“行行行，趕緊停吧。”
江雲初按住高強的手，高強也是順坡下，就沒有再扇自己小嘴巴。
“師，，，”
“別叫了，還能嘮兩句。再叫，拿著你的東西，趕緊走。”
高強見江雲初說的非常嚴肅，這才不喊師傅了，但是高強一開口，又有點尷尬，發現自己不知道叫江雲初什麽了。
江雲初看出高強的尷尬便說道：“你叫我江大夫就行。”
“江大夫。顯得有點陌生吧。”
“。。。”
“那你隨意吧。”
江雲初其實也不知道怎麽稱唿，直接將問題拋了出去。
高強琢磨了半天沒有琢磨明白，索性就按江雲初的提議：“江大夫。我想問問，剛剛那個方子你為什麽那麽開？”
“方子你認識嗎？”
江雲初問道。
“不認識，反正應該是清熱解毒的吧，有金銀花、連翹之類的。”
“我問你個事情，你不是說你自學中醫很多年了嗎？這個方子為什麽不認識呢！？”
江雲初對於高強不認識這個方子頗感意外。
“嘿嘿。”
高強不好意思的笑了笑：“我是經方派，經方我比較熟悉。我以為你隻用開經方呢，沒想到這些藥物你也能用啊！”
“我為什麽隻用經方？”
江雲初早就聽說社會上有派別一說，但是還從未有人在自己麵前親口講過自己是某某派的。
江雲初的師父曾經多次教導江雲初不要有分別心，隻要是好的醫術，就要多學習，
人一旦有了門戶之見，那就好比給自己畫了一個圈，把自己圈在裏麵，再想進步就是很難了。
後世之人，最喜歡搞門戶之見。
就如同高強說的，我是經方派。
當然和經方對應的還有溫病派。
導致後世所學之人，同行相輕，互相碾壓。
尤其以學經方為驕傲，以學習溫病為恥辱，
殊不知，後世清朝例如葉天士、吳鞠通等人都是學醫聖思想登峰造極之人，又結合當地的氣候、當時的情況創造出來的後世所說溫病之方。
“經方才是治病之方，像剛剛的清熱解毒之藥，一派寒涼，與感冒咳嗽沒有一點益處。因為肺部最怕寒冷。”
高強說兒得一本正經。
聽高強的話，江雲初有點想笑，你說他啥也不懂吧。
他還能拽幾句小詞。
你說他懂吧。
他還拽的四六不靠。
“那你的意思是我不對唄。”
江雲初微笑的看著高強。
高強撓撓頭，咂了咂嘴：“那我不敢說，因為你上次給我治病，確實厲害。但是我又想不通。”
“剛才我開的方子叫銀翹散。你可以查查書籍之類的。具體的我也不能給你解釋了，因為實在是不知道怎麽解釋。”
其實高強說話比較中肯，也比較實在，至少敢於提出問題，有那麽一股“吾愛吾師吾更愛真理”的精神。
並沒有因為覺得自己厲害就盲目崇拜。
盲目崇拜，如果崇拜的對，事半功倍。
崇拜的不對，遺患無窮。
高強看到江雲初這麽說，像是知道自己的不足一樣，沒有再追問這個問題，隻是站在原地沉默了起來。
“反正也是你的朋友，你可以觀察療效。不管用你就是對的，管用我就是對的。”
江雲初這麽一說，高強腦子轉過彎來，又高興了。
以為如此一說，高強就該離開了。
但是高強居然坐了下來：“江老師，你是什麽派啊？就是你說學什麽派好？我現在準備學習火神派。這個厲害，治病牛。”
江雲初萬萬沒有想到，繞來繞去，又迴到這個問題上了。
“我沒有門派。不愛搞這些，你說的這個，你喜歡就去學就行。”
江雲初直言自己的看法。
“你肯定有，是不是師門有規矩啊，不讓說。我都懂。”
高強見江雲初這麽說，立即露出了我都懂的表情。
江雲初覺得下雨天打孩子閑著也是閑著，就索性和高強掰扯一下：“那你說說，你知道的流派，我聽一下子。”
高強想都沒想，立馬脫口而出：“經方派、溫病派、火神派、補土派。”
“就四個啊？再說兩個。”
江雲初笑道。
高強憋了半天，又說出一個：“滋陰派。”
“那為啥成派啊？又是為什麽成派的？成派是當時自稱還是後人尊稱？”
江雲初繼續追問，高強直接有點不太會了。
支支吾吾的說了一句：“經方派是以張仲景為祖師的。”
其實關於醫學流派的問題，屬於醫學史的內容，不是專門研究的，對此不會太過於了解。
但是巧就巧再江雲初有個好師父。
江雲初的師父一直堅信一個道理：堵不如疏。
要想孩子沒有好奇心，就要滿足孩子的好奇心。
你愛吃漢堡，我就讓你吃夠夠的。
江雲初的師父當時為了避免江雲初搞門戶之見，在學習路上落入下乘，幾乎把所有的中醫流派講了一個遍。
“我跟你講，但我說的也隻是建議，你聽不聽就是你自己的事情了，學習不要有門戶之見。你要想學什麽這派那派的我可以大概跟你說一下。”
剛才高強已經說的兩個流派，是曆史上公認的比較出名四個流派其中的，這種四個流派分別為：補土派、攻邪派、寒涼派、滋陰派。
補土派的創始人名叫李杲，是現在的河北正定人，說李杲可能比較陌生，可能說另一個名字比較響亮，知道的人也多，東垣老人，李東垣。
“脾胃學說”的創始人，因為他十分重視脾胃在人身的作用，五行當中，脾胃屬土，因此他的學說也被稱作“補土派”。
其著作有《內外傷辨惑論》、《脾胃論》等書籍。
攻邪派的創始人是張從正，也叫張子和，是現在的河南蘭考人。其主張祛邪扶正，治病善用汗、吐、下三法，故此也稱之為攻下派。其著有《儒門事親》15卷。
寒涼派又稱之為河間派，創始人是劉完素，因其家居河間，也叫劉河間，所以其學派又稱河間學派。他認為“六氣皆從火化”，創立“火熱論”，治病多用寒涼藥物，寒涼派因此得名。
其著有《素問玄機原病式》、《素問病機氣宜保命集》、《傷寒標本心法類萃》等書。
滋陰派的創始人是朱震亨，今浙江義烏人，因其故居有條“丹溪”，遂尊之為“朱丹溪”、“丹溪翁”或“丹溪先生”。他提出了“陽常有餘，陰常不足”的理論，善於應用降火的藥物，注重滋陰，因此被稱為滋陰派。
江雲初按住高強的手，高強也是順坡下，就沒有再扇自己小嘴巴。
“師，，，”
“別叫了，還能嘮兩句。再叫，拿著你的東西，趕緊走。”
高強見江雲初說的非常嚴肅，這才不喊師傅了，但是高強一開口，又有點尷尬，發現自己不知道叫江雲初什麽了。
江雲初看出高強的尷尬便說道：“你叫我江大夫就行。”
“江大夫。顯得有點陌生吧。”
“。。。”
“那你隨意吧。”
江雲初其實也不知道怎麽稱唿，直接將問題拋了出去。
高強琢磨了半天沒有琢磨明白，索性就按江雲初的提議：“江大夫。我想問問，剛剛那個方子你為什麽那麽開？”
“方子你認識嗎？”
江雲初問道。
“不認識，反正應該是清熱解毒的吧，有金銀花、連翹之類的。”
“我問你個事情，你不是說你自學中醫很多年了嗎？這個方子為什麽不認識呢！？”
江雲初對於高強不認識這個方子頗感意外。
“嘿嘿。”
高強不好意思的笑了笑：“我是經方派，經方我比較熟悉。我以為你隻用開經方呢，沒想到這些藥物你也能用啊！”
“我為什麽隻用經方？”
江雲初早就聽說社會上有派別一說，但是還從未有人在自己麵前親口講過自己是某某派的。
江雲初的師父曾經多次教導江雲初不要有分別心，隻要是好的醫術，就要多學習，
人一旦有了門戶之見，那就好比給自己畫了一個圈，把自己圈在裏麵，再想進步就是很難了。
後世之人，最喜歡搞門戶之見。
就如同高強說的，我是經方派。
當然和經方對應的還有溫病派。
導致後世所學之人，同行相輕，互相碾壓。
尤其以學經方為驕傲，以學習溫病為恥辱，
殊不知，後世清朝例如葉天士、吳鞠通等人都是學醫聖思想登峰造極之人，又結合當地的氣候、當時的情況創造出來的後世所說溫病之方。
“經方才是治病之方，像剛剛的清熱解毒之藥，一派寒涼，與感冒咳嗽沒有一點益處。因為肺部最怕寒冷。”
高強說兒得一本正經。
聽高強的話，江雲初有點想笑，你說他啥也不懂吧。
他還能拽幾句小詞。
你說他懂吧。
他還拽的四六不靠。
“那你的意思是我不對唄。”
江雲初微笑的看著高強。
高強撓撓頭，咂了咂嘴：“那我不敢說，因為你上次給我治病，確實厲害。但是我又想不通。”
“剛才我開的方子叫銀翹散。你可以查查書籍之類的。具體的我也不能給你解釋了，因為實在是不知道怎麽解釋。”
其實高強說話比較中肯，也比較實在，至少敢於提出問題，有那麽一股“吾愛吾師吾更愛真理”的精神。
並沒有因為覺得自己厲害就盲目崇拜。
盲目崇拜，如果崇拜的對，事半功倍。
崇拜的不對，遺患無窮。
高強看到江雲初這麽說，像是知道自己的不足一樣，沒有再追問這個問題，隻是站在原地沉默了起來。
“反正也是你的朋友，你可以觀察療效。不管用你就是對的，管用我就是對的。”
江雲初這麽一說，高強腦子轉過彎來，又高興了。
以為如此一說，高強就該離開了。
但是高強居然坐了下來：“江老師，你是什麽派啊？就是你說學什麽派好？我現在準備學習火神派。這個厲害，治病牛。”
江雲初萬萬沒有想到，繞來繞去，又迴到這個問題上了。
“我沒有門派。不愛搞這些，你說的這個，你喜歡就去學就行。”
江雲初直言自己的看法。
“你肯定有，是不是師門有規矩啊，不讓說。我都懂。”
高強見江雲初這麽說，立即露出了我都懂的表情。
江雲初覺得下雨天打孩子閑著也是閑著，就索性和高強掰扯一下：“那你說說，你知道的流派，我聽一下子。”
高強想都沒想，立馬脫口而出：“經方派、溫病派、火神派、補土派。”
“就四個啊？再說兩個。”
江雲初笑道。
高強憋了半天，又說出一個：“滋陰派。”
“那為啥成派啊？又是為什麽成派的？成派是當時自稱還是後人尊稱？”
江雲初繼續追問，高強直接有點不太會了。
支支吾吾的說了一句：“經方派是以張仲景為祖師的。”
其實關於醫學流派的問題，屬於醫學史的內容，不是專門研究的，對此不會太過於了解。
但是巧就巧再江雲初有個好師父。
江雲初的師父一直堅信一個道理：堵不如疏。
要想孩子沒有好奇心，就要滿足孩子的好奇心。
你愛吃漢堡，我就讓你吃夠夠的。
江雲初的師父當時為了避免江雲初搞門戶之見，在學習路上落入下乘，幾乎把所有的中醫流派講了一個遍。
“我跟你講，但我說的也隻是建議，你聽不聽就是你自己的事情了，學習不要有門戶之見。你要想學什麽這派那派的我可以大概跟你說一下。”
剛才高強已經說的兩個流派，是曆史上公認的比較出名四個流派其中的，這種四個流派分別為：補土派、攻邪派、寒涼派、滋陰派。
補土派的創始人名叫李杲，是現在的河北正定人，說李杲可能比較陌生，可能說另一個名字比較響亮，知道的人也多，東垣老人，李東垣。
“脾胃學說”的創始人，因為他十分重視脾胃在人身的作用，五行當中，脾胃屬土，因此他的學說也被稱作“補土派”。
其著作有《內外傷辨惑論》、《脾胃論》等書籍。
攻邪派的創始人是張從正，也叫張子和，是現在的河南蘭考人。其主張祛邪扶正，治病善用汗、吐、下三法，故此也稱之為攻下派。其著有《儒門事親》15卷。
寒涼派又稱之為河間派，創始人是劉完素，因其家居河間，也叫劉河間，所以其學派又稱河間學派。他認為“六氣皆從火化”，創立“火熱論”，治病多用寒涼藥物，寒涼派因此得名。
其著有《素問玄機原病式》、《素問病機氣宜保命集》、《傷寒標本心法類萃》等書。
滋陰派的創始人是朱震亨，今浙江義烏人，因其故居有條“丹溪”，遂尊之為“朱丹溪”、“丹溪翁”或“丹溪先生”。他提出了“陽常有餘，陰常不足”的理論，善於應用降火的藥物，注重滋陰，因此被稱為滋陰派。