周藏室內，孔子與老子的辯論繼續。
以孔子的智商，聽了老子的講道後，自然是明白的。他的理解能力，應該超過王子姬朝和小王子姬匄。小王子姬匄，也就是如今的大周天子。當時的姬匄，年齡還小，有些道理，他還理解不了。
王子姬朝與現在的大周天子，他們都隻聽了老子講道一次後當場就明白了。王子姬朝當時就站出來挑老子的錯，故意曲解。小王子姬匄為了裝比，他一直到最後才通過。隻有當時的太子姬猛，急於表現自己。
老子的道學其實並不是那麽難懂，關鍵地關鍵是！你要接受它，接受什麽是道。你不願意接受，就永遠不懂。
以孔子的智商，自然是很快就懂了。何況！老子向他傳道，還使用了一些手段，也算是激將他，讓他產生頓悟。結果！孔子沒有“頓悟”，相反！還有了厭惡。覺得老子是在長輩打壓小輩，故意欺負他，還有了抵觸心理。
後來！老子又使用了手段，讓他徹底的明白了道家學說。
可是？讓老子失望甚至是絕望：孔子是個唯心者，不接受唯物辯證法，不接受道學。不！不是不接受道學！他完全理解了老子的道學，也理解了老子道學的精髓。可他不認為道是唯物的，而一定認為道是神靈創造的……
“我明白了！世人都是為了生存！保障世人的生存，才是拯救天下的唯一辦法！……”孔子說道。
與老子爭論完唯物與唯心的問題後，老子就不想再多說了。沒有辦法，孔子主動起來，把他的學習心得說了出來。
老子見孔子一口咬定天地萬物是神靈創造出來的，就懶得再浪費口水了。
道不同不相為謀！
觀點不同，處世方法、處理方法就不同。
但是！萬變不離其宗！無論是唯物主義，還是唯心主義，你違背了生存這個原則，你的學術觀點，你的思想就有問題，就不能為世人所接受，就不是拯救天下蒼生的正確方法。
聽了老子的道學理論，以及老子所提出的“拯救天下”的辦法，孔子也有了自己的感悟。
觀點不同，出發點就不同，處理方法自然也就不同。但是！目的是相同的，都是為了拯救天下蒼生！
殊途同歸！就這意思！
孔子想想覺得也是那麽迴事：大周王朝以及以前的朝代，無不都是這樣！因為保障人民利益，保障人民的生命安全，保障人民的生存權利，而推翻舊製，建立新的朝代。當不能保障子民的生存的時候，這個朝代就要被推翻了。
當管理達到完美的時候，這個國家、朝代也就達到鼎盛時期。
既然是保障子民的生存，就不一定要遵循老子的那一套，重整舊河山，按照周朝的製度一樣能夠治理好國家。因為！周製是可見的！周朝按照這個製度，也有個巔峰時刻。
周朝的鼎盛時期，有過人滿為患的記錄，人口達到沒有耕地可種的地步。
其實際上，人口並沒有多少。周朝鼎盛時期的人口，也隻有千萬。為什麽曆史記載是“人滿為患”呢？
因為！那個時候的可耕種麵積是很有限的。
那個時候的水利並沒有修好，有很多可耕種的良田無法耕地。洪水來了，變成一片汪洋。洪水退去，才可以耕種一季作物。
所以！周朝時期的可耕種麵積很少，隻有山地。山地因為過度開墾，又造成水土流失。
還有一條！因為生產力低下，畝產是很低的。不像現代的土地，農業技術上去了不說，還有了化肥，產量是很高的。在那個時候，產量是很低的。所以！人口多了之後，反而成為國家的負擔。
一個國家土地麵積隻能承載那麽多人，無法再多了，多了就有人活不下去。
“普天之下，莫非王土。先生的那一套道學理論，嚴重違背了當今的社會製度！先生這是在推崇個人思想，先生這是在化整為零，把國家瓦解！……”
“我？我怎麽就……”
“先生的意思是！讓世人認識到：社會、國家是由一個個個體組合而成的，是不是？我已經懂得先生的意思了！先生的意思是：讓世人認識到這一點，然後！再組合！……”
“然也！然也！”
“但是？又有多少人能夠組合在一起呢？是不是？先生？再則！諸侯君王包括大周天子，又豈能容忍呢？讓你宣揚道學，把社會、國家先瓦解掉。你要是組合不起來呢？怎麽辦？國家不就被你瓦解了？
還有！孔丘先前也說了！諸侯君王和天下的所有世襲貴族，讓他們放棄現在的幸福生活，他們誰願意呢？誰願意去過苦日子呢？
盡管？先生說！人生隻是一次生命的過程，盡管！先生說！吃多了、吃口味都沒有作用，人體一天隻需要那麽多的養分，可讓他們放棄，不吃口味，不吃那麽多，不吃那麽好，讓他們粗茶淡飯，他們能接受嗎？
所以！我認為先生的道學是行不通的！
普天之下，莫非王土。諸侯君王不接受、世襲貴族不接受、大周天子不接受，就光生活在低層的平民接受，他們又能如何？他們能夠推翻這個世界，推翻大周朝？諸侯君王都做不到的事，都不能一統天下，平民又能如何？
何況？現在的大周朝，表麵上還是天子的。盡管早已不是天子的大周朝了，大周朝已經被諸侯君王瓜分了。可是？誰又能推翻呢？誰又能按照先生的道學理論來管理、治理天下呢？
所以！我認為！先生的道學理論，是空談，是一個美好地願望……”
“你？”老子定了定神，問道：“那你說？要是讓你來治理社會、管理天下，你當如何？”
“推行周禮！”
“推行周禮？”老子氣得笑了。
折騰了半天，這家夥還是往周禮上麵發展。
“要想治理好國家，必須推行周禮，推行禮製！讓人人有禮……”
老子打斷道：“你能恢複周禮、禮製？你？你不是一樣癡人說夢？”
“我不能保證一定能恢複周禮、禮製，但是！我能保證自己！……”
“你如何保證自己？你當如何做？”
“我保證我個人遵守周禮，遵守禮製。還是那句話，以我為榜樣，帶動周圍人，大家都遵守周禮、禮製了，天下人都遵守了，社會何能不治？”
“你這不是？苦了自己？”老子問道。
“以先生的道學，是要人人解放，解救自己，那是自私！那是沒有社會責任感！……”
聽到這裏！老子沒有再說什麽，站起身來，也不理孔子，往周藏室外麵走去。
此時的周藏室內，已經很黑了。隻有窗戶照射進來的微弱光線，以及！周藏室內火種油燈的微弱燈光。
火種油燈，是指白天也不吹滅的油燈，是長明燈，方便晚上做火種。
老子好心好意拯救他，不讓他為了迎合社會管理苦了自己，結果！卻被孔子說成是“沒有社會責任感”。既然這樣！還有什麽好說的呢？
你願意苦自己就苦自己吧！
但是！你不要拉別人給你做墊背！
你要是拉別人做墊背，你就不是在拯救社會，你是在坑人！
以孔子的智商，聽了老子的講道後，自然是明白的。他的理解能力，應該超過王子姬朝和小王子姬匄。小王子姬匄，也就是如今的大周天子。當時的姬匄，年齡還小，有些道理，他還理解不了。
王子姬朝與現在的大周天子，他們都隻聽了老子講道一次後當場就明白了。王子姬朝當時就站出來挑老子的錯，故意曲解。小王子姬匄為了裝比，他一直到最後才通過。隻有當時的太子姬猛，急於表現自己。
老子的道學其實並不是那麽難懂，關鍵地關鍵是！你要接受它，接受什麽是道。你不願意接受，就永遠不懂。
以孔子的智商，自然是很快就懂了。何況！老子向他傳道，還使用了一些手段，也算是激將他，讓他產生頓悟。結果！孔子沒有“頓悟”，相反！還有了厭惡。覺得老子是在長輩打壓小輩，故意欺負他，還有了抵觸心理。
後來！老子又使用了手段，讓他徹底的明白了道家學說。
可是？讓老子失望甚至是絕望：孔子是個唯心者，不接受唯物辯證法，不接受道學。不！不是不接受道學！他完全理解了老子的道學，也理解了老子道學的精髓。可他不認為道是唯物的，而一定認為道是神靈創造的……
“我明白了！世人都是為了生存！保障世人的生存，才是拯救天下的唯一辦法！……”孔子說道。
與老子爭論完唯物與唯心的問題後，老子就不想再多說了。沒有辦法，孔子主動起來，把他的學習心得說了出來。
老子見孔子一口咬定天地萬物是神靈創造出來的，就懶得再浪費口水了。
道不同不相為謀！
觀點不同，處世方法、處理方法就不同。
但是！萬變不離其宗！無論是唯物主義，還是唯心主義，你違背了生存這個原則，你的學術觀點，你的思想就有問題，就不能為世人所接受，就不是拯救天下蒼生的正確方法。
聽了老子的道學理論，以及老子所提出的“拯救天下”的辦法，孔子也有了自己的感悟。
觀點不同，出發點就不同，處理方法自然也就不同。但是！目的是相同的，都是為了拯救天下蒼生！
殊途同歸！就這意思！
孔子想想覺得也是那麽迴事：大周王朝以及以前的朝代，無不都是這樣！因為保障人民利益，保障人民的生命安全，保障人民的生存權利，而推翻舊製，建立新的朝代。當不能保障子民的生存的時候，這個朝代就要被推翻了。
當管理達到完美的時候，這個國家、朝代也就達到鼎盛時期。
既然是保障子民的生存，就不一定要遵循老子的那一套，重整舊河山，按照周朝的製度一樣能夠治理好國家。因為！周製是可見的！周朝按照這個製度，也有個巔峰時刻。
周朝的鼎盛時期，有過人滿為患的記錄，人口達到沒有耕地可種的地步。
其實際上，人口並沒有多少。周朝鼎盛時期的人口，也隻有千萬。為什麽曆史記載是“人滿為患”呢？
因為！那個時候的可耕種麵積是很有限的。
那個時候的水利並沒有修好，有很多可耕種的良田無法耕地。洪水來了，變成一片汪洋。洪水退去，才可以耕種一季作物。
所以！周朝時期的可耕種麵積很少，隻有山地。山地因為過度開墾，又造成水土流失。
還有一條！因為生產力低下，畝產是很低的。不像現代的土地，農業技術上去了不說，還有了化肥，產量是很高的。在那個時候，產量是很低的。所以！人口多了之後，反而成為國家的負擔。
一個國家土地麵積隻能承載那麽多人，無法再多了，多了就有人活不下去。
“普天之下，莫非王土。先生的那一套道學理論，嚴重違背了當今的社會製度！先生這是在推崇個人思想，先生這是在化整為零，把國家瓦解！……”
“我？我怎麽就……”
“先生的意思是！讓世人認識到：社會、國家是由一個個個體組合而成的，是不是？我已經懂得先生的意思了！先生的意思是：讓世人認識到這一點，然後！再組合！……”
“然也！然也！”
“但是？又有多少人能夠組合在一起呢？是不是？先生？再則！諸侯君王包括大周天子，又豈能容忍呢？讓你宣揚道學，把社會、國家先瓦解掉。你要是組合不起來呢？怎麽辦？國家不就被你瓦解了？
還有！孔丘先前也說了！諸侯君王和天下的所有世襲貴族，讓他們放棄現在的幸福生活，他們誰願意呢？誰願意去過苦日子呢？
盡管？先生說！人生隻是一次生命的過程，盡管！先生說！吃多了、吃口味都沒有作用，人體一天隻需要那麽多的養分，可讓他們放棄，不吃口味，不吃那麽多，不吃那麽好，讓他們粗茶淡飯，他們能接受嗎？
所以！我認為先生的道學是行不通的！
普天之下，莫非王土。諸侯君王不接受、世襲貴族不接受、大周天子不接受，就光生活在低層的平民接受，他們又能如何？他們能夠推翻這個世界，推翻大周朝？諸侯君王都做不到的事，都不能一統天下，平民又能如何？
何況？現在的大周朝，表麵上還是天子的。盡管早已不是天子的大周朝了，大周朝已經被諸侯君王瓜分了。可是？誰又能推翻呢？誰又能按照先生的道學理論來管理、治理天下呢？
所以！我認為！先生的道學理論，是空談，是一個美好地願望……”
“你？”老子定了定神，問道：“那你說？要是讓你來治理社會、管理天下，你當如何？”
“推行周禮！”
“推行周禮？”老子氣得笑了。
折騰了半天，這家夥還是往周禮上麵發展。
“要想治理好國家，必須推行周禮，推行禮製！讓人人有禮……”
老子打斷道：“你能恢複周禮、禮製？你？你不是一樣癡人說夢？”
“我不能保證一定能恢複周禮、禮製，但是！我能保證自己！……”
“你如何保證自己？你當如何做？”
“我保證我個人遵守周禮，遵守禮製。還是那句話，以我為榜樣，帶動周圍人，大家都遵守周禮、禮製了，天下人都遵守了，社會何能不治？”
“你這不是？苦了自己？”老子問道。
“以先生的道學，是要人人解放，解救自己，那是自私！那是沒有社會責任感！……”
聽到這裏！老子沒有再說什麽，站起身來，也不理孔子，往周藏室外麵走去。
此時的周藏室內，已經很黑了。隻有窗戶照射進來的微弱光線，以及！周藏室內火種油燈的微弱燈光。
火種油燈，是指白天也不吹滅的油燈，是長明燈，方便晚上做火種。
老子好心好意拯救他，不讓他為了迎合社會管理苦了自己，結果！卻被孔子說成是“沒有社會責任感”。既然這樣！還有什麽好說的呢？
你願意苦自己就苦自己吧！
但是！你不要拉別人給你做墊背！
你要是拉別人做墊背，你就不是在拯救社會，你是在坑人！