著名的曆史學家王笛老師說，把曆史放在顯微鏡下。
如果沒有小人物的曆史，這個曆史是不完整的。
套用一下王笛老師的話，把一張行政地圖放在顯微鏡下。
如果沒有那些小鎮，這張地圖也是不完整的。
——序言
這是關乎一些小人物，一個小鎮的故事。
小鎮叫太平鎮，很多年前叫草把場。
因為蜿蜒兩裏的街道上沒有一間瓦房，全是清一色的土牆茅草屋。
直到一場大火把草把場化為灰燼，人們重建家園後她才有了太平鎮這個名字。
很多年前的草把場毀於一場不明的大火。
熊熊大火燒了兩天兩夜，把整個場鎮化為一片焦土。
大火燒死了九對青年男女，發現他們的時候。
男女兩兩緊抱，全身被燒成了焦炭。
同九對青年一起逝去的還有十八隻狐狸，那些成為焦炭的狐狸。
同樣是兩兩相抱，這是多麽殘忍又是多麽幸福的死法！
這奇怪的巧合讓草把場所有的人，都堅信這九對青年男女與十八隻狐狸有著某種宿命的聯係。
大火熄滅的第七天是一個黃道吉日，那是一個絕對悲痛的清晨。
經曆災難的人們在悲傷中讓十八副嶄新的靈棺同時上路，劫後餘生的男女老幼盡皆舉哀。
在小鎮上場口約半公裏的一個寬廣穀地，十八副靈棺同時落坑。
九個花朵般的靈魂在穀地的左邊得以安葬。
她們墳前的白色紙花圈在風中使勁地搖擺，似乎要喚醒穀地右邊另外九座新墳。
這九對男女雙雙擁抱而死，但在下葬的時候卻被分開了。
是因為風水先生說太平鎮這場大火因他們而起，老天爺並不讚同他們在一起。
“分而葬之，後人幸之！”風水先生一錘定音。
十八座年輕的新墳遙遙相對，浩大的送葬隊伍和震天的哭喊聲。
把草把場史無前例的悲壯和略帶神奇的故事一直沿傳了下來。
許多年以後，那些喜歡聽故事的小孩變成巍顫的老人。
他們仍然不會忘記，把這九對青年男女的死亡同另外有關九對狐狸的故事。
告訴他們的後輩，企圖讓他們的後輩來解開這個謎。
直到現在，大家都認為九對男女和九對狐狸可能隻是一個傳說。
但這並不影響小孩子們聽故事的興趣。
好像那些聽故事的小孩，他們也覺得自己與這個故事有著千絲萬縷的聯係。
太平鎮的故事遠遠不止於死去的九對青年男女和九對狐狸。
他們離奇的死卻廣泛的流傳開來。
那場龐大而又漫長的殯葬儀式結束後，五月的驕陽已經擱在西邊的山尖。
人們痛別了十八個年輕的靈魂踏著沉重的步子在黃昏的土路上默默的往迴走。
走在穀口處，最前麵的一個男人突然狂叫一聲“天啊”，然後暈倒在地。
接著後麵的人驚異地發現在穀口三米處居然出現一片高過人頭生機蓬勃的蒿草。
扒開蒿草，發現裏麵躺著十八隻燒焦的狐狸，雙雙成對。
這蓬蒿草和燒焦的狐狸，在他們清晨經過的時候沒有人發現，所有的人都屏住了唿吸。
人們對這十八隻狐狸和剛剛埋葬的九對青年男女在數字上的巧合感到無比驚奇，一時間，穀地死一般沉寂。
“死亡穀！死亡穀！這裏就是死亡穀！”
一個白發老者悲愴地喊了起來，從此，這個無名的穀地便有了一個恐怖的名字——死亡穀。
逝者早安息，活著的人們還要繼續。
悲痛之後，小鎮的人們又歸於平靜，他們開始重建家園。
風水先生和小鎮有聲望的老人不辭辛勞地奔波於這片養育自己的土地，尋找重建家園的風水寶地。
當那條沒有被大火吞噬的小溪出現在人們眼前的時候，所有探尋者的眼睛忽然明亮起來。
隔溪相望的北麵有一個寬闊的平壩，三麵環山的平壩中央凸出了一脈東高西低的山梁。
山梁像一條蟄伏的臥龍橫臥在平壩的中央。
於是有人說或許可以在這裏建設自己的家園。
但也有人說家園千萬不能建立在臥龍的身上。
正當大家正爭執不休的時候，一個衣裳破爛的光頭和尚走了出來。
他摘下腰間的酒葫蘆粗著脖子灌了一氣，然後用酒葫蘆朝山梁一指，口中念道：
“要興旺，房舍建那山梁上，太平新鎮，草把舊場！”
當人們還要仔細詢問時，那個和尚已了無蹤影。
於是大家跪倒在地，朝和尚來的方向拜了三拜。
後來經過多方打聽，人們知道了那個和尚叫玄通大師。
按照玄通大師的指點，劫後餘生的人們在山梁上建起了新的家園。
當一切苦難被辛勤的汗水洗盡，茂盛的莊稼已經挺著身子站在了昔日的草把場原址上。
收獲來自辛勞，喜悅來自淡忘，淡忘災難和痛苦是治愈創傷的最好藥方。
從那時起，這條形如臥龍的山梁相繼聳立起一座又一座的瓦房。
曆時百餘年後，從上到下，從東到西綿延一公裏，形成了一條完整的街。
整條街全都是用青石板鋪成，青光閃亮。
遠遠望去，就像一條蓄勢待發的青龍。
街上有三道青石板砌成的石梯，每道石梯都是十九級。
將整條街分成了三截，由此，太平鎮便有了上街、中街、下街之說。
太平鎮的石板路青緞子般軟軟地向東伸出去，往北一拐。
蛇一樣滑跨過小溪的石拱橋，便一頭紮進死亡穀。
青石板穿過死亡穀，就踏上了一條天然堤壩，堤內是一個碩大的藍瑩瑩的天然湖。
天然湖有一個很好聽的名字，叫太平湖。
太平湖呈菱形，足足有一百畝，湖心有一個圓形的小島，約二十餘畝。
常年掩映在翠竹綠樹之中。
太平湖三麵環山，樹木蒼翠，映在碧綠的湖水中更顯蔥鬱。
遠遠望去，活脫脫一幅青山綠水畫。
太平湖的天然堤壩寬而堅實，多少年來，它就像一條忠厚老實的狗靜靜地橫臥在那裏。
死死地將一湖景色牢牢看住，讓滿湖的春夏秋冬、日月星辰都不敢越雷池半步。
湖南麵的斜坡上有兩棵蒼勁的黃桷樹，樹身有五圍粗，常年枝壯葉茂。
華蓋般的樹冠撐起方圓十數丈一片藍天，黃桷樹距今有四百年的曆史。
太平湖堤壩外便是死亡穀，死亡穀穀口有一棵棗樹。
這棵棗樹不同尋常，它的樹身有四圍，高近五丈，枝堅如銅鐵，據今已有四百多年曆史。
每年這棵棗樹上都會結許多大紅棗，但這棗子從來沒有人吃過。
這棵棗樹是當年草把場九對青年男女靈棺入墓時。
人們在距墓地五十米處的山腰上栽的，它象征著父母的哀情：棗子——找子！
黃桷樹至棗樹這一段半裏許的斜坡上墳塋累累，老墳新墳交錯。
到人間走了一迴的太平鎮人死後大多數會相聚於此。
當年一個資曆頗深的風水先生說這裏是死人的天堂。
是死者天然安身的好地方，因為這裏就是“死亡穀”。
“死亡穀”於生者而言有著幾許恐怖，但對死者，或許卻是心目中的天堂！
如果沒有小人物的曆史，這個曆史是不完整的。
套用一下王笛老師的話，把一張行政地圖放在顯微鏡下。
如果沒有那些小鎮，這張地圖也是不完整的。
——序言
這是關乎一些小人物，一個小鎮的故事。
小鎮叫太平鎮，很多年前叫草把場。
因為蜿蜒兩裏的街道上沒有一間瓦房，全是清一色的土牆茅草屋。
直到一場大火把草把場化為灰燼，人們重建家園後她才有了太平鎮這個名字。
很多年前的草把場毀於一場不明的大火。
熊熊大火燒了兩天兩夜，把整個場鎮化為一片焦土。
大火燒死了九對青年男女，發現他們的時候。
男女兩兩緊抱，全身被燒成了焦炭。
同九對青年一起逝去的還有十八隻狐狸，那些成為焦炭的狐狸。
同樣是兩兩相抱，這是多麽殘忍又是多麽幸福的死法！
這奇怪的巧合讓草把場所有的人，都堅信這九對青年男女與十八隻狐狸有著某種宿命的聯係。
大火熄滅的第七天是一個黃道吉日，那是一個絕對悲痛的清晨。
經曆災難的人們在悲傷中讓十八副嶄新的靈棺同時上路，劫後餘生的男女老幼盡皆舉哀。
在小鎮上場口約半公裏的一個寬廣穀地，十八副靈棺同時落坑。
九個花朵般的靈魂在穀地的左邊得以安葬。
她們墳前的白色紙花圈在風中使勁地搖擺，似乎要喚醒穀地右邊另外九座新墳。
這九對男女雙雙擁抱而死，但在下葬的時候卻被分開了。
是因為風水先生說太平鎮這場大火因他們而起，老天爺並不讚同他們在一起。
“分而葬之，後人幸之！”風水先生一錘定音。
十八座年輕的新墳遙遙相對，浩大的送葬隊伍和震天的哭喊聲。
把草把場史無前例的悲壯和略帶神奇的故事一直沿傳了下來。
許多年以後，那些喜歡聽故事的小孩變成巍顫的老人。
他們仍然不會忘記，把這九對青年男女的死亡同另外有關九對狐狸的故事。
告訴他們的後輩，企圖讓他們的後輩來解開這個謎。
直到現在，大家都認為九對男女和九對狐狸可能隻是一個傳說。
但這並不影響小孩子們聽故事的興趣。
好像那些聽故事的小孩，他們也覺得自己與這個故事有著千絲萬縷的聯係。
太平鎮的故事遠遠不止於死去的九對青年男女和九對狐狸。
他們離奇的死卻廣泛的流傳開來。
那場龐大而又漫長的殯葬儀式結束後，五月的驕陽已經擱在西邊的山尖。
人們痛別了十八個年輕的靈魂踏著沉重的步子在黃昏的土路上默默的往迴走。
走在穀口處，最前麵的一個男人突然狂叫一聲“天啊”，然後暈倒在地。
接著後麵的人驚異地發現在穀口三米處居然出現一片高過人頭生機蓬勃的蒿草。
扒開蒿草，發現裏麵躺著十八隻燒焦的狐狸，雙雙成對。
這蓬蒿草和燒焦的狐狸，在他們清晨經過的時候沒有人發現，所有的人都屏住了唿吸。
人們對這十八隻狐狸和剛剛埋葬的九對青年男女在數字上的巧合感到無比驚奇，一時間，穀地死一般沉寂。
“死亡穀！死亡穀！這裏就是死亡穀！”
一個白發老者悲愴地喊了起來，從此，這個無名的穀地便有了一個恐怖的名字——死亡穀。
逝者早安息，活著的人們還要繼續。
悲痛之後，小鎮的人們又歸於平靜，他們開始重建家園。
風水先生和小鎮有聲望的老人不辭辛勞地奔波於這片養育自己的土地，尋找重建家園的風水寶地。
當那條沒有被大火吞噬的小溪出現在人們眼前的時候，所有探尋者的眼睛忽然明亮起來。
隔溪相望的北麵有一個寬闊的平壩，三麵環山的平壩中央凸出了一脈東高西低的山梁。
山梁像一條蟄伏的臥龍橫臥在平壩的中央。
於是有人說或許可以在這裏建設自己的家園。
但也有人說家園千萬不能建立在臥龍的身上。
正當大家正爭執不休的時候，一個衣裳破爛的光頭和尚走了出來。
他摘下腰間的酒葫蘆粗著脖子灌了一氣，然後用酒葫蘆朝山梁一指，口中念道：
“要興旺，房舍建那山梁上，太平新鎮，草把舊場！”
當人們還要仔細詢問時，那個和尚已了無蹤影。
於是大家跪倒在地，朝和尚來的方向拜了三拜。
後來經過多方打聽，人們知道了那個和尚叫玄通大師。
按照玄通大師的指點，劫後餘生的人們在山梁上建起了新的家園。
當一切苦難被辛勤的汗水洗盡，茂盛的莊稼已經挺著身子站在了昔日的草把場原址上。
收獲來自辛勞，喜悅來自淡忘，淡忘災難和痛苦是治愈創傷的最好藥方。
從那時起，這條形如臥龍的山梁相繼聳立起一座又一座的瓦房。
曆時百餘年後，從上到下，從東到西綿延一公裏，形成了一條完整的街。
整條街全都是用青石板鋪成，青光閃亮。
遠遠望去，就像一條蓄勢待發的青龍。
街上有三道青石板砌成的石梯，每道石梯都是十九級。
將整條街分成了三截，由此，太平鎮便有了上街、中街、下街之說。
太平鎮的石板路青緞子般軟軟地向東伸出去，往北一拐。
蛇一樣滑跨過小溪的石拱橋，便一頭紮進死亡穀。
青石板穿過死亡穀，就踏上了一條天然堤壩，堤內是一個碩大的藍瑩瑩的天然湖。
天然湖有一個很好聽的名字，叫太平湖。
太平湖呈菱形，足足有一百畝，湖心有一個圓形的小島，約二十餘畝。
常年掩映在翠竹綠樹之中。
太平湖三麵環山，樹木蒼翠，映在碧綠的湖水中更顯蔥鬱。
遠遠望去，活脫脫一幅青山綠水畫。
太平湖的天然堤壩寬而堅實，多少年來，它就像一條忠厚老實的狗靜靜地橫臥在那裏。
死死地將一湖景色牢牢看住，讓滿湖的春夏秋冬、日月星辰都不敢越雷池半步。
湖南麵的斜坡上有兩棵蒼勁的黃桷樹，樹身有五圍粗，常年枝壯葉茂。
華蓋般的樹冠撐起方圓十數丈一片藍天，黃桷樹距今有四百年的曆史。
太平湖堤壩外便是死亡穀，死亡穀穀口有一棵棗樹。
這棵棗樹不同尋常，它的樹身有四圍，高近五丈，枝堅如銅鐵，據今已有四百多年曆史。
每年這棵棗樹上都會結許多大紅棗，但這棗子從來沒有人吃過。
這棵棗樹是當年草把場九對青年男女靈棺入墓時。
人們在距墓地五十米處的山腰上栽的，它象征著父母的哀情：棗子——找子！
黃桷樹至棗樹這一段半裏許的斜坡上墳塋累累，老墳新墳交錯。
到人間走了一迴的太平鎮人死後大多數會相聚於此。
當年一個資曆頗深的風水先生說這裏是死人的天堂。
是死者天然安身的好地方，因為這裏就是“死亡穀”。
“死亡穀”於生者而言有著幾許恐怖，但對死者，或許卻是心目中的天堂！