第三十七章道士下山
第二日，卞莊和關關倒是正常早起。
卯時起身，稍作洗漱之後，就是每日一個時辰的例行早課修行。
采納完今日份的朝陽紫氣，搬運完幾個大周天的法力運轉，一日的早課進攻修行就到此結束。
交代關關接著練習符籙之術後，卞莊就迴轉洞府，取了一對鎏金水晶杯。這是他去年的得意之作。因在琉璃成型時，在其中添加了一些，雲棧洞中特產的鎏金礦粉，這對水晶杯曾現出鎏金星空的夢幻美感。
他看著這對水晶杯，想了想又換成一對，純淨度極高的透明水晶酒爵，將鎏金水晶杯放迴原位，轉身出了洞府。
他帶走水晶酒爵，是準備下山去到人族城鎮，換取一些可以用於交易的金錢。
可是之前的那對鎏金星空杯，雖然對卞莊來說，想要多少就能燒製多少，但對於凡間商賈，怕就是少見的至寶，可能會引來一些不必要的麻煩，此非卞莊所願也。
卞莊就取了水晶杯，用幻術幻化出一身道裝下山去也。
隻見此時，經過幻術變化，卞莊的形象大變，一身八卦杏黃道袍，頭匝道髻，腳穿布靴。身背三尺雷擊桃木劍，手持一麵六經降魔帆，好一副道家真人的派頭。
卞莊加持神行符，施展神行法，一路安步當車，不太安然，但行進神速，幾乎縮地成寸，眨眼間就以遠去。
這一路，下福陵山，經小鏡湖，沿河水，翻山跨河，往東行去。
卞莊算準方位，一路穿山越水，行程幾達一千五百裏，縱是以他現下的腳力，也是一路不停的走了將近兩個時辰。
這還是他一路上大多選擇直行，翻山越嶺，不需繞行太多山路，不然路程還得多出不少。
這一路上，都有道法神符加持，所以也說不得累。卞莊對自己的腳力也相當滿意，他估計自己此時的速度，雖不如他化身原形，全力奔跑，但也相當於後世開車在高速上行駛，大概相當於每個小時一百二十多公裏的時速。
如果他是以野豬形態全力奔馳的話，大概還可以速度翻倍，達到近乎後世高鐵的速度，這一千五百裏的路途，他大概一個時辰多一點就能抵達。
但他的獸身太過巨大，這一路行來，卞莊雖有意避開了人族聚居地，但也時常可以見到在外放牧的牧人。
因是第一次出行，而且路途遙遠，卞莊一路上就沒有停下現身，他這一路行來，遇到的牧人，見到如此神速的道人經過，無不以為是哪個部落的祭祀出行，紛紛下拜行禮。
其實，不是卞莊不願意飛行趕路，隻是他才剛剛化形，還沒有學習飛行的手段。
化形之前，他一直是一隻三四千斤的龐然巨獸，一次奔跑縱跳，也能飛躍數十丈距離。但是禦風飛行，那耗費的法力可就太不劃算了，而且他也從未嚐試過。
不過以他估計，憑他之前的法力，全力禦風飛行三五裏，可能就會法力耗盡了。
如今，他倒可以嚐試禦風飛行，但也不能當成長途跋涉的手段。一次禦風飛行百裏，估計就差不多了，畢竟不能當真把全部法力用來趕路，那萬一中途遇到變故，可就不美了。
此時他還沒有祭煉飛行法器，如果想用自己的法力駕雲飛行，那且需要煉虛合道的神仙之境方可。
孫悟空就是法力大成之時，才得授駕雲之法，在他學會筋鬥雲之前，他還隻能飛身脫跡，駕不得雲。可見駕雲乃是高端操作，一般未成仙道的妖王隻配駕風。
可是，同樣的道理，天蓬他就沒有學什麽煉器煉丹的神技，妥妥的偏科，這點已被卞莊唾棄了無數次。
就像這迴，他想為關關做一根魔杖，就是因為沒有煉器的手段，這才沒有立刻動手製作，還要先行摸索製杖工藝。
所以解鎖飛行神技，還得他自己多加專研，目前他最實用的趕路技巧就是神行法，通過神行符的加持，他方可勉強稱得上疾速。
好在速度也還夠用，多少也不會有損他道家真人的氣度。
對了，他給自己起了一個道號：大康，取安樂、豐裕之意。
如今他乃是於西牛賀州福陵山雲棧洞修行的，道家散修大康真人。
卞莊出得山來，時間剛到午時初，中午十一點。
出山後，一路沿著水路行進，隨著山麓漸平，在河流附近，漸漸的就出現了一些，漢人的田畝和村莊。農人在田間勞作，偶爾還可以聽到雞鳴狗吠之聲。
他並沒有在村莊附近多做逗留，隻是找了個年邁的裏長，尋問了附近城池的道路，就直奔縣城而去。
這一次下山，他並沒有什麽別的目的，除了采買一些日用品，就是想打聽一下人間時事，為以後入世傳道做些準備。
漸漸地遠處就出現了關道，比之卞莊一路行來的山間野路，倒是寬敞平整很多，但礙於此時修路的技術，也就在堪比後世的鄉間土路。
見到官道，就說明城池不遠，卞莊便散去法術，保持正常行進的步伐，沿著官道行走。
路上漸漸開始有了行人，應該都是趕往縣城的百姓，卞莊打過，前方就是前漢的金城郡治允吾城。
遠遠的就能看到，允吾縣城的城高三丈，加上城頭兩丈有餘的城樓，在這河西之邊地，也算得上威武。
土黃色的夯土城牆，底部外層以條石加固，即美觀又更增防禦強度。
看到城頭允吾二字，穿越四年有餘，卞莊這才算正式進入南贍部洲地界。也不多想，向著城門走去，遠遠見到，城門口有一些百姓、牛車正排隊入城。
待到近前，可以看到牛車上多是些薪材和蔬果，偶有獵人背負獵物參雜其間。
卞莊後方，又趕來了幾個羌人打扮的牧人，騎馬攜弓，趕著牛羊，向城門方向行來。
這些出入的百姓，如果有貨物的，需要單獨交稅，沒有貨物的，大多都是直接入城，並沒有被要求需要檢查所謂的符傳。
可見，哪怕此時中原已是戰火紛飛，這河西一隅之地倒還算太平。
第二日，卞莊和關關倒是正常早起。
卯時起身，稍作洗漱之後，就是每日一個時辰的例行早課修行。
采納完今日份的朝陽紫氣，搬運完幾個大周天的法力運轉，一日的早課進攻修行就到此結束。
交代關關接著練習符籙之術後，卞莊就迴轉洞府，取了一對鎏金水晶杯。這是他去年的得意之作。因在琉璃成型時，在其中添加了一些，雲棧洞中特產的鎏金礦粉，這對水晶杯曾現出鎏金星空的夢幻美感。
他看著這對水晶杯，想了想又換成一對，純淨度極高的透明水晶酒爵，將鎏金水晶杯放迴原位，轉身出了洞府。
他帶走水晶酒爵，是準備下山去到人族城鎮，換取一些可以用於交易的金錢。
可是之前的那對鎏金星空杯，雖然對卞莊來說，想要多少就能燒製多少，但對於凡間商賈，怕就是少見的至寶，可能會引來一些不必要的麻煩，此非卞莊所願也。
卞莊就取了水晶杯，用幻術幻化出一身道裝下山去也。
隻見此時，經過幻術變化，卞莊的形象大變，一身八卦杏黃道袍，頭匝道髻，腳穿布靴。身背三尺雷擊桃木劍，手持一麵六經降魔帆，好一副道家真人的派頭。
卞莊加持神行符，施展神行法，一路安步當車，不太安然，但行進神速，幾乎縮地成寸，眨眼間就以遠去。
這一路，下福陵山，經小鏡湖，沿河水，翻山跨河，往東行去。
卞莊算準方位，一路穿山越水，行程幾達一千五百裏，縱是以他現下的腳力，也是一路不停的走了將近兩個時辰。
這還是他一路上大多選擇直行，翻山越嶺，不需繞行太多山路，不然路程還得多出不少。
這一路上，都有道法神符加持，所以也說不得累。卞莊對自己的腳力也相當滿意，他估計自己此時的速度，雖不如他化身原形，全力奔跑，但也相當於後世開車在高速上行駛，大概相當於每個小時一百二十多公裏的時速。
如果他是以野豬形態全力奔馳的話，大概還可以速度翻倍，達到近乎後世高鐵的速度，這一千五百裏的路途，他大概一個時辰多一點就能抵達。
但他的獸身太過巨大，這一路行來，卞莊雖有意避開了人族聚居地，但也時常可以見到在外放牧的牧人。
因是第一次出行，而且路途遙遠，卞莊一路上就沒有停下現身，他這一路行來，遇到的牧人，見到如此神速的道人經過，無不以為是哪個部落的祭祀出行，紛紛下拜行禮。
其實，不是卞莊不願意飛行趕路，隻是他才剛剛化形，還沒有學習飛行的手段。
化形之前，他一直是一隻三四千斤的龐然巨獸，一次奔跑縱跳，也能飛躍數十丈距離。但是禦風飛行，那耗費的法力可就太不劃算了，而且他也從未嚐試過。
不過以他估計，憑他之前的法力，全力禦風飛行三五裏，可能就會法力耗盡了。
如今，他倒可以嚐試禦風飛行，但也不能當成長途跋涉的手段。一次禦風飛行百裏，估計就差不多了，畢竟不能當真把全部法力用來趕路，那萬一中途遇到變故，可就不美了。
此時他還沒有祭煉飛行法器，如果想用自己的法力駕雲飛行，那且需要煉虛合道的神仙之境方可。
孫悟空就是法力大成之時，才得授駕雲之法，在他學會筋鬥雲之前，他還隻能飛身脫跡，駕不得雲。可見駕雲乃是高端操作，一般未成仙道的妖王隻配駕風。
可是，同樣的道理，天蓬他就沒有學什麽煉器煉丹的神技，妥妥的偏科，這點已被卞莊唾棄了無數次。
就像這迴，他想為關關做一根魔杖，就是因為沒有煉器的手段，這才沒有立刻動手製作，還要先行摸索製杖工藝。
所以解鎖飛行神技，還得他自己多加專研，目前他最實用的趕路技巧就是神行法，通過神行符的加持，他方可勉強稱得上疾速。
好在速度也還夠用，多少也不會有損他道家真人的氣度。
對了，他給自己起了一個道號：大康，取安樂、豐裕之意。
如今他乃是於西牛賀州福陵山雲棧洞修行的，道家散修大康真人。
卞莊出得山來，時間剛到午時初，中午十一點。
出山後，一路沿著水路行進，隨著山麓漸平，在河流附近，漸漸的就出現了一些，漢人的田畝和村莊。農人在田間勞作，偶爾還可以聽到雞鳴狗吠之聲。
他並沒有在村莊附近多做逗留，隻是找了個年邁的裏長，尋問了附近城池的道路，就直奔縣城而去。
這一次下山，他並沒有什麽別的目的，除了采買一些日用品，就是想打聽一下人間時事，為以後入世傳道做些準備。
漸漸地遠處就出現了關道，比之卞莊一路行來的山間野路，倒是寬敞平整很多，但礙於此時修路的技術，也就在堪比後世的鄉間土路。
見到官道，就說明城池不遠，卞莊便散去法術，保持正常行進的步伐，沿著官道行走。
路上漸漸開始有了行人，應該都是趕往縣城的百姓，卞莊打過，前方就是前漢的金城郡治允吾城。
遠遠的就能看到，允吾縣城的城高三丈，加上城頭兩丈有餘的城樓，在這河西之邊地，也算得上威武。
土黃色的夯土城牆，底部外層以條石加固，即美觀又更增防禦強度。
看到城頭允吾二字，穿越四年有餘，卞莊這才算正式進入南贍部洲地界。也不多想，向著城門走去，遠遠見到，城門口有一些百姓、牛車正排隊入城。
待到近前，可以看到牛車上多是些薪材和蔬果，偶有獵人背負獵物參雜其間。
卞莊後方，又趕來了幾個羌人打扮的牧人，騎馬攜弓，趕著牛羊，向城門方向行來。
這些出入的百姓，如果有貨物的，需要單獨交稅，沒有貨物的，大多都是直接入城，並沒有被要求需要檢查所謂的符傳。
可見，哪怕此時中原已是戰火紛飛，這河西一隅之地倒還算太平。