生活中，他並沒有做到老子所描述的那樣。在現實生活中，他是一個人。在家裏，他是丈夫、孩子他爹。在社會中，他又有不同地各色身份。
也確實是那麽迴事，聽了老子的道學後，他對社會不是那麽關心了。但是！又特別地關心。
也就是說！聽了老子的道學後，他對社會、國家的概念是矛盾的。當國家沒有大事發生的時候，不影響他的生活的時候，他是不怎麽關心國家大事的。可一旦國家發生大事了，並且關係到自己和自己家人、親人的生存了，他比別人都關心。
也許？這就是道家。
國家平安的時候，他們的心裏好像沒有國家觀念似的。國家不平靜，但沒有影響到他的生活的時候，他們的心裏好像也沒有國家觀念似的。當國家不平安、發生動亂或者什麽地，直接影響到他的生存的時候，他就站出來了。
方基石“沒有國家觀念”意識，並不是不遵守國家設定的律法。不是這個意思。
後世統治者一直都擔心這個，認為：如果道家思想作為主導思想，世人可能就沒有“國家觀念”和意識了，社會變成了一盤散沙。
其實不然！在漢朝初期，采用的就是道家思想，道家的無為思想。無為不是徹底地不作為，國家還是有律法的，還是有管理人員的。以道家思想為主導後，也沒有多少人是沒有“國家觀念”的，沒有人不交稅。相反！大家都自覺交稅。
人民的生存有了保障，誰在乎那麽一點稅呢？
人民的生存沒有保障，你逼迫他們交稅他們也無法交稅。
道家思想的結束，是從漢武帝時開始的。罷黜百家、獨尊儒術，儒家才開始走上曆史的舞台。
選擇儒家思想作為主導思想，不是人民的意願，而是漢武帝等人的主意，人民是被動接受的。
孔子說完，用一雙期待地眼神朝著方基石看著，希望得到親家的評價和支持。
其實！方基石早就想打斷親家孔子的話了。可出於麵子，他還是忍住了。
見親家看過來了，他不得不直言相告。
“親家啊！你現在還不是聖人，我就說你兩句。你要是覺得有道理，你就聽。你要是覺得我是瞎扯，你就愛聽不聽。我是個軍人，我的脾氣性子是直來直去……”
孔子見方基石那一臉認真地樣子，頓時就感覺不妙。親家這不是支持他，而是要訓他。
不！是親家持反對觀點。
孔子心想：我就猜出來了，我與老子之間鬧矛盾了，親家不高興。
是啊！與老子見麵，還是親家安排的。結果！沒有給他麵子啊！
方基石是個軍人，是個武者，直來直去。既然親家找他談心，他就如實相告。
“你的設想，一樣是漏洞百出啊！”
說完！方基石用眼睛看著孔子。
他知道！孔子的自尊心極強！中年的孔子，自以為自己有所成就，思想上也有獨到的見解。所以！他還是很自負的。
也正是因為這個原因，老子想讓他頓悟，施了一些小手段，結果！適得其反！讓他有了抵觸情緒。最後！發展到“叛逆”。
孔子與老子之間的事，方基石暫時還不知道。
“親家？”孔子看著方基石，又改口道：“大哥？你？你說！”
“你認為恢複周禮、周製，天下可治！那麽？我問你？是誰違背了周禮、周製？”
“世人都違背了！”孔子答道。
“世人都違背了？難道真的是世人都違背了？你孔丘違背了嗎？”方基石直言不諱，問道。
“我？”
“你？”
“我？”孔子解釋道：“我的意思是：大多數人都違背了周禮、周製！是這個意思！”
“錯！”方基石糾正道：“老子先生說：那是社會的表象，表麵現象！表麵上，世人大多數人都不遵守周禮、周製了。但是！那是有原因的！
真正地原因，是因為諸侯君王和世襲貴族等人，那些有話語權的人，他們違背了周禮、周製。而平民百姓他們，都不過是為了生存罷了！平民百姓們為了生存下去，不得不不擇手段。
平民百姓們違背周禮、周製，是因為周禮、周製嚴重束縛了他們，讓他們的生存受到了威脅……”
“那麽？盜賊他們還有理了？”孔子打斷道。
“有些盜賊，他們是把盜竊當成職業，想不勞而獲。而有些人！他們純粹地是為了生存……”
孔子又打斷道：“無論他們是把盜竊當成職業，還是純粹地為了生存，盜竊！都是不對的。”
“難道？為了生存都不可以嗎？”
“不可以！”孔子語氣堅決地說道。
“難道？他們就這樣活活餓死？”
“他們應該通過合法途徑，去進行爭取！”
“什麽叫合法途徑？”
“周製規定的合法途徑！”
“要是周製規定的途徑能夠解決問題，還能等到今天問題還沒有解決嗎？”
“那你說怎樣？”
“造反！”
“造反？”
“難道？他們還不能造反？”
“你？”孔子怒道：“你這是鼓勵人民去造反！你？”
“難道？曆史上隻有一個朝代？”
“你？”
“一個朝代走到了曆史的盡頭，就該結束了！舊製！是無法挽救了！”
“你？”
“我耐心地聽了你的那些設想，我現在就說說你的設想中的漏洞！你聽好了！親家！你現在還不是聖人，不會影響你的形象的。相反！你如果願意聽取，也許？對你是有好處的！甚至！可以幫助你成為真正地聖人……”
“你？”孔子還想插話，可想想又沒有什麽可說的。還是！先聽聽親家的吧！
“我剛才說了！這個世道亂，不是平民百姓亂起來的。而是諸侯君王和世襲貴族他們亂起來的。他們為了保持自己的奢華生活，不斷地壓榨人民的勞動成果。最終！成就了他們的奢華，卻讓太多地人生活在溫飽線上，甚至！生存下去都困難……”