第382章 一碗苦藥
獸世種田：熊貓有座小旅館 作者：橙葵獅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“係統，簽到。”
【技能簽到成功，技能覺醒：一碗苦藥】
點擊“學習”，潘達了解到該技能屬於被動型技能，每天早上準時準點給你灌上一碗苦藥，可以加速一個時辰的修煉效果…
這個技能來自於一句諺語：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行…這句話出自明朝劉基的一篇文章《苦齋記》：
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔。匡山，在處之龍泉縣西南二百裏，劍溪之水出焉。山四麵峭壁拔起，岩崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白雲，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦樂生焉。於是鮮支、黃檗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭曆、苦參、鉤夭之草，地黃、遊冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草鬥之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言謂之“黃杜”，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其檟茶亦苦於常茶。其泄水皆齧石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大穀。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠，惟先生樂遊，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窪而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂也。
先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生於樂。則樂與苦，相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐於華堂之上，口不嚐荼蓼之味，身不曆農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運窮福艾，顛沛生於不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲；藉柔覆溫之軀，不可以禦蓬藋。雖欲效野夫賤隸，局跳竄伏，偷性命於榛莽而不可得，庸非昔日之樂為今日之苦也耶？彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嚐膽興，毋亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之，名其室曰“苦齋”，作《苦齋記》。
潘達???：…不好意思，沒看懂…
又去搜了一遍譯文，才大概了解具體的含義：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，坐落在四麵高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四麵峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白雲，山上多北風。由於風從北來，柔和的少，硬朗的多，所以，生長於此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能在這苦的環境中快樂長生。於是，黃柏、苦楝、側柏之樹，黃連、苦參之草，地黃、遊冬之菜，草鬥、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長。而野蜂的巢就築在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時候，口感特別的苦澀，稍過一小會兒，才能感受到它的甘甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個病。盡管，這裏的樹產出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這裏的由溪水中出產的一種花紋小魚，模樣甚醜，吃起來味苦且辛辣，但可以醒酒。
由於此山離人們居處的地方甚遠，章溢先生又熱愛居住於此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這裏，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這裏，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來的樵夫，他們會用石塊擊打岩石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來的快樂，是我們這些常人所無法理解的。
章溢先生說：“樂與苦，相互依托。人們隻知道樂為樂，而不知道苦也能為樂，人們隻知道樂，而不知道苦也是由樂帶來的，實際上，苦與樂，距離又有多遠呢！今有富貴之弟，他們安坐於華美的屋中，口不嚐苦菜之味，身體不經農作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進出由仆人抬著，他們這樣的所有經曆，正是人們所說的樂吧。可一旦他們的好運到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時候，他們就不知道他們醉於醇酒、飽於肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們早已習慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過著正常的大眾人的生活，可但他們會在這種生活麵前顯得局促不安。他們想像苦的樹木那般生活，但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由於過去太貪圖享樂，而為今天帶來的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任於人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚。’莫名氏又曰：‘良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。’你能吃苦，就是我的樂，而你隻知貪圖享樂，則就是我的苦。我聽說甘甜的井先幹涸，緊挨路邊而沒采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國，而勾踐以嚐膽興幫，無一不是這樣的例子嗎？”
聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。
潘達???：…啥玩意兒…
係統???：…你有福了…多喝點兒，藥不能停啊…
潘達???：…好好的，喝啥藥…
係統???：…加速你修煉的藥啊…
潘達???：… … …
【技能簽到成功，技能覺醒：一碗苦藥】
點擊“學習”，潘達了解到該技能屬於被動型技能，每天早上準時準點給你灌上一碗苦藥，可以加速一個時辰的修煉效果…
這個技能來自於一句諺語：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行…這句話出自明朝劉基的一篇文章《苦齋記》：
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔。匡山，在處之龍泉縣西南二百裏，劍溪之水出焉。山四麵峭壁拔起，岩崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白雲，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦樂生焉。於是鮮支、黃檗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭曆、苦參、鉤夭之草，地黃、遊冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草鬥之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言謂之“黃杜”，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其檟茶亦苦於常茶。其泄水皆齧石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大穀。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠，惟先生樂遊，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窪而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂也。
先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生於樂。則樂與苦，相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐於華堂之上，口不嚐荼蓼之味，身不曆農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運窮福艾，顛沛生於不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲；藉柔覆溫之軀，不可以禦蓬藋。雖欲效野夫賤隸，局跳竄伏，偷性命於榛莽而不可得，庸非昔日之樂為今日之苦也耶？彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嚐膽興，毋亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之，名其室曰“苦齋”，作《苦齋記》。
潘達???：…不好意思，沒看懂…
又去搜了一遍譯文，才大概了解具體的含義：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，坐落在四麵高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四麵峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白雲，山上多北風。由於風從北來，柔和的少，硬朗的多，所以，生長於此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能在這苦的環境中快樂長生。於是，黃柏、苦楝、側柏之樹，黃連、苦參之草，地黃、遊冬之菜，草鬥、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長。而野蜂的巢就築在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時候，口感特別的苦澀，稍過一小會兒，才能感受到它的甘甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個病。盡管，這裏的樹產出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這裏的由溪水中出產的一種花紋小魚，模樣甚醜，吃起來味苦且辛辣，但可以醒酒。
由於此山離人們居處的地方甚遠，章溢先生又熱愛居住於此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這裏，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這裏，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來的樵夫，他們會用石塊擊打岩石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來的快樂，是我們這些常人所無法理解的。
章溢先生說：“樂與苦，相互依托。人們隻知道樂為樂，而不知道苦也能為樂，人們隻知道樂，而不知道苦也是由樂帶來的，實際上，苦與樂，距離又有多遠呢！今有富貴之弟，他們安坐於華美的屋中，口不嚐苦菜之味，身體不經農作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進出由仆人抬著，他們這樣的所有經曆，正是人們所說的樂吧。可一旦他們的好運到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時候，他們就不知道他們醉於醇酒、飽於肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們早已習慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過著正常的大眾人的生活，可但他們會在這種生活麵前顯得局促不安。他們想像苦的樹木那般生活，但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由於過去太貪圖享樂，而為今天帶來的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任於人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚。’莫名氏又曰：‘良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。’你能吃苦，就是我的樂，而你隻知貪圖享樂，則就是我的苦。我聽說甘甜的井先幹涸，緊挨路邊而沒采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國，而勾踐以嚐膽興幫，無一不是這樣的例子嗎？”
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潘達???：…啥玩意兒…
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潘達???：…好好的，喝啥藥…
係統???：…加速你修煉的藥啊…
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