第352章 千手觀音
重生不幹點啥事能行嗎 作者：人生豈可無酒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“佛說，人生有八苦：
生、老、病、死，愛別離、怨長久、求不得、放不下。
你說的都是八苦之中，每一樣都是人生常態，也是眾生煩惱之源。
其實眾生皆苦，沒有誰能一直活得輕鬆如意。
所謂娑婆世界，就是這樣。
之所以叫娑婆世界，因為“娑婆”這兩個字，又名“堪忍”，意思是雖然生活艱苦，但是人們還能忍受，並且能在苦中作樂。
而“娑婆”又代表著遺憾，試想這個世界，如果沒有遺憾做參照，那麽即便給大家再多的幸福快樂，恐怕大家也感覺不到。
所謂人生無常、法無定法，喜憂參半，沒有誰能逃得過。
《法華經》裏說道：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。
如果施主想盡快擺脫煩惱，一定要勤加念誦念佛法，不僅可以六識清淨，還可以渡己度人。
這本《般若波羅蜜多心經》是佛家重要經文，是出家及在家佛教徒日常念誦的佛經。
常誦這本佛經，能讓你通過參悟心量廣大的通達智慧，而達到超脫世俗困苦的根本途徑。”
說到這裏，大喇嘛迴手拿出一本《般若波羅蜜多心經》，遞給了傑克遜。
那誌明一邊翻譯，一邊在心裏給大喇嘛豎大拇指。
雖然大喇嘛有點照本宣科，這些話術早就已經被他們這些修佛之人爛熟於心。
但是講出來的狀態，卻也能說明你對佛法的領悟到了什麽境界。
大喇嘛明顯已經到了佛法通達，心如明鏡的境界。
所謂佛法開示，以理服人，佛教宗旨根本就已經浸潤到骨子裏，張嘴就來。
傑克遜接過佛經，聞言竟然露出驚喜之色，向大喇嘛雙手合什，恭敬道：
“大師，我一定會緊遵您的教誨，每天誦念佛經。
還有，大師，我要給您這間寺廟捐香火錢，十萬美金。”
當那誌明給大喇嘛翻譯過來時，大喇嘛竟然連眼皮都沒眨一下，就那麽點了點頭，雙手合十致禮。
然後再不發一言，轉身施施然走進後麵的門戶裏去。
那誌明這才覺得自己恐怕是小瞧了這位大喇嘛。
不管他佛法修的怎麽樣，就看他在麵對這麽大一筆錢時的這份定力，就絕不是一般人可以企及。
也不知道他是心境修為到了極高境界，心有驚雷而麵有平湖，還是真正地參透了佛法，紅粉如骷髏、金錢乃糞土。
反正這個逼，是真的被他裝到了。
從瑞應寺出來的時候，傑克遜要那誌明幫著寫了一張，十萬美金的認捐書，並承諾他過一段時間還會再來。
迴到燕京以後，那誌明讓新未來的音樂部，幫著約了幾個科班出身的小歌手。
他給他們布置了一個任務，非常簡單，就是去采風整理一下佛教音樂。
當然，此時市麵上已經有不少的佛教音樂，那誌明就非常喜歡齊豫做的那些。
但是，那誌明想做的更加係統一些。
過了兩天，那誌明讓人從香港帶迴來了幾盤佛教音樂磁帶，他便派人給傑克遜送去。
幫他實現畢生所願，這是那誌明努力的結果，但是能不能拯救傑克遜的悲傷結局，他卻隻能做這麽多。
正所謂“謀事在人，成事在天。”
離演唱會日期越臨近，演唱會的熱度越呈幾何級數增長。
包括香江四海縱橫旗下的那些藝人，以及他們的親朋故舊，甚至連墨西哥那些富二代們都來跟那誌明打聽，能不能弄到票？
那誌明早已預料到這樣的情形，也就早做了準備，事先花費真金白銀預留了上千張位置不錯的票。
這算是近水樓台吧。
而從冰峪溝迴來以後，傑克遜除了每天固定時間與演出團隊排練以外，他都在讀經和聽佛教音樂。
由於那誌明的翻譯水平比較得傑克遜的意，所以傑克遜一有時間就來找那誌明請教。
那誌明剛開始還跟他謙虛是討論，可是架不住傑克遜問的問題他都能解釋清楚。
慢慢地，傑克遜就開始稱唿那誌明為維克多老師，搞得那誌明很有些不自然。
因為這個稱唿，讓他總是第一時間就想起蒼老師。
那誌明氣不過就想整蠱傑克遜，攛掇著讓他在演唱會裏，加入一首佛教音樂。
傑克遜有點猶豫，他剛接觸佛法，還處在離佛的階段，哪敢貿然以娛樂方式對待。
由此可見，不管一個人的悟性如何，隻要他還沒有想明白其中的核心關鍵，就會離事物的本質有一段不盡的距離。
為此，那誌明甚至把後世千手觀音的創意給他拿了出來。
在那誌明找來道具，讓人穿上之後，隨意演練了那麽一下，頓時就讓傑克遜對那誌明的想法驚為天人。
那誌明甚至專門把西遊記裏觀世音的扮演者給請了過來。
果然，大枚這張在全世界範圍內，最讓人一見就發自內心想頂禮膜拜的臉，給這個創意憑增了三分意境。
於是傑克遜就開始學習演唱心經。
傑克遜雖然一直是以搖滾樂為世人所熟知，但是他的嗓音本來就空靈飄逸，演唱其他歌曲也極具特色。
就像這首心經，從他的喉嚨裏唱出來，那股梵音禪唱，直擊聞者的心靈最深處。
如果能夠再配上千手觀音的舞蹈，絕對是一場盛大的視聽盛宴。
就是那誌明不禁有些擔憂，自己給傑克遜出了這個餿主意，可千萬別影響了他臨場的發揮。
或者說，會不會與他整個演唱會的風格格格不入？
反倒是傑克遜沒有擔心，他覺得這一個舞蹈的創意，加上他自己演唱心經，絕對會燃爆整個舞台。
他還想要在他自己明年的世界巡迴演唱會上，把這個節目做成壓軸表演。
那誌明當然舉手歡迎，這正是將華夏文化，輸出到全世界的大好時機。
佛教原本是發源於尼泊爾一帶，但是佛教文化發展和傳播卻是在華夏國發揚光大。
幾乎有百分之八十以上的佛教宗旨，是到了華夏國以後才提綱挈領，然後衍化成博大精深的哲學文化，和修心修身的方法。
生、老、病、死，愛別離、怨長久、求不得、放不下。
你說的都是八苦之中，每一樣都是人生常態，也是眾生煩惱之源。
其實眾生皆苦，沒有誰能一直活得輕鬆如意。
所謂娑婆世界，就是這樣。
之所以叫娑婆世界，因為“娑婆”這兩個字，又名“堪忍”，意思是雖然生活艱苦，但是人們還能忍受，並且能在苦中作樂。
而“娑婆”又代表著遺憾，試想這個世界，如果沒有遺憾做參照，那麽即便給大家再多的幸福快樂，恐怕大家也感覺不到。
所謂人生無常、法無定法，喜憂參半，沒有誰能逃得過。
《法華經》裏說道：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。
如果施主想盡快擺脫煩惱，一定要勤加念誦念佛法，不僅可以六識清淨，還可以渡己度人。
這本《般若波羅蜜多心經》是佛家重要經文，是出家及在家佛教徒日常念誦的佛經。
常誦這本佛經，能讓你通過參悟心量廣大的通達智慧，而達到超脫世俗困苦的根本途徑。”
說到這裏，大喇嘛迴手拿出一本《般若波羅蜜多心經》，遞給了傑克遜。
那誌明一邊翻譯，一邊在心裏給大喇嘛豎大拇指。
雖然大喇嘛有點照本宣科，這些話術早就已經被他們這些修佛之人爛熟於心。
但是講出來的狀態，卻也能說明你對佛法的領悟到了什麽境界。
大喇嘛明顯已經到了佛法通達，心如明鏡的境界。
所謂佛法開示，以理服人，佛教宗旨根本就已經浸潤到骨子裏，張嘴就來。
傑克遜接過佛經，聞言竟然露出驚喜之色，向大喇嘛雙手合什，恭敬道：
“大師，我一定會緊遵您的教誨，每天誦念佛經。
還有，大師，我要給您這間寺廟捐香火錢，十萬美金。”
當那誌明給大喇嘛翻譯過來時，大喇嘛竟然連眼皮都沒眨一下，就那麽點了點頭，雙手合十致禮。
然後再不發一言，轉身施施然走進後麵的門戶裏去。
那誌明這才覺得自己恐怕是小瞧了這位大喇嘛。
不管他佛法修的怎麽樣，就看他在麵對這麽大一筆錢時的這份定力，就絕不是一般人可以企及。
也不知道他是心境修為到了極高境界，心有驚雷而麵有平湖，還是真正地參透了佛法，紅粉如骷髏、金錢乃糞土。
反正這個逼，是真的被他裝到了。
從瑞應寺出來的時候，傑克遜要那誌明幫著寫了一張，十萬美金的認捐書，並承諾他過一段時間還會再來。
迴到燕京以後，那誌明讓新未來的音樂部，幫著約了幾個科班出身的小歌手。
他給他們布置了一個任務，非常簡單，就是去采風整理一下佛教音樂。
當然，此時市麵上已經有不少的佛教音樂，那誌明就非常喜歡齊豫做的那些。
但是，那誌明想做的更加係統一些。
過了兩天，那誌明讓人從香港帶迴來了幾盤佛教音樂磁帶，他便派人給傑克遜送去。
幫他實現畢生所願，這是那誌明努力的結果，但是能不能拯救傑克遜的悲傷結局，他卻隻能做這麽多。
正所謂“謀事在人，成事在天。”
離演唱會日期越臨近，演唱會的熱度越呈幾何級數增長。
包括香江四海縱橫旗下的那些藝人，以及他們的親朋故舊，甚至連墨西哥那些富二代們都來跟那誌明打聽，能不能弄到票？
那誌明早已預料到這樣的情形，也就早做了準備，事先花費真金白銀預留了上千張位置不錯的票。
這算是近水樓台吧。
而從冰峪溝迴來以後，傑克遜除了每天固定時間與演出團隊排練以外，他都在讀經和聽佛教音樂。
由於那誌明的翻譯水平比較得傑克遜的意，所以傑克遜一有時間就來找那誌明請教。
那誌明剛開始還跟他謙虛是討論，可是架不住傑克遜問的問題他都能解釋清楚。
慢慢地，傑克遜就開始稱唿那誌明為維克多老師，搞得那誌明很有些不自然。
因為這個稱唿，讓他總是第一時間就想起蒼老師。
那誌明氣不過就想整蠱傑克遜，攛掇著讓他在演唱會裏，加入一首佛教音樂。
傑克遜有點猶豫，他剛接觸佛法，還處在離佛的階段，哪敢貿然以娛樂方式對待。
由此可見，不管一個人的悟性如何，隻要他還沒有想明白其中的核心關鍵，就會離事物的本質有一段不盡的距離。
為此，那誌明甚至把後世千手觀音的創意給他拿了出來。
在那誌明找來道具，讓人穿上之後，隨意演練了那麽一下，頓時就讓傑克遜對那誌明的想法驚為天人。
那誌明甚至專門把西遊記裏觀世音的扮演者給請了過來。
果然，大枚這張在全世界範圍內，最讓人一見就發自內心想頂禮膜拜的臉，給這個創意憑增了三分意境。
於是傑克遜就開始學習演唱心經。
傑克遜雖然一直是以搖滾樂為世人所熟知，但是他的嗓音本來就空靈飄逸，演唱其他歌曲也極具特色。
就像這首心經，從他的喉嚨裏唱出來，那股梵音禪唱，直擊聞者的心靈最深處。
如果能夠再配上千手觀音的舞蹈，絕對是一場盛大的視聽盛宴。
就是那誌明不禁有些擔憂，自己給傑克遜出了這個餿主意，可千萬別影響了他臨場的發揮。
或者說，會不會與他整個演唱會的風格格格不入？
反倒是傑克遜沒有擔心，他覺得這一個舞蹈的創意，加上他自己演唱心經，絕對會燃爆整個舞台。
他還想要在他自己明年的世界巡迴演唱會上，把這個節目做成壓軸表演。
那誌明當然舉手歡迎，這正是將華夏文化，輸出到全世界的大好時機。
佛教原本是發源於尼泊爾一帶，但是佛教文化發展和傳播卻是在華夏國發揚光大。
幾乎有百分之八十以上的佛教宗旨，是到了華夏國以後才提綱挈領，然後衍化成博大精深的哲學文化，和修心修身的方法。