賈仁慈和柳青青蹲在地下，他們麵前擺著至少五十幾隻雀鳥。
有長尾巴的，有短尾巴的，有肥大的，有嬌小的，它們形態各異。
但現在，它們卻有一個共同的特征：它們永遠的閉上了它們仁慈的眼睛，收縮起了它們曾經高高在上的翅膀。
“你說它們是怎麽死的呢？”柳青青不解的問賈仁慈：
“我們一沒打它們，二沒有給它們下毒藥，怎麽我們吼幾聲，它們就直愣愣撲愣愣的跌落了下來呢？”
“這你還不懂？”賈仁慈臉上露出了不屑的神色：
“相傳幾百或者幾千以前，有一個叫張三瘋的大俠，他練成了一種絕秘的武功，這種功夫不用手，也不用腳，隻是張嘴一吼，敵人便七竅流血而死。”
張三瘋的故事柳青青聽劉高壽講過，不過劉高壽沒有說他會“獅子吼”，劉高壽隻說他會太極拳。
不過這些都不重要，重要的是賈仁慈的邏輯推理很強大。
賈仁慈說雀鳥和人比起來，微不足道很渺小，人的吼聲相對於它們來說，就像武林高手練的“獅子吼”。
柳青青覺得賈仁慈這個比喻很恰當，當然，如果不是一隻螞蟻的話。
賈仁慈說獅子吼的時候，碰巧有一隻螞蟻從他們麵前經過，引用賈仁慈的語言邏輯，螞蟻相對於人類來說更加渺小。
不要說相對於人類，就是普通一隻麻雀，也不知比它強大幾千上萬倍。
於是柳青青指著地下的螞蟻，對賈仁慈說：
“仁慈哥，照你這麽說，如果我們對著它大吼兩聲，它也會被震得七竅流血而死，是吧。”
“這個嘛，還真沒有研究。”賈仁慈兩眼盯著在地上的螞蟻，說：
“不過我們可以現場實驗一下。”
說罷，他趴在了地上，衝著螞蟻大聲吼了一句：“我草鄭禿子他女兒鄭花花。”
“你瘋了！”柳青青心裏一下子緊繃起來，他沒想到賈仁慈會對著螞蟻這樣叫喊。
隔壁有耳，如果讓人把話帶到鄭禿子的耳朵裏，鄭禿子又將沒完沒了。
“咦，螞蟻呢？怎麽活不見屍，死也不見屍？”賈仁慈驚疑的說。
後來他們在三米開外找到了那隻螞蟻，它完好無損，隻是受了一點驚嚇，現在正甩開腿狂瘋的逃命。
事實證明，賈仁慈關於麻雀之死的獅子吼理論，是完全錯誤的。
賈仁慈狡辯說螞蟻有“輕功”，他的“獅子吼”還沒發出，螞蟻就展施淩波微步加天馬行空逃跑了。
賈仁慈的忽悠顯然沒有把柳青青的智商當一迴事，他覺得他比柳青青大四歲，想怎麽蹂躪柳青青的大腦就怎麽蹂躪。
但是，柳青青雖然比他虛小四歲，但他鑽牛角尖的本事卻不比他大哥賈仁慈差多少。
柳青青反駁說你螞蟻有輕功？我麻雀還有翅膀，還會飛呢，結果怎樣，還不是一樣的死翹翹。
關於好端端的麻雀為什麽會從天空中栽下來一命歸乎，柳青青和賈仁慈探討了至少半個小時，兩個說的都有道理，其結果是兩個都沒道理。
結論無果。
不過，好在柳青青和賈仁慈都不算笨，他們往往對一件事情思考不通，他們就會換另外的一種思維模式。
借用賈仁慈的話說，這叫不用一條羅馬大道走到黑。
於是他們又迴過頭來探討：麻雀可不可以不死？
柳青青首先發言，他的觀點是麻雀可以不死。
柳青青用了三點來說明他的觀點：第一是麻雀有翅膀，它們可以飛，高飛。
第二麻雀不會說話，它們做起事或者逃起命來，沒有人類那麽多的廢話，效率應該比人類高n多倍。
第三，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，宇宙浩瀚，世界這麽多國家，那麽多洲那麽多洋，中國不留鳥，自有留鳥處。
賈仁慈的觀點是麻雀必須死。
他的理由沒有兄弟柳青青那麽多，但是他的理由卻比兄弟的精辟。
他說：人民很強大，革命很成功，一切害蟲必死無疑！
關於麻雀的死，柳青青和賈仁慈爭論了很久。
麻雀之死，成了不爭的事實，或許他們根本沒有爭下去的必要。
麻雀可以不死，在當時，或許僅是幼小的柳青青的一個美好的期望而已，或者說，是對弱小生命的一種同情憐憫。
“關鍵是現在我們應該怎麽辦呢？”爭論停息後，柳青青問賈仁慈。
曆史證明，每一件最具爭議的事情的最完美處理，其結果都逃不出“求同存異”這個必然。
雖然柳青青和賈仁慈對麻雀應不應該死有不同的看法，但他們在這個問題上也存在著共識。
麵對五十多隻一字排開的死麻雀，他和賈仁慈也有統一的一麵，譬如，他倆都覺得當前最重的任務是做好它們的善後工作。
死則長矣矣，存者還苟活。
對於麻雀們的後事，柳青青提出了“不安撫，要厚葬”的觀點。
之所以說不安撫，是柳青青找不到安撫的對象。
每一隻麻雀的哥哥，它的姐妹父老弟弟，丈夫妻子或者兒女，都死了。
一切都死於非命，太平鎮上空的，金城縣上空的，全省的，全國上空的。柳青青覺得，除了外國的洋鳥，生在水裏的水鳥，中國大地的所有鳥兒，都無一幸免的全死了.
沒有活著的麻雀表示對死去的麻雀感到悲傷，所以也沒有安撫的對象。
本著人道主義精神和對待俘虜的一般原則，柳青青認為應該對這些死去的飛鳥進行厚葬，因為至少它們為自由而進行了不屈不撓的抗爭。
它們穿破烏雲，它們劃破長空，雖然最後戰死在人民戰爭中，但它們這種氣節無疑是值得好好學習的。
柳青青甚至想到要為這群死去的麻雀立個碑。
他最先想到的是這樣一個碑言：革命的麻雀永垂不朽！但仔細一想，感覺這個立意太高，於是改成如下：
小小翅膀，學會堅強，神州大地，高傲飛翔！
賈仁慈聽了兄弟柳青青的意見後，表情變得十分嚴肅，他告誡兄弟說，做為一個八代貧農的子弟，有這種思想很可怕。
柳青青問他可怕在哪裏？
他一針見血的指出柳青青的革命立場有問題，他說這次的麻雀之死，是人民戰史上最典型也最成功的一次戰役。
麻雀是人民的敵人，誰憐憫同情麻雀，誰就是人民的敵人。
“你居然還異想天開的給它們立碑，你將會是人民最大的敵人！”賈仁慈警告柳青青。
“那麽你認為應該怎麽處理呢？”柳青青問。
“很簡單，”賈仁慈說：“宰其頭，刮其皮，食其肉，啖其骨！”
有長尾巴的，有短尾巴的，有肥大的，有嬌小的，它們形態各異。
但現在，它們卻有一個共同的特征：它們永遠的閉上了它們仁慈的眼睛，收縮起了它們曾經高高在上的翅膀。
“你說它們是怎麽死的呢？”柳青青不解的問賈仁慈：
“我們一沒打它們，二沒有給它們下毒藥，怎麽我們吼幾聲，它們就直愣愣撲愣愣的跌落了下來呢？”
“這你還不懂？”賈仁慈臉上露出了不屑的神色：
“相傳幾百或者幾千以前，有一個叫張三瘋的大俠，他練成了一種絕秘的武功，這種功夫不用手，也不用腳，隻是張嘴一吼，敵人便七竅流血而死。”
張三瘋的故事柳青青聽劉高壽講過，不過劉高壽沒有說他會“獅子吼”，劉高壽隻說他會太極拳。
不過這些都不重要，重要的是賈仁慈的邏輯推理很強大。
賈仁慈說雀鳥和人比起來，微不足道很渺小，人的吼聲相對於它們來說，就像武林高手練的“獅子吼”。
柳青青覺得賈仁慈這個比喻很恰當，當然，如果不是一隻螞蟻的話。
賈仁慈說獅子吼的時候，碰巧有一隻螞蟻從他們麵前經過，引用賈仁慈的語言邏輯，螞蟻相對於人類來說更加渺小。
不要說相對於人類，就是普通一隻麻雀，也不知比它強大幾千上萬倍。
於是柳青青指著地下的螞蟻，對賈仁慈說：
“仁慈哥，照你這麽說，如果我們對著它大吼兩聲，它也會被震得七竅流血而死，是吧。”
“這個嘛，還真沒有研究。”賈仁慈兩眼盯著在地上的螞蟻，說：
“不過我們可以現場實驗一下。”
說罷，他趴在了地上，衝著螞蟻大聲吼了一句：“我草鄭禿子他女兒鄭花花。”
“你瘋了！”柳青青心裏一下子緊繃起來，他沒想到賈仁慈會對著螞蟻這樣叫喊。
隔壁有耳，如果讓人把話帶到鄭禿子的耳朵裏，鄭禿子又將沒完沒了。
“咦，螞蟻呢？怎麽活不見屍，死也不見屍？”賈仁慈驚疑的說。
後來他們在三米開外找到了那隻螞蟻，它完好無損，隻是受了一點驚嚇，現在正甩開腿狂瘋的逃命。
事實證明，賈仁慈關於麻雀之死的獅子吼理論，是完全錯誤的。
賈仁慈狡辯說螞蟻有“輕功”，他的“獅子吼”還沒發出，螞蟻就展施淩波微步加天馬行空逃跑了。
賈仁慈的忽悠顯然沒有把柳青青的智商當一迴事，他覺得他比柳青青大四歲，想怎麽蹂躪柳青青的大腦就怎麽蹂躪。
但是，柳青青雖然比他虛小四歲，但他鑽牛角尖的本事卻不比他大哥賈仁慈差多少。
柳青青反駁說你螞蟻有輕功？我麻雀還有翅膀，還會飛呢，結果怎樣，還不是一樣的死翹翹。
關於好端端的麻雀為什麽會從天空中栽下來一命歸乎，柳青青和賈仁慈探討了至少半個小時，兩個說的都有道理，其結果是兩個都沒道理。
結論無果。
不過，好在柳青青和賈仁慈都不算笨，他們往往對一件事情思考不通，他們就會換另外的一種思維模式。
借用賈仁慈的話說，這叫不用一條羅馬大道走到黑。
於是他們又迴過頭來探討：麻雀可不可以不死？
柳青青首先發言，他的觀點是麻雀可以不死。
柳青青用了三點來說明他的觀點：第一是麻雀有翅膀，它們可以飛，高飛。
第二麻雀不會說話，它們做起事或者逃起命來，沒有人類那麽多的廢話，效率應該比人類高n多倍。
第三，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，宇宙浩瀚，世界這麽多國家，那麽多洲那麽多洋，中國不留鳥，自有留鳥處。
賈仁慈的觀點是麻雀必須死。
他的理由沒有兄弟柳青青那麽多，但是他的理由卻比兄弟的精辟。
他說：人民很強大，革命很成功，一切害蟲必死無疑！
關於麻雀的死，柳青青和賈仁慈爭論了很久。
麻雀之死，成了不爭的事實，或許他們根本沒有爭下去的必要。
麻雀可以不死，在當時，或許僅是幼小的柳青青的一個美好的期望而已，或者說，是對弱小生命的一種同情憐憫。
“關鍵是現在我們應該怎麽辦呢？”爭論停息後，柳青青問賈仁慈。
曆史證明，每一件最具爭議的事情的最完美處理，其結果都逃不出“求同存異”這個必然。
雖然柳青青和賈仁慈對麻雀應不應該死有不同的看法，但他們在這個問題上也存在著共識。
麵對五十多隻一字排開的死麻雀，他和賈仁慈也有統一的一麵，譬如，他倆都覺得當前最重的任務是做好它們的善後工作。
死則長矣矣，存者還苟活。
對於麻雀們的後事，柳青青提出了“不安撫，要厚葬”的觀點。
之所以說不安撫，是柳青青找不到安撫的對象。
每一隻麻雀的哥哥，它的姐妹父老弟弟，丈夫妻子或者兒女，都死了。
一切都死於非命，太平鎮上空的，金城縣上空的，全省的，全國上空的。柳青青覺得，除了外國的洋鳥，生在水裏的水鳥，中國大地的所有鳥兒，都無一幸免的全死了.
沒有活著的麻雀表示對死去的麻雀感到悲傷，所以也沒有安撫的對象。
本著人道主義精神和對待俘虜的一般原則，柳青青認為應該對這些死去的飛鳥進行厚葬，因為至少它們為自由而進行了不屈不撓的抗爭。
它們穿破烏雲，它們劃破長空，雖然最後戰死在人民戰爭中，但它們這種氣節無疑是值得好好學習的。
柳青青甚至想到要為這群死去的麻雀立個碑。
他最先想到的是這樣一個碑言：革命的麻雀永垂不朽！但仔細一想，感覺這個立意太高，於是改成如下：
小小翅膀，學會堅強，神州大地，高傲飛翔！
賈仁慈聽了兄弟柳青青的意見後，表情變得十分嚴肅，他告誡兄弟說，做為一個八代貧農的子弟，有這種思想很可怕。
柳青青問他可怕在哪裏？
他一針見血的指出柳青青的革命立場有問題，他說這次的麻雀之死，是人民戰史上最典型也最成功的一次戰役。
麻雀是人民的敵人，誰憐憫同情麻雀，誰就是人民的敵人。
“你居然還異想天開的給它們立碑，你將會是人民最大的敵人！”賈仁慈警告柳青青。
“那麽你認為應該怎麽處理呢？”柳青青問。
“很簡單，”賈仁慈說：“宰其頭，刮其皮，食其肉，啖其骨！”