這叔叔表達完了自己的意思之後，深深的歎了口氣:“我以前每年冬天都要吃幾個月的藥，或者住兩次醫院才過得去。如今碰到你之後，那簡直又給了我一點希望。我希望這個病能夠在你這裏治好。”
“啊，叔叔。是這樣的，誰也不是神仙，誰也不是神醫。病這個東西，沒有保證百分之一百能夠治好了的。既然您吃了藥之後，減輕了，那咱們就繼續治療，至於能不能斷根，那就不好說了！但是您相信我的話，那我肯定給您認真的看。行不行？”
江雲初從來不把話說滿。
說滿容易打臉。
任何時候，保持一個謙虛謹慎的態度，那是絕對的需要的。
“行，行！聽你的！都聽你的！”
江雲初弄得3天的藥，一下就拿住了這個叔叔的心。
心裏對於江雲初是百般的信服，你說啥，就是啥，你說咋滴，那咱們就咋滴。
對於這個叔叔的病，江雲初堅持，效不更方。
還是繼續用這個方子。
這是效不更方的意思。
我忘記前文之中，寫沒寫過這個效不更方的意思了。
就是有的人說，我找一個中醫看病，吃藥。
吃前幾天的時候，挺管用。
再去就不管用了。
這個情況，我覺得有必要在這裏說明一下。
說，第一個情況是。
效不更方，不管用的。
這說明，第二次這個沒有辨證，疾病發生了變化，但是醫生沒有發現。
任何一個疾病，包括感冒也好。
都是複雜的。
學西醫要學病理，生理。
學中醫，也要學，病理生理。
知道疾病的發展走向，知道人體的正常情況。
什麽是常？
什麽是變。
怎麽樣以常達變？
這是根本問題。
舉例說明。
一個人胃痛胃脹。
第一次來看病，此人斷定辨證應用香砂六君子湯，然後呢，吃了3天，病人舒服多了，但是還是覺得，還有不舒服的地方。
這個時候呢，醫生覺得見效了，選擇效不更方。
但是再吃3天之後，疾病沒有任何的變化。
還是3天前那個樣子。
然後又吃。還是沒有變化。
這時候其實應該意識到一個問題，到底病症有沒有發生變化。
香砂六君湯，是行氣消漲，健脾氣的好方子。
但是這個人的胃脹胃痛可能不完全是脾虛的問題。
有4分脾虛，3分食積，2分寒氣，還有1分血瘀。
那麽好，你解決了脾虛問題，其他問題必然暴露出來。
這個時候就需要改方。
是否加入消食化滯的藥？
是否加強溫中的藥。
是否加一點點的活血化瘀的藥？
這些都是問題。
這是一種情況。
還有一種情況是，見效了，更方了，又不管用了。
還是以這個六君子湯舉例子。
可能是8分脾虛，2分血瘀。
本來不應該改方子。
但是他改了，那怎麽辦？
肯定就是不管用了。
這種情況，我都遇到過，包括很多人也問過我這個事情。
其實我覺得就是，學習學的不究竟。
還是有很多細微之處沒有發現，所以忽略了一些重要的細節，導致這種情況。
寫到這裏，突然想起來有個故事。
“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”
清朝乾隆年間，江南名醫葉天士正在家中書寫醫案，忽聽有人前來請求救治一難產婦女，葉天士立馬前往，在途中聽病家說已請了同派溫病大家薛生白診治過，但仍不見產下。薛生白是葉天士同鄉近鄰，其醫術與葉天士齊名於江南，隻是更為年輕些。葉天士十分納悶，薛生白診技也不錯，為何不見效呢？
葉天士來到病家，隻見產婦已奄奄一息，其家人稱，薛生白診斷後認為是產婦氣血雙虧，無力運胎，氣血滯行，交骨不開。其處方以氣血雙補、行滯活血、催生下胎藥為主。葉天士接過藥方一看，此方甚佳，但難以治此病人之病。因缺乏同氣之藥，如何能使諸藥達到病所？時值秋天，窗外桐葉飄落，葉天士似有所悟，隨即將原方中的藥引“竹葉三片”改為“桐葉三片”，產婦遵方服藥，不出葉天士所料，不久便順利產下一胎兒，母子均報平安。
此事傳到薛生白耳中，薛不以為然，認為葉天士巧立名目而已。葉天士聞之，當即修書一封與薛生白，信中題一詩謎為：有眼無珠腹中寶，荷花出水喜相逢，梧桐落葉分離別，恩愛夫妻不到冬。秋分之時，同氣相求，胎兒立下……薛生白閱後，豁然開悟，深感葉天士博學多才，大為歎服，自慚不如。
葉天士診病當天恰值秋分之日，寒暑燥濕交替季節，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應，同氣相求，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，並引諸藥達於病所，瓜熟蒂落，桐籽熟桐葉落，合而為一，故效如桴鼓。不久，“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”之佳話傳遍江南水鄉。
雖然這是一個故事，但是足以證明，學習要學到精微細致之處，要懂得變和不變。
而不是一味的拘泥於各種各樣的死板套路。
所以生活之中，有這麽一句話。
我覺得說的有點不太精準。
說，
西醫讓你明明白白的死。
中醫讓你稀裏糊塗的活。
其實這個東西就沒有絕對的事情。
誰都可以讓你明明白白的活，誰都可以讓你稀裏糊塗的死。
尤其是中醫。
兩千年前《黃帝內經》時期，就已經把人體研究透徹了。
真是對人的生理病理做了一些詳細的不能再詳細的報告。
開篇就講。
人是怎麽生出來的，幾歲長牙，幾歲能傳宗接代，幾歲衰老。
什麽樣的事情，對身體好。
什麽樣的事情對身體不好。
一目了然。
我真的有時候不理解，這麽瑰寶的東西，居然會有人說是封建迷信。
百思不得其解。
難道你沒聽過七歲八歲換狗牙的說法？
書裏寫七歲，還是八歲換牙，也是封建迷信？
純扯淡。
有幾個壞人，領著一幫大傻子，四處造謠，意欲何為，不得而知。
大概要壞我之脊梁，滅我之精神吧。
《黃帝內經》之中還說道，經絡如何運行的，有什麽作用。
髒腑都是幹什麽的，有什麽作用，這些都太深奧了。
再有就是對病因的研究，病機十九條等等，幾句話，一目了然。
真是真傳一句話，家傳萬卷書。
而且古代人還講究天人合一。
這塊呢，是被噴的最多的。
這裏，我必須要說，誰噴誰沒腦子。
天人合一簡直不要太好，為啥噴它？
天冷了你不加衣服？下雨你不打雨傘啊？
天天下雨你不潮？
潮了你不容易難受？
天天幹旱你能舒服？
這不就是最簡單的天人合一嗎？
順應天時，以養其生。
人家下雪了，你非得穿著大褲衩出去嘚瑟，你不凍壞了誰凍壞！？
這是最簡單的。
可是有些人你跟他說點細致的，他不行了，脆弱的小心髒受不了了，破防了，崩潰了，難受了，封建迷信了！
比如我說，天冷要加衣服。
他說好好。
我再多說一句，最近有複氣，氣溫會變化，感冒咳嗽的人會多，肚子痛的人也會多。
這時候這個山豬吃不來細糠的勁頭子就來了。
什麽破玩意，整得神神叨叨的。
“狗日的封建迷信！”
哈哈哈，多半還會罵上一句。
所以說，中醫真的也可以讓你明明白白的活。
而不是讓你稀裏糊塗的活。
隻不過，我跟你講了之後，不知道你能不能接受，能不能理解。
其實說白了。
那些終於或者迷信於西醫的人，又對西醫有多少了解呢？
病理生理能不能講呢？
除了。我要打針，我要，吃消炎藥，打點滴，這個勁大，好的快，這幾個詞匯之外能不能說出一些其他的詞語來？
對於西醫了解多少？
西醫將人分成幾個係統？
解剖學裏，人有多少長骨？多少短骨？多少成對的骨骼？
肌肉有多少？肌腱叫什麽名字？
神經係統有拿著？怎麽分布的？
血常規有多少項內容？
什麽是病毒？
什麽細菌？
什麽消毒？
什麽是無菌？
抗生素有多少種？
降壓藥有多少種？
降壓藥的原理是什麽？
抗生素的原理是什麽？
能不能說出個一二三？
恐怕不能。
我在這裏說，我不是說，或者抬杠，必須讓普通人了解新鞋專業的知識。
而是說，不了解，就妄加判斷。
這是絕對萬萬不能，絕對使不得的！
為什麽這麽說呢。
因為沒有調查就沒有發言權。
你說，中醫不好，西醫好。
那麽好。
請你迴答上麵的問題。
那麽你說中醫不好。
那麽請你說。
中醫有什麽世界觀？
髒腑有多少？
經絡有幾條？
如何運行？
病機病位病性。
望診，
問診，
舌診，
脈診，
知道多少？
中藥有記載的有多少味？
都有什麽功效？
以什麽來斷定中藥的功效？
這些都是問題。
沒有實踐。不評判好壞。
就好比你開車一樣。
你平時就開過大眾，然後你說大眾好或者不好都行。
因為你開過。
你覺得好，你覺得不好，都可以，因為你實踐過了，你有這個發言權。
你不能說，你開大眾，然後說比亞迪不好。
人家問你，你開都沒開過，為啥不好？
你說我也不知道，我看別人都這麽說。
切記盲從！
你要記住，你是一個人，人家說兩句你就信了，你就跟著說，那是萬萬不行的。
這是絕對，絕對不可取的。
太可怕了！
人如果沒有獨立自助的思考，那就與行屍走肉無異。
無論什麽時期，無論什麽時候，我們都要保持獨立自主的思考方式方法。
不能盲從。
最近碎碎念很多。
與小說劇情推進沒有關係。
就等於說評書的，閑白。
不行還是要說。
可能不吐不快吧。
所以說，還是以學中醫為例子吧。
有人說這樣學，有人說那樣學。
有人有這麽個說法，有人有這麽個說法。
一天，這個人問我，我到底應該怎麽辦？
相信誰啊？
誰對？
誰錯啊！
我說，你把這些說法都學習一下，你覺得哪一句，哪一段，在你心裏更容易被你接受，那這就是你的緣分。
雖然知識都是那些。
但是開篇啟蒙，帶你進門的知識是絕對不同的。
我本人是以學《傷寒雜病論》入門，然後學的《黃帝內經》，又學的《難經》，又學的《神農本草經》《輔行訣》《伊尹湯液經》等等，然後後來才學的諸家學說。。。
所以說，有人問我怎麽學中醫，我肯定推薦的就是先學《傷寒雜病論》。
但是每個人的緣分他是不同的。
這東西或許有點玄奧。
但是不得不說，確實是真的。
就如同你和哪個神仙有緣分，你就更容易親近哪個一樣。
你和曆代傳下來的書籍，哪個作者，哪個大醫有緣分，你可能就更容易以他的理論入門。
比如有看《四聖心源》入門的。
也有看《圓運動古中醫》入門的。
還有看《醫學衷中參西錄》的。
有看《景嶽全書》的。
也有看《溫病條辨》的。
等等……
雖然各家學說均有偏頗不同，側重點都有一點點不同。
但是總歸來說，殊途同歸。
最終還是要迴歸到本源上。
意思就是。還是最後要學《黃帝內經》《傷寒雜病論》等經典的書籍。
所以說，先學誰都沒有錯，但是我唯一不推薦的就是，看現代人寫的書。
虛的太多了。
整本書看下來，都是廢話文章，囉嗦的要死，最後看完，能有一百個字是有用的也行。
而且說錯的還多。
最容易誤導人。
誤導初學者。
這是極其不禮貌的。
但是現在人還有個通病。
以前網絡剛發達的時候。
有很多人辦過網絡培訓班。
3天培訓，包教包會，一用就靈，一學就會。
很多人學。
功利性太強。
總是想著找個什麽方子。包治百病。
最好還能賣錢，最好還能多賣點。
你說這不是扯嘛。
功利性太強不好。
真的。
真的不好。
無憂無慮的學，總會有用武之地的。
“啊，叔叔。是這樣的，誰也不是神仙，誰也不是神醫。病這個東西，沒有保證百分之一百能夠治好了的。既然您吃了藥之後，減輕了，那咱們就繼續治療，至於能不能斷根，那就不好說了！但是您相信我的話，那我肯定給您認真的看。行不行？”
江雲初從來不把話說滿。
說滿容易打臉。
任何時候，保持一個謙虛謹慎的態度，那是絕對的需要的。
“行，行！聽你的！都聽你的！”
江雲初弄得3天的藥，一下就拿住了這個叔叔的心。
心裏對於江雲初是百般的信服，你說啥，就是啥，你說咋滴，那咱們就咋滴。
對於這個叔叔的病，江雲初堅持，效不更方。
還是繼續用這個方子。
這是效不更方的意思。
我忘記前文之中，寫沒寫過這個效不更方的意思了。
就是有的人說，我找一個中醫看病，吃藥。
吃前幾天的時候，挺管用。
再去就不管用了。
這個情況，我覺得有必要在這裏說明一下。
說，第一個情況是。
效不更方，不管用的。
這說明，第二次這個沒有辨證，疾病發生了變化，但是醫生沒有發現。
任何一個疾病，包括感冒也好。
都是複雜的。
學西醫要學病理，生理。
學中醫，也要學，病理生理。
知道疾病的發展走向，知道人體的正常情況。
什麽是常？
什麽是變。
怎麽樣以常達變？
這是根本問題。
舉例說明。
一個人胃痛胃脹。
第一次來看病，此人斷定辨證應用香砂六君子湯，然後呢，吃了3天，病人舒服多了，但是還是覺得，還有不舒服的地方。
這個時候呢，醫生覺得見效了，選擇效不更方。
但是再吃3天之後，疾病沒有任何的變化。
還是3天前那個樣子。
然後又吃。還是沒有變化。
這時候其實應該意識到一個問題，到底病症有沒有發生變化。
香砂六君湯，是行氣消漲，健脾氣的好方子。
但是這個人的胃脹胃痛可能不完全是脾虛的問題。
有4分脾虛，3分食積，2分寒氣，還有1分血瘀。
那麽好，你解決了脾虛問題，其他問題必然暴露出來。
這個時候就需要改方。
是否加入消食化滯的藥？
是否加強溫中的藥。
是否加一點點的活血化瘀的藥？
這些都是問題。
這是一種情況。
還有一種情況是，見效了，更方了，又不管用了。
還是以這個六君子湯舉例子。
可能是8分脾虛，2分血瘀。
本來不應該改方子。
但是他改了，那怎麽辦？
肯定就是不管用了。
這種情況，我都遇到過，包括很多人也問過我這個事情。
其實我覺得就是，學習學的不究竟。
還是有很多細微之處沒有發現，所以忽略了一些重要的細節，導致這種情況。
寫到這裏，突然想起來有個故事。
“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”
清朝乾隆年間，江南名醫葉天士正在家中書寫醫案，忽聽有人前來請求救治一難產婦女，葉天士立馬前往，在途中聽病家說已請了同派溫病大家薛生白診治過，但仍不見產下。薛生白是葉天士同鄉近鄰，其醫術與葉天士齊名於江南，隻是更為年輕些。葉天士十分納悶，薛生白診技也不錯，為何不見效呢？
葉天士來到病家，隻見產婦已奄奄一息，其家人稱，薛生白診斷後認為是產婦氣血雙虧，無力運胎，氣血滯行，交骨不開。其處方以氣血雙補、行滯活血、催生下胎藥為主。葉天士接過藥方一看，此方甚佳，但難以治此病人之病。因缺乏同氣之藥，如何能使諸藥達到病所？時值秋天，窗外桐葉飄落，葉天士似有所悟，隨即將原方中的藥引“竹葉三片”改為“桐葉三片”，產婦遵方服藥，不出葉天士所料，不久便順利產下一胎兒，母子均報平安。
此事傳到薛生白耳中，薛不以為然，認為葉天士巧立名目而已。葉天士聞之，當即修書一封與薛生白，信中題一詩謎為：有眼無珠腹中寶，荷花出水喜相逢，梧桐落葉分離別，恩愛夫妻不到冬。秋分之時，同氣相求，胎兒立下……薛生白閱後，豁然開悟，深感葉天士博學多才，大為歎服，自慚不如。
葉天士診病當天恰值秋分之日，寒暑燥濕交替季節，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應，同氣相求，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，並引諸藥達於病所，瓜熟蒂落，桐籽熟桐葉落，合而為一，故效如桴鼓。不久，“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”之佳話傳遍江南水鄉。
雖然這是一個故事，但是足以證明，學習要學到精微細致之處，要懂得變和不變。
而不是一味的拘泥於各種各樣的死板套路。
所以生活之中，有這麽一句話。
我覺得說的有點不太精準。
說，
西醫讓你明明白白的死。
中醫讓你稀裏糊塗的活。
其實這個東西就沒有絕對的事情。
誰都可以讓你明明白白的活，誰都可以讓你稀裏糊塗的死。
尤其是中醫。
兩千年前《黃帝內經》時期，就已經把人體研究透徹了。
真是對人的生理病理做了一些詳細的不能再詳細的報告。
開篇就講。
人是怎麽生出來的，幾歲長牙，幾歲能傳宗接代，幾歲衰老。
什麽樣的事情，對身體好。
什麽樣的事情對身體不好。
一目了然。
我真的有時候不理解，這麽瑰寶的東西，居然會有人說是封建迷信。
百思不得其解。
難道你沒聽過七歲八歲換狗牙的說法？
書裏寫七歲，還是八歲換牙，也是封建迷信？
純扯淡。
有幾個壞人，領著一幫大傻子，四處造謠，意欲何為，不得而知。
大概要壞我之脊梁，滅我之精神吧。
《黃帝內經》之中還說道，經絡如何運行的，有什麽作用。
髒腑都是幹什麽的，有什麽作用，這些都太深奧了。
再有就是對病因的研究，病機十九條等等，幾句話，一目了然。
真是真傳一句話，家傳萬卷書。
而且古代人還講究天人合一。
這塊呢，是被噴的最多的。
這裏，我必須要說，誰噴誰沒腦子。
天人合一簡直不要太好，為啥噴它？
天冷了你不加衣服？下雨你不打雨傘啊？
天天下雨你不潮？
潮了你不容易難受？
天天幹旱你能舒服？
這不就是最簡單的天人合一嗎？
順應天時，以養其生。
人家下雪了，你非得穿著大褲衩出去嘚瑟，你不凍壞了誰凍壞！？
這是最簡單的。
可是有些人你跟他說點細致的，他不行了，脆弱的小心髒受不了了，破防了，崩潰了，難受了，封建迷信了！
比如我說，天冷要加衣服。
他說好好。
我再多說一句，最近有複氣，氣溫會變化，感冒咳嗽的人會多，肚子痛的人也會多。
這時候這個山豬吃不來細糠的勁頭子就來了。
什麽破玩意，整得神神叨叨的。
“狗日的封建迷信！”
哈哈哈，多半還會罵上一句。
所以說，中醫真的也可以讓你明明白白的活。
而不是讓你稀裏糊塗的活。
隻不過，我跟你講了之後，不知道你能不能接受，能不能理解。
其實說白了。
那些終於或者迷信於西醫的人，又對西醫有多少了解呢？
病理生理能不能講呢？
除了。我要打針，我要，吃消炎藥，打點滴，這個勁大，好的快，這幾個詞匯之外能不能說出一些其他的詞語來？
對於西醫了解多少？
西醫將人分成幾個係統？
解剖學裏，人有多少長骨？多少短骨？多少成對的骨骼？
肌肉有多少？肌腱叫什麽名字？
神經係統有拿著？怎麽分布的？
血常規有多少項內容？
什麽是病毒？
什麽細菌？
什麽消毒？
什麽是無菌？
抗生素有多少種？
降壓藥有多少種？
降壓藥的原理是什麽？
抗生素的原理是什麽？
能不能說出個一二三？
恐怕不能。
我在這裏說，我不是說，或者抬杠，必須讓普通人了解新鞋專業的知識。
而是說，不了解，就妄加判斷。
這是絕對萬萬不能，絕對使不得的！
為什麽這麽說呢。
因為沒有調查就沒有發言權。
你說，中醫不好，西醫好。
那麽好。
請你迴答上麵的問題。
那麽你說中醫不好。
那麽請你說。
中醫有什麽世界觀？
髒腑有多少？
經絡有幾條？
如何運行？
病機病位病性。
望診，
問診，
舌診，
脈診，
知道多少？
中藥有記載的有多少味？
都有什麽功效？
以什麽來斷定中藥的功效？
這些都是問題。
沒有實踐。不評判好壞。
就好比你開車一樣。
你平時就開過大眾，然後你說大眾好或者不好都行。
因為你開過。
你覺得好，你覺得不好，都可以，因為你實踐過了，你有這個發言權。
你不能說，你開大眾，然後說比亞迪不好。
人家問你，你開都沒開過，為啥不好？
你說我也不知道，我看別人都這麽說。
切記盲從！
你要記住，你是一個人，人家說兩句你就信了，你就跟著說，那是萬萬不行的。
這是絕對，絕對不可取的。
太可怕了！
人如果沒有獨立自助的思考，那就與行屍走肉無異。
無論什麽時期，無論什麽時候，我們都要保持獨立自主的思考方式方法。
不能盲從。
最近碎碎念很多。
與小說劇情推進沒有關係。
就等於說評書的，閑白。
不行還是要說。
可能不吐不快吧。
所以說，還是以學中醫為例子吧。
有人說這樣學，有人說那樣學。
有人有這麽個說法，有人有這麽個說法。
一天，這個人問我，我到底應該怎麽辦？
相信誰啊？
誰對？
誰錯啊！
我說，你把這些說法都學習一下，你覺得哪一句，哪一段，在你心裏更容易被你接受，那這就是你的緣分。
雖然知識都是那些。
但是開篇啟蒙，帶你進門的知識是絕對不同的。
我本人是以學《傷寒雜病論》入門，然後學的《黃帝內經》，又學的《難經》，又學的《神農本草經》《輔行訣》《伊尹湯液經》等等，然後後來才學的諸家學說。。。
所以說，有人問我怎麽學中醫，我肯定推薦的就是先學《傷寒雜病論》。
但是每個人的緣分他是不同的。
這東西或許有點玄奧。
但是不得不說，確實是真的。
就如同你和哪個神仙有緣分，你就更容易親近哪個一樣。
你和曆代傳下來的書籍，哪個作者，哪個大醫有緣分，你可能就更容易以他的理論入門。
比如有看《四聖心源》入門的。
也有看《圓運動古中醫》入門的。
還有看《醫學衷中參西錄》的。
有看《景嶽全書》的。
也有看《溫病條辨》的。
等等……
雖然各家學說均有偏頗不同，側重點都有一點點不同。
但是總歸來說，殊途同歸。
最終還是要迴歸到本源上。
意思就是。還是最後要學《黃帝內經》《傷寒雜病論》等經典的書籍。
所以說，先學誰都沒有錯，但是我唯一不推薦的就是，看現代人寫的書。
虛的太多了。
整本書看下來，都是廢話文章，囉嗦的要死，最後看完，能有一百個字是有用的也行。
而且說錯的還多。
最容易誤導人。
誤導初學者。
這是極其不禮貌的。
但是現在人還有個通病。
以前網絡剛發達的時候。
有很多人辦過網絡培訓班。
3天培訓，包教包會，一用就靈，一學就會。
很多人學。
功利性太強。
總是想著找個什麽方子。包治百病。
最好還能賣錢，最好還能多賣點。
你說這不是扯嘛。
功利性太強不好。
真的。
真的不好。
無憂無慮的學，總會有用武之地的。