“那麽？請問先生？什麽是人？”孔子沒有再“周禮”，直接問道。
再則！在老子麵前，你要是周禮了，人家不但不說你懂“禮”，還覺得煩。
既然這樣，那就順著你，我也就直接了。
在語氣上，孔子盡量克製著，沒有粗聲粗氣。
要是在平時！在正常情況下，他一定會按照周禮的規定，以禮相待的。
用現代語言來講，你這人不識抬舉，我就沒有必要抬舉你。
在孔子的心目中，老子就是一個不識抬舉的人。
當然！此時此刻的孔子，並沒有明白老子的良苦用心，他以為老子是徒有虛名，並不一個有德之人。
在他的印象中，老子有才，但無德。
“人就是人！人與物一樣，隻是天地間的一個物種。人生於天地間，來源於天地間，死後迴歸於天地間。站在天地的位置上，人與物是一樣地，就是其中的一物。而站在社會的層麵，人就是人。人區別與物。你懂我的意思麽？”
“這個？”
“那麽？你是站在什麽角度上來看的呢？”老子追問道。
“這個？”
“你是站在天地的角度上看待人的呢？還是站在社會的角度上看待人的呢？”老子提示道。
以孔子的智商，這麽提示他他應該明白。
不過！讓老子很失望。孔子的迴答仍然是：“這個？”
“你要是不能跳出社會這個層麵來看待人，你就繼續研究你的周禮吧！”
“這個？”孔子又說了一遍“這個”。
“周禮隻是站在社會這個角度來看待人的，來製定周禮的。但是！你不要跟我狡辯！周禮中也有對天地的禮。比如說祭祀之禮，這就是對天地神靈的禮。
周禮中更多地內容，都是站在社會的層麵來製定的，是用來約束、規範世人的行為的。你懂麽？你所看的周禮，都是站在社會的角度、層麵來製定的，而不是站在天地的角度、高度來製定的。
站在天地的高度上，周禮是需要的，但沒有那麽繁瑣！站在天地的高度上，甚至都沒有製定周禮的必要，你懂我的意思麽？
因為！人與人是平等的，沒有君王與臣子之分。人與物也一樣是平等的，人不能淩駕於萬物之上，把自己當成天下的主宰，你懂我的意思麽？……”
“那麽？”孔子打斷道：“我們到底是站在天地的高度上來看待人呢？還是站社會的層麵上來看待人呢？”
就跟理想與現實的關係一樣，你是站在理想的高度上來人生呢？還是站在現實的層麵來人生呢？
老子看著孔子，覺得孔子還是沒有開竅，竟然問這樣地話？
沉思片刻之後，老子籲了一口氣，說道：“我們要站在天地的高度上來看待人生，站在社會的層麵來處理人生。”
“怎麽叫‘站在天地的高度上來看待人生，站在社會的層麵來處理人生’？”孔子寸步不讓，追問道。
“站在天地的高度上來看待人生，是指我們要有這樣地認知高度，要有這樣地心態。站在社會的層麵來處理人生，是指我們要接受現實，走進現實生活中。
要用：我們隻是天地間一物，與萬物平等的心態，去麵對現實生活。這樣！我們就放得開，不去追求多餘的東東。人生隻是一次生命的過程，努力地活著，活到終老，才是我們人生的目的和任務。
而如果我們沒有站在天地的高度上看待人和人生，隻是單純地站在社會的角度、高度上看待人生，就會拘泥於人與社會的關係。就會人雲亦雲，別人怎麽生活我們就怎麽生活，並且以為這就是生活。
就跟你一樣，拘泥於周禮，把周禮當飯吃了！你不覺得可笑麽？別人娶親你也娶親，別人生子你也生子。再之後，別人做祖父你也一定要做祖父，不做祖父沒有孫子你以為你的人生不完美。
還有！別人做官你也要做官。不不不！應該是！別人的士級身份有什麽，你也一定要有什麽！這就是庸俗！你不覺得你庸俗嗎？你以為這就是你的人生？……”
老子說到這裏，用眼睛瞅著孔子，看著孔子的神色變化。果然！在他直言不諱下，孔子渾身顫抖起來。
打蛇要打七寸！這正是孔子的七寸之處！他是站在社會的層麵來看待人生的，他並不知道人類的來源和歸去。
還有！也正如老子所說，他追求那些世俗中的東東。別人娶妻生子，他也要成親、成家。別人是士級身份有什麽待遇，他也一樣要有什麽待遇。作為士級身份，就要放棄吹喇叭的儒生職業。
盡管儒生這個職業他做得很好，有豐厚的收入，可那不是一個士級身份的人從事的事業。所以！報酬再高，也要放棄……
“你如果不能跳出社會的層麵，站到天地的層麵上來看待人生，你的人生境界就低了，你隻會被世俗的瑣碎事件所困擾。同理！你隻會把周禮當聖1經，覺得周禮才是唯一救世方法。
你！研究的是周禮！也許？別人研究的是律法，認為律法才是救世的唯一方法。也許？還有人認為武力才是救世的方法？
也許？有人的理解更奇葩，認為祭祀神靈、祈禱神靈天上就會掉餡餅下來呢？以後！都不需要勞動了，向上天祈禱一下，然後！就等著天上掉餡餅雨。撿著天上掉下來的餡餅，就可以吃好長時間……
總之！你的理解錯誤了，走向極1端了，結果一定是錯誤地！你如果不立即反省，就會在錯誤的道路上越走越遠……”
“那麽？怎麽才能跳出這個怪圈呢？不偏激呢？”
“站在更高地高度、境界上，站在天地的高度上！把人當成一物，當成天地間的一物，人與萬物都是平等的。然後！以這樣地心態來應對現實生活……”
孔子打斷道：“要是這樣地話，認為人生隻是一次生命的過程，人早晚是要死的，人類早晚是要滅亡的，那麽？人生還有什麽意思呢？”
“問得好！”老子沒有生氣，反而叫好。
“我隻想說！你又走向偏頗的一麵了！你怎麽就理解為人生沒有意思了呢？又怎麽理解為人類早晚是要滅亡的呢？你？難道就沒有理解為：你還活著嗎？”
再則！在老子麵前，你要是周禮了，人家不但不說你懂“禮”，還覺得煩。
既然這樣，那就順著你，我也就直接了。
在語氣上，孔子盡量克製著，沒有粗聲粗氣。
要是在平時！在正常情況下，他一定會按照周禮的規定，以禮相待的。
用現代語言來講，你這人不識抬舉，我就沒有必要抬舉你。
在孔子的心目中，老子就是一個不識抬舉的人。
當然！此時此刻的孔子，並沒有明白老子的良苦用心，他以為老子是徒有虛名，並不一個有德之人。
在他的印象中，老子有才，但無德。
“人就是人！人與物一樣，隻是天地間的一個物種。人生於天地間，來源於天地間，死後迴歸於天地間。站在天地的位置上，人與物是一樣地，就是其中的一物。而站在社會的層麵，人就是人。人區別與物。你懂我的意思麽？”
“這個？”
“那麽？你是站在什麽角度上來看的呢？”老子追問道。
“這個？”
“你是站在天地的角度上看待人的呢？還是站在社會的角度上看待人的呢？”老子提示道。
以孔子的智商，這麽提示他他應該明白。
不過！讓老子很失望。孔子的迴答仍然是：“這個？”
“你要是不能跳出社會這個層麵來看待人，你就繼續研究你的周禮吧！”
“這個？”孔子又說了一遍“這個”。
“周禮隻是站在社會這個角度來看待人的，來製定周禮的。但是！你不要跟我狡辯！周禮中也有對天地的禮。比如說祭祀之禮，這就是對天地神靈的禮。
周禮中更多地內容，都是站在社會的層麵來製定的，是用來約束、規範世人的行為的。你懂麽？你所看的周禮，都是站在社會的角度、層麵來製定的，而不是站在天地的角度、高度來製定的。
站在天地的高度上，周禮是需要的，但沒有那麽繁瑣！站在天地的高度上，甚至都沒有製定周禮的必要，你懂我的意思麽？
因為！人與人是平等的，沒有君王與臣子之分。人與物也一樣是平等的，人不能淩駕於萬物之上，把自己當成天下的主宰，你懂我的意思麽？……”
“那麽？”孔子打斷道：“我們到底是站在天地的高度上來看待人呢？還是站社會的層麵上來看待人呢？”
就跟理想與現實的關係一樣，你是站在理想的高度上來人生呢？還是站在現實的層麵來人生呢？
老子看著孔子，覺得孔子還是沒有開竅，竟然問這樣地話？
沉思片刻之後，老子籲了一口氣，說道：“我們要站在天地的高度上來看待人生，站在社會的層麵來處理人生。”
“怎麽叫‘站在天地的高度上來看待人生，站在社會的層麵來處理人生’？”孔子寸步不讓，追問道。
“站在天地的高度上來看待人生，是指我們要有這樣地認知高度，要有這樣地心態。站在社會的層麵來處理人生，是指我們要接受現實，走進現實生活中。
要用：我們隻是天地間一物，與萬物平等的心態，去麵對現實生活。這樣！我們就放得開，不去追求多餘的東東。人生隻是一次生命的過程，努力地活著，活到終老，才是我們人生的目的和任務。
而如果我們沒有站在天地的高度上看待人和人生，隻是單純地站在社會的角度、高度上看待人生，就會拘泥於人與社會的關係。就會人雲亦雲，別人怎麽生活我們就怎麽生活，並且以為這就是生活。
就跟你一樣，拘泥於周禮，把周禮當飯吃了！你不覺得可笑麽？別人娶親你也娶親，別人生子你也生子。再之後，別人做祖父你也一定要做祖父，不做祖父沒有孫子你以為你的人生不完美。
還有！別人做官你也要做官。不不不！應該是！別人的士級身份有什麽，你也一定要有什麽！這就是庸俗！你不覺得你庸俗嗎？你以為這就是你的人生？……”
老子說到這裏，用眼睛瞅著孔子，看著孔子的神色變化。果然！在他直言不諱下，孔子渾身顫抖起來。
打蛇要打七寸！這正是孔子的七寸之處！他是站在社會的層麵來看待人生的，他並不知道人類的來源和歸去。
還有！也正如老子所說，他追求那些世俗中的東東。別人娶妻生子，他也要成親、成家。別人是士級身份有什麽待遇，他也一樣要有什麽待遇。作為士級身份，就要放棄吹喇叭的儒生職業。
盡管儒生這個職業他做得很好，有豐厚的收入，可那不是一個士級身份的人從事的事業。所以！報酬再高，也要放棄……
“你如果不能跳出社會的層麵，站到天地的層麵上來看待人生，你的人生境界就低了，你隻會被世俗的瑣碎事件所困擾。同理！你隻會把周禮當聖1經，覺得周禮才是唯一救世方法。
你！研究的是周禮！也許？別人研究的是律法，認為律法才是救世的唯一方法。也許？還有人認為武力才是救世的方法？
也許？有人的理解更奇葩，認為祭祀神靈、祈禱神靈天上就會掉餡餅下來呢？以後！都不需要勞動了，向上天祈禱一下，然後！就等著天上掉餡餅雨。撿著天上掉下來的餡餅，就可以吃好長時間……
總之！你的理解錯誤了，走向極1端了，結果一定是錯誤地！你如果不立即反省，就會在錯誤的道路上越走越遠……”
“那麽？怎麽才能跳出這個怪圈呢？不偏激呢？”
“站在更高地高度、境界上，站在天地的高度上！把人當成一物，當成天地間的一物，人與萬物都是平等的。然後！以這樣地心態來應對現實生活……”
孔子打斷道：“要是這樣地話，認為人生隻是一次生命的過程，人早晚是要死的，人類早晚是要滅亡的，那麽？人生還有什麽意思呢？”
“問得好！”老子沒有生氣，反而叫好。
“我隻想說！你又走向偏頗的一麵了！你怎麽就理解為人生沒有意思了呢？又怎麽理解為人類早晚是要滅亡的呢？你？難道就沒有理解為：你還活著嗎？”