來到客廳這邊，孔子還是老樣子，一番周禮之後，才落座吃飯。反正！他的一舉一動，都是按照周禮的規定進行。
眾人見孔子的那個德性，都在心裏鄙視著。
在老子這裏，雖然也講“周禮”，但並不拘泥於周禮，不被周禮的繁瑣給束縛了。大家也拱手，但是！拱手時彎腰的幅度就很隨便。反正！意思到了就行。
而孔子就不這樣，拱手就是拱手，動作非常地標準。彎腰的幅度也不馬虎，一定要達到規定的角度。吃飯也不是隨便吃的，也要講究周禮一番。
周禮上規定：吃飯時不能先吃，一定要等主人請了之後。吃飯時不能大口吃，也不能小口吃。不能這種菜也吃那種菜也吃，又不能隻吃一種菜，其他菜不動筷子。不能先別人吃完，也不能後別人吃完。吃飯不能瞎看別人吃飯，看是不禮貌地……
反正一點，你要是遵循周禮了，你這頓飯就沒法吃了，條條框框太多。要是遇上一個看你不順眼的長輩，就光吃飯這麽一件平常事，就能上1綱1上1線，把你整1死。
在周禮麵前！你的一個小動作，都有可能違背了周禮的規定。就這麽一個小動作，你都沒有注意到的小動作，就有可能觸怒某個大人物，別人認為你對他大不敬。
這就是細化後的周禮，完全不是禮，完全變成身份地位高的人對身份地位低的人進行打壓的手段。
身份地位高的人，他們可以淩駕於一般禮節之上。而身份低下的人，所有周禮你都必須遵循。
席間無話，吃過飯，老子等人原地坐著沒有動。要說動了的話，就是把雙腿盤起來，原地盤腿調息，進入修煉狀態。
方基石也學著老子的樣子，盤腿修煉起來。他隻負責把孔子帶到周藏室來，並與老子認識。至於孔子如何向老子“問禮”還是“問道”，他就管不了了。
萇弘也學著老子的樣子，盤腿修煉，不再鼓搗他的音樂。
張山風把餐具收走後，進行清洗。清洗完後，也來到客廳這邊，盤腿修煉。
萇弘的隨從和其他沒有當班的護衛，也都學著主子的樣子，盤腿修煉。
孔子修煉了一會兒，見大家都沒有醒過來說話的意思，就悄悄地爬了起來，進入周藏室內，繼續看他的“周禮”。
孔子的一舉一動，都在老子和張山風的“監視”之下。老子與張山風兩人，都通過開天眼的功夫，看著孔子的一舉一動。
見孔子又在翻看周禮方麵的書，老子氣得想發作。他在心裏又罵了起來，不過！這次沒有罵他是強牛。而是：朽木不可雕也！
大約過了一個時辰，見孔子又看書看進去了，老子才從修煉狀態中退了出來。然後！輕手輕腳地出了客廳，往周藏室去了。
進了周藏室的門，順手就把大門給關上。
張山風跟了過來，當看見老子把周藏室的門給關了，又退了迴來。迴到原位，又盤腿修煉起來。反正！不去現場看熱鬧，他一樣可以看見現場的情況。
他知道！老子很不高興，去周藏室那邊，一定又要訓孔子。他的心裏，有那種幸災樂禍的感覺。
他不是看孔子笑話的，而是！完全是小孩子那種“覺得好玩”的心理。
自從跟隨老子學道後，自從他認為自己悟道後，他就變成這樣了，跟個長不大地孩子一樣。老子教導他說：這個世界上，隻有孩子是快樂的！大人是不快樂的！所以！要學會小孩子的心理，才能快樂人生。
人生是什麽？人生是一次生命的過程！
世間的萬物，都隻是一次生命的過程。
就連大地、太陽、星辰等等，都隻是一次生命的過程，說沒有就沒有了。當然！那隻是道家理論推演出來的結果。
這些東東的生命到底什麽時候結束，是沒有人知道的。也可以說，人類可能是推算不出來的。因為！人類的壽命絕對沒有它們長。人類隻是大地上的一個物種，是很渺小的。
有了這種思想後，張山風都不想成親了，覺得成親了、生子了也沒有多大地意思。反正！人是要死的，是不是？
可是！老子卻罵了他一頓，說！成親、生子是人生中的一項內容，沒有了這項內容，你的人生就不完整了。不能成親、生子，那是特殊原因，不可強求。你一個健全的人，你為何不去體驗一下人生中的這項內容呢？
其實！張山風並不是不想成親、生子，而是！他舍不得離開老子。他說他不想成親，那是他順著老子的話而引申出來的。他覺得：跟隨在老子身邊，好像跟隨在爹娘身邊一邊，很快樂，沒有煩惱。
老子來到自己的席位上坐下，眼睛朝著孔子看著。
孔子聽到響聲，才抬起頭，朝著老子看看，一臉地尷尬。把手中的竹簡放下，又要起身跪拜。
老子一擺手，說道：“那些虛假的一套，你還是收起來吧！你的內心！並不是真心、誠心尊重我李耳的，又何必表麵形勢，做表麵文章呢？”
“周禮上曰：……”
孔子正準備解釋：周禮上說：如何如何？
對自己不尊重的人也要行禮。因為！對方的身份在那裏。意思是：不是對你這個人行禮，而是！衝著你的身份高貴而行的禮。
這點！老子自然是清楚的。所以！老子打斷說道：“不懂什麽是人，又如何懂得什麽是禮呢？”
後世的《莊子》一書中，莊子也引用了這句話。
你不知道什麽是人，人是怎麽來的，人為什麽活著，人活著是為了什麽？你又如何懂得什麽是禮呢？
老子的意思是：你都沒有搞懂什麽是人，你學禮是沒有用的。
“那？先生的意思是？”孔子表麵上很平靜，但是！內心卻非常地衝動。
他從老子的語氣和問話中聽出來了，老子又在指責他，說他不懂什麽是人？所以！他當場就反問了起來。
“先學會做人！做一個真正地人，不是依附於他人的人，一個獨立地人。隻有明白什麽是人後，才知道如何與他人相處，才知道什麽是禮。都不懂得什麽是人，又如何懂得什麽是禮呢……”
眾人見孔子的那個德性，都在心裏鄙視著。
在老子這裏，雖然也講“周禮”，但並不拘泥於周禮，不被周禮的繁瑣給束縛了。大家也拱手，但是！拱手時彎腰的幅度就很隨便。反正！意思到了就行。
而孔子就不這樣，拱手就是拱手，動作非常地標準。彎腰的幅度也不馬虎，一定要達到規定的角度。吃飯也不是隨便吃的，也要講究周禮一番。
周禮上規定：吃飯時不能先吃，一定要等主人請了之後。吃飯時不能大口吃，也不能小口吃。不能這種菜也吃那種菜也吃，又不能隻吃一種菜，其他菜不動筷子。不能先別人吃完，也不能後別人吃完。吃飯不能瞎看別人吃飯，看是不禮貌地……
反正一點，你要是遵循周禮了，你這頓飯就沒法吃了，條條框框太多。要是遇上一個看你不順眼的長輩，就光吃飯這麽一件平常事，就能上1綱1上1線，把你整1死。
在周禮麵前！你的一個小動作，都有可能違背了周禮的規定。就這麽一個小動作，你都沒有注意到的小動作，就有可能觸怒某個大人物，別人認為你對他大不敬。
這就是細化後的周禮，完全不是禮，完全變成身份地位高的人對身份地位低的人進行打壓的手段。
身份地位高的人，他們可以淩駕於一般禮節之上。而身份低下的人，所有周禮你都必須遵循。
席間無話，吃過飯，老子等人原地坐著沒有動。要說動了的話，就是把雙腿盤起來，原地盤腿調息，進入修煉狀態。
方基石也學著老子的樣子，盤腿修煉起來。他隻負責把孔子帶到周藏室來，並與老子認識。至於孔子如何向老子“問禮”還是“問道”，他就管不了了。
萇弘也學著老子的樣子，盤腿修煉，不再鼓搗他的音樂。
張山風把餐具收走後，進行清洗。清洗完後，也來到客廳這邊，盤腿修煉。
萇弘的隨從和其他沒有當班的護衛，也都學著主子的樣子，盤腿修煉。
孔子修煉了一會兒，見大家都沒有醒過來說話的意思，就悄悄地爬了起來，進入周藏室內，繼續看他的“周禮”。
孔子的一舉一動，都在老子和張山風的“監視”之下。老子與張山風兩人，都通過開天眼的功夫，看著孔子的一舉一動。
見孔子又在翻看周禮方麵的書，老子氣得想發作。他在心裏又罵了起來，不過！這次沒有罵他是強牛。而是：朽木不可雕也！
大約過了一個時辰，見孔子又看書看進去了，老子才從修煉狀態中退了出來。然後！輕手輕腳地出了客廳，往周藏室去了。
進了周藏室的門，順手就把大門給關上。
張山風跟了過來，當看見老子把周藏室的門給關了，又退了迴來。迴到原位，又盤腿修煉起來。反正！不去現場看熱鬧，他一樣可以看見現場的情況。
他知道！老子很不高興，去周藏室那邊，一定又要訓孔子。他的心裏，有那種幸災樂禍的感覺。
他不是看孔子笑話的，而是！完全是小孩子那種“覺得好玩”的心理。
自從跟隨老子學道後，自從他認為自己悟道後，他就變成這樣了，跟個長不大地孩子一樣。老子教導他說：這個世界上，隻有孩子是快樂的！大人是不快樂的！所以！要學會小孩子的心理，才能快樂人生。
人生是什麽？人生是一次生命的過程！
世間的萬物，都隻是一次生命的過程。
就連大地、太陽、星辰等等，都隻是一次生命的過程，說沒有就沒有了。當然！那隻是道家理論推演出來的結果。
這些東東的生命到底什麽時候結束，是沒有人知道的。也可以說，人類可能是推算不出來的。因為！人類的壽命絕對沒有它們長。人類隻是大地上的一個物種，是很渺小的。
有了這種思想後，張山風都不想成親了，覺得成親了、生子了也沒有多大地意思。反正！人是要死的，是不是？
可是！老子卻罵了他一頓，說！成親、生子是人生中的一項內容，沒有了這項內容，你的人生就不完整了。不能成親、生子，那是特殊原因，不可強求。你一個健全的人，你為何不去體驗一下人生中的這項內容呢？
其實！張山風並不是不想成親、生子，而是！他舍不得離開老子。他說他不想成親，那是他順著老子的話而引申出來的。他覺得：跟隨在老子身邊，好像跟隨在爹娘身邊一邊，很快樂，沒有煩惱。
老子來到自己的席位上坐下，眼睛朝著孔子看著。
孔子聽到響聲，才抬起頭，朝著老子看看，一臉地尷尬。把手中的竹簡放下，又要起身跪拜。
老子一擺手，說道：“那些虛假的一套，你還是收起來吧！你的內心！並不是真心、誠心尊重我李耳的，又何必表麵形勢，做表麵文章呢？”
“周禮上曰：……”
孔子正準備解釋：周禮上說：如何如何？
對自己不尊重的人也要行禮。因為！對方的身份在那裏。意思是：不是對你這個人行禮，而是！衝著你的身份高貴而行的禮。
這點！老子自然是清楚的。所以！老子打斷說道：“不懂什麽是人，又如何懂得什麽是禮呢？”
後世的《莊子》一書中，莊子也引用了這句話。
你不知道什麽是人，人是怎麽來的，人為什麽活著，人活著是為了什麽？你又如何懂得什麽是禮呢？
老子的意思是：你都沒有搞懂什麽是人，你學禮是沒有用的。
“那？先生的意思是？”孔子表麵上很平靜，但是！內心卻非常地衝動。
他從老子的語氣和問話中聽出來了，老子又在指責他，說他不懂什麽是人？所以！他當場就反問了起來。
“先學會做人！做一個真正地人，不是依附於他人的人，一個獨立地人。隻有明白什麽是人後，才知道如何與他人相處，才知道什麽是禮。都不懂得什麽是人，又如何懂得什麽是禮呢……”