其實道德經並不難理解,順著一條線慢慢找到規律就好,你會發現那上麵有很多個循環。


    但很多人在忙人摸象,或者說理解了也做不到,誰能像孫悟空一樣有72個創新,解決81個曆重大問題。


    所以人們隻接受了自己認知範圍內的事情,這時道德經便變得片麵了。


    例如不爭就是與世無爭,可不爭的意思是有取天下的能力卻把那些用真理去創新的工具扔到大街上,讓世界自然演化。


    當你談論要不爭以為仁的時候。


    前體是能夠發明弩,火藥,竹簡,等等,然後再不爭為仁。


    況且誰願意接手祖上的爛攤子。


    一些人已經是籠中之鳥,卻把自己的孩子也禁錮在籠中,取悅自己假想出來的諸神。


    那些人怎麽能了解自然之美麗,那些人怎麽能知道路邊攤的道理。


    那些人就像張木木一樣,隻是一個替身罷了,可誰願意這樣呢?


    這不是沒辦法麽。


    改和推翻重建,當然重建更簡單點。


    當然重建才能取得曠世的英明。


    可這不是沒辦法麽。


    涓涓細流匯聚在一起,慢慢匯聚流向大海,人們隻看到那些大江大河,可源頭的雪片雖小,威力雖弱,那才是根源。


    有多少細枝末節的河流肥沃著土地,有多少細枝末節的河流消失在蒸發中。


    那些有能力流向大海,卻時刻滋潤著土地的水流,才是萬物複蘇之基礎。


    海壯闊嗎?河寬廣嗎?


    這些道理很簡單,也很無奈。


    除了用真理創新,就是使之形成一個循環。


    為什麽有些人就天生適合創新呢?


    有些人卻一生很少有真正的創新呢?


    因為自由。


    自由不是所謂的思想。


    自由就像海螺,在海洋的世界裏不受重力的影響,所以形成了美麗的黃金曲線。


    自由就是道德經的那句話。


    你能想到嗎?


    自由就是生活單一,在自己擅長的道路上不斷的探索。


    這就像實驗中的適合條件。


    需要創建一種認知世界,探索世界的不變量與變量。


    就像一個直角坐標係的三個未知數兩個已經確定,然後探索第三個,這時你會發現,自然而然的會變得自由,那些自由的點,組成一個繁瑣且美麗的圖形就是胡氏坐標係,而那些圖形在三維世界的呈現就是黃金曲線。


    而這就是真理,用它就可以去創新,找出那些不符合真理的偽創新。


    事情到這裏就完了嗎?


    當然並沒有,因為現實是多樣的,這些事物的繁衍規律,有的時候並不適合我們。這時還要去除那些不符合現實的,現實世界中對我們沒有利的。


    然後你會發現那個創新從哪裏來的?


    神仙?聖人?宗教?或是那些苦難的人對幸福的向往?


    誰又知道呢?


    可無論哪種情況,適合用來賺錢嗎?


    拿著那些苦難的人一生的辛苦用來賺錢?或許你能做到吧。


    可這個世界不能賞點嗎?可憐可憐他,賞點票票之類的,總是單機,連點偽創新都沒有了。


    那裏還有72個變化。

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